統(tǒng)編版2023-2024學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講期末沖刺卷解析版一(4)

　　接下來，科研人員要進(jìn)行光譜分析和物理特征檢測，以完善新礦物的相關(guān)資料，最終將材料匯總，提出新礦物申請，通過審查后就能得到國際批準(zhǔn)。 ③ ，可不是一件容易的事，新礦物的命名需要層層審核。

　　18．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（3分）

　　19．文中畫波浪線的A、B兩句，各有一處表述不當(dāng)，請做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（4分）

　　20．文中第一段使用了哪些說明方法  請簡要分析其作用。（3分）

　　【答案】18．①礦物種類相當(dāng)豐富；②但光有化學(xué)成分還不夠；③想要得到國際批準(zhǔn)    19．A句，將“取回的幾塊樣品”改為“取回了幾塊樣品”；B句，將“大約一個(gè)”改為“一個(gè)大約”。    20．①下定義，準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f明了何為鈮包頭礦，；②摹狀貌，通過描繪鈮包頭礦的顏色和形狀，使說明更加通俗易懂；③列數(shù)字，準(zhǔn)確客觀地說明了鈮包頭礦的顆粒大小，體現(xiàn)了說明文的準(zhǔn)確性。

　　【解析】18．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。

　　第一處，空缺處緊承上文，引起下文，下文說白云鄂博礦床有170余種礦物，因此空缺處填寫“礦物種類相當(dāng)豐富”一類的句子。

　　第二處，根據(jù)“想要確定其是否為新礦物，還需要對礦物晶體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析”可以推斷出，空缺處與后文形成遞進(jìn)關(guān)系。結(jié)合上下文可知，第一步使分析化學(xué)成分，第二步是對礦物晶體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，也就是說，需要在分析化學(xué)成分的基礎(chǔ)上，再去對礦物晶體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，因此填寫“但光有化學(xué)成分還不夠”一類的句子。

　　第三處，由“通過審查后就能得到國際批準(zhǔn)”可知，“不是一件容易的事”指的是“得到國際批準(zhǔn)”，因此填寫“想要得到國際批準(zhǔn)”一類的句子。

　　19．本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。

　　A句，中途易轍，前句主語是“幾塊樣品”，表意未完，后句主語換成了“勘察人員”，因此將“的”改為“了”，讓“勘察人員”作主語。

　　B句，語序不當(dāng)，定語的語序是“屬數(shù)動(dòng)形名”，“大約一個(gè)”應(yīng)改為“一個(gè)大約”。

　　20．本題考查學(xué)生分析說明方法及其作用的能力。

　　“鈮包頭礦，這是一種富含戰(zhàn)略性金屬的新礦物”“鈮包頭礦是一種富含鋇、鈮、鈦、鐵、氧的硅酸鹽礦物”是下定義的說明方法，可以使人們在閱讀時(shí)對抽象的概念“鈮包頭礦”有一個(gè)更加明白、清晰的理解。

　　“鈮包頭礦顏色呈棕色至黑色，形狀為柱狀或板狀”運(yùn)用摹狀貌的說明方法，描摹了鈮包頭礦的顏色、外形，生動(dòng)形象詳細(xì)具體地說明了鈮包頭礦的特點(diǎn)，使被說明對象更準(zhǔn)確、更詳盡、更生動(dòng)。

　　“顆粒大小約為20—80微米”運(yùn)用列數(shù)字的說明方法，體現(xiàn)了說明文的準(zhǔn)確性，準(zhǔn)確地說明了說明對象的大小。

　�。ǘ�）語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，10分)

　　A聽著初秋的綿綿細(xì)雨，聲聲慢，聲聲急，忽疏忽密，時(shí)續(xù)時(shí)斷，像呢喃軟語細(xì)述著無邊的心事，又像是天空對大地的親吻，訴說闊別已久的思念，傾訴著深深的情誼。秋雨 ① ，滴滴答答，傳遞著獨(dú)特的語言，從天而降的清爽讓人深刻感受了秋意，里現(xiàn)出異樣的美麗。

　　其實(shí)，秋雨在秋高氣爽的季節(jié)不應(yīng)該是陰沉的歌者，而應(yīng)是清空的長嘯，綿長的吟詠：高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上瀟瀟雨。蟋蟀獨(dú)知秋令早，芭蕉下得雨聲多。在胸襟開闊的詩人眼里，秋雨有著另一番風(fēng)景：雨色秋來寒，風(fēng)嚴(yán)清江爽。這些詩句雖不是 ② ，但也是清新明麗，滿目鮮活。

　　B人生亦如秋雨，有朦朧有清晰，有舒有緩，有暴戾也有綿柔，有陰也必有晴。領(lǐng)略秋雨，不一定必須有感傷，在霧色的陰霾里，更不必刻意哀怨。秋雨，是豐收的前兆，秋雨會給成熟中的莊稼最后一次的澆灌。秋雨的季節(jié)，陽光從沒有離開過，人們在秋雨和陽光下收獲。秋雨，霧色，都是秋的特征，都是秋的問候。世間萬物享受著雨水的滋潤，不斷地生長，成熟，人們在思雨讀雨的過程里播撒著種子，期盼著雨后的果實(shí)。

　　秋雨是秋天的使者。秋雨給秋天帶來了豐收，給城市帶來了生機(jī)，給鄉(xiāng)間帶來了清新。站在遙遠(yuǎn)處，看秋雨，看秋色，看秋景，視野里滿是濃淡相間，深入淺出的油畫，胸中洋溢著充實(shí)和豐滿。秋雨洗過的山間 ③ ，最閃亮的是時(shí)時(shí)處處透出的點(diǎn)點(diǎn)鮮紅，這鮮紅如血一般的紅果紅葉，那么耀眼，那么醒目，像暗夜中的燈塔，讓人們看到了生活的希望，平添了對未來的期盼，把人間裝點(diǎn)得更加豐富而美好……

　　21．請?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（6分）

　　22．請賞析文中A、B兩處畫波浪線句子的表達(dá)效果。（4分）

　　【答案】21．①絲絲縷縷 ②慷慨激昂 ③五色斑斕    22．A句運(yùn)用疊詞，使語言富有韻律感，讀起來朗朗上口，富有音樂美；運(yùn)用比喻、擬人修辭，生動(dòng)形象地寫出了綿綿細(xì)雨的聲音特征。

　　B句運(yùn)用整句，寫出人生如秋雨，有舒緩陰晴，也有朦朧清晰、暴戾綿柔，形式整齊，音韻和諧，增強(qiáng)了氣勢，突出了內(nèi)涵。

　　【解析】21．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

　　第①處，根據(jù)語境是說綿綿細(xì)雨的形狀特點(diǎn)，應(yīng)填表示數(shù)量多的詞語，所以可填充“絲絲縷縷”。絲絲縷縷：形容一根又一根，數(shù)也數(shù)不清。

　　第②處，根據(jù)前文“在胸襟開闊的詩人眼里，秋雨有著另一番風(fēng)景：雨色秋來寒，風(fēng)嚴(yán)清江爽”，可推斷與“胸襟開闊”相對應(yīng)，是說詩句不熱情奔放，但也是清新明麗，故填充“慷慨激昂”�？犊�激昂：指精神振奮，情緒激昂，充滿正氣。

　　第③處，據(jù)語境，秋雨洗過的山間色彩繽紛，奪目耀眼，因此可填充“五色斑斕”。五色斑斕：表示顏色非常好看，色彩相當(dāng)豐富，多種顏色錯(cuò)雜繁多耀眼。

　　22．本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。

　　A句中“綿綿細(xì)雨，聲聲慢，聲聲急”中運(yùn)用疊詞“綿綿”“聲聲”，語言富有韻律感，讀起來朗朗上口，富有音樂美；運(yùn)用比喻、擬人修辭，將初秋細(xì)雨的聲音比作“呢喃軟語細(xì)述著無邊的心事”“天空對大地的親吻，訴說闊別已久的思念，傾訴著深深的情誼”，賦予細(xì)雨以人的動(dòng)作情態(tài)，如“心事”“思念”“傾訴”“情誼”，生動(dòng)形象地寫出了綿綿細(xì)雨的聲音特征。

　　B句中“有朦朧有清晰，有舒有緩，有暴戾也有綿柔，有陰也必有晴”，運(yùn)用整句，以“有……有……”“有……也有……”為句式，寫出人生如秋雨，有舒緩陰晴，也有朦朧清晰、暴戾綿柔，形式整齊，音韻和諧，增強(qiáng)了氣勢，突出了內(nèi)涵。

　　四、寫作（60分）

　　23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

　　“知”就是我們所說的“認(rèn)識”，“行”就是我們所說的“實(shí)踐”。對于“知”和“行”孰先孰后，人們有不同的看法：王守仁認(rèn)為“知”先發(fā)生，“知是行之始，行是知之成”；而《實(shí)踐論》則認(rèn)為“行”先于“知”，人們“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理”。

　　在青年人的生活中，應(yīng)該是“知”先于“行”，還是“行”先于“知”  請聯(lián)系自身生活與學(xué)習(xí)經(jīng)歷寫一篇文章，談?wù)勀銓�這個(gè)問題的認(rèn)識。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　【答案】例文：

　　時(shí)代青年，知行合一

　　千百年來，我們從未停止對“知”和“行”的追問，對于“知”和“行”孰先孰后的問題也是公說公有理、婆說婆有理。在諸多觀點(diǎn)中，我較為認(rèn)可心學(xué)大家王陽明的回答——“知者行之始，行者知之成”。立于時(shí)代潮頭，我以為，青年當(dāng)在求知中篤行，在踐行中獲知。

　　《中庸》有言，“好學(xué)近乎知，力行近乎仁”，所謂“知”，便是對知識的追求，是不斷叩問，不斷思考，不斷學(xué)習(xí)；所謂“行”，則是投身社會實(shí)踐，敢于嘗試，大膽探索。只有在正確求知基礎(chǔ)上，不斷加以實(shí)踐，才是新時(shí)代青年的應(yīng)有之姿。

　　“知者行之始”，知識的獲得，是行動(dòng)的根基，從理論上指導(dǎo)行動(dòng)的方向。十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思主義，正是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，李大釗等中國先進(jìn)知識分子走上革命道路；“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”，中國古老的醫(yī)學(xué)知識，給了屠呦呦關(guān)鍵啟發(fā)，由此找到用低沸點(diǎn)溶劑的提取方法，最終發(fā)現(xiàn)了抗瘧效果為100%的青蒿素提取物�？茖W(xué)正確的理論知識，為行之有效的實(shí)踐提供了前提條件。

　　“行者知之成”，腳踏實(shí)地，躬身實(shí)踐，所學(xué)所知才能為我們所用，空中樓閣才能落地成樓。每天起床，袁隆平第一件事情就是去田邊“打卡”，正是因?yàn)橐惠呑庸�耕田野，用自己的雙手撥開每一株水稻，他才能發(fā)現(xiàn)“天然雄性不育株”，才能糾正水稻不能雜交的錯(cuò)誤認(rèn)知，最終獲得雜交水稻的歷史性突破；“天宮”升天、“蛟龍”入海，“天眼”放眼太空、“嫦娥”探秘月背……一個(gè)個(gè)科技創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)，都離不開一代代科學(xué)家對理論的運(yùn)用和實(shí)施，正是在不斷的嘗試和探索中，在日以繼夜的實(shí)驗(yàn)中，浩繁而枯燥的理論知識才能創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)中國奇跡。行動(dòng)才能驗(yàn)證知識的真?zhèn)�，在�?shí)踐中方能結(jié)出真知的果實(shí)。

　　當(dāng)然，知與行并非是絕對的孰前孰后的關(guān)系，認(rèn)識——實(shí)踐——認(rèn)識，本身就是一個(gè)螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過程。認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，又在實(shí)踐中不斷發(fā)展；實(shí)踐提升認(rèn)知，又受認(rèn)識的影響。建設(shè)新中國的理論，來自馬克思主義的源頭活水；而摸著石頭過河的建設(shè)實(shí)踐，又不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，最終形成了新時(shí)代建設(shè)的思想。知之愈明，則行之愈篤，行之愈篤，則知之愈明，以知促行，以行促知，才是知和行的正確打開方式。

　　如今，我們站立在乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的“中國號”巨輪上，肩負(fù)著更加艱巨的民族任務(wù)和使命，這就更加需要我們思考如何才能真正踐行知行合一。“博學(xué)之，審問之，慎思之”，立鴻鵠志、求真學(xué)問，這是我們對“知”的不斷追尋。“明辨之，篤行之”，做奮斗者，練真本領(lǐng)，這是我們對“行”的孜孜以求。

　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，就讓我們乘著時(shí)代的東風(fēng)，博學(xué)之，篤行之，做新時(shí)代社會主義的建設(shè)者和接班人！

　　【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

　　審題：

　　這是一則關(guān)系型材料作文題。

　　材料首先解釋了“知”與“行”的概念內(nèi)涵，然后針對“知”和“行”孰先孰后這一問題，介紹了王守仁、毛主席著作《實(shí)踐論》中的兩種相反觀點(diǎn)。在王陽明看來，真正的“知行合一”是認(rèn)識和實(shí)踐不可分離。只不過，他強(qiáng)調(diào)：知道是行動(dòng)的開始，行動(dòng)是所知的完成。這是因?yàn)椋�只有客觀認(rèn)識事物，清楚明白地思考了，我們才能掌握正確的方法與道路，從而在行動(dòng)中事半功倍。而后者毛主席之所以提出“行”先于“知”的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗�認(rèn)識到：認(rèn)識從實(shí)踐始，經(jīng)過實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識，還須再回到實(shí)踐去。認(rèn)識的能動(dòng)作用，不但表現(xiàn)于從感性的認(rèn)識到理性的認(rèn)識之能動(dòng)的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍。從這一個(gè)角度來看，未經(jīng)實(shí)踐所產(chǎn)生的認(rèn)識，很可能只是空中樓閣、水中月鏡中花，不存在可行性。

　　在此基礎(chǔ)上，試題提出問題，以“認(rèn)識”和“實(shí)踐”誰先誰后來引導(dǎo)學(xué)生思考在生活中“知”和“行”的關(guān)系。借助此材料，啟示學(xué)生在生活中合理處理“知”和“行”的關(guān)系。對此，學(xué)生在寫作時(shí)可以認(rèn)可“知”先于“行”，說明只有掌握了正確的思想指導(dǎo)，我們在實(shí)際行動(dòng)時(shí)才不至于到處“撞南墻”。也可以贊同后者，說明經(jīng)過實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)實(shí)際問題，然后由此引發(fā)的思考、總結(jié)的認(rèn)識才更具有針對性。當(dāng)然，無論學(xué)生選擇是“知”先于“行”，還是“行”先于“知”，都會想到“知”與“行”相互促進(jìn)的關(guān)系，“知”只有在“行”中才能發(fā)揮最大功用，不斷升華，“行”只有在正確的“知”指導(dǎo)下，才能高效便捷，事半功倍。

　　立意：

　　1.知乃行之始，知之深，則行之必至。

　　2.行為知之始，讀萬卷書，不如行萬里路。

　　3.知行合一不可分割，不存在孰先孰后的問題。

  編輯推薦：統(tǒng)編版2023-2024學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講匯總

掃碼添加企業(yè)微信

免費(fèi)打包領(lǐng)取

　　2024年統(tǒng)編版【語文】期末知識點(diǎn)【全科知識點(diǎn)】

　　更多免費(fèi)服務(wù)【2024最新考試試卷、書籍領(lǐng)取】等