統(tǒng)編版2023-2024學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講寫(xiě)作知識(shí)清單（二）(4)

　　1. 堅(jiān)持觀點(diǎn)A。如：

　　人生有度，方可從容自在。

　　2. 堅(jiān)持觀點(diǎn)B。如：

　　破度而行，樂(lè)享逍遙人生。

　　3. 堅(jiān)持觀點(diǎn)A和觀點(diǎn)B。如：

　　守度不止方寸，破度不為自肆

　　守度為本手，破度作妙手

　　萬(wàn)物有度，度亦有“度”

　　棲居適度人生

　　【寫(xiě)作范文】

　�。ㄒ唬┦囟�

　　標(biāo)題：《人生有度，方可從容自在》

　�。�模仿《在可為時(shí)代，做有為青年》）

　�、俣�，一個(gè)古老的文字，一個(gè)智慧的象征。度，是正邪的鴻溝，是存亡的交界。有了度，才有了春與秋其代序的輪回，才有月明星稀鳥(niǎo)鵲南飛的景致；有了度，才有奔流的江水，才有清脆的鳥(niǎo)語(yǔ)，才有綻放的紅梅。人生在世，循度而行，方可從容自在�！镜冖俣危阂�入+立論】

　　②萬(wàn)事萬(wàn)物須講“度”。度，即分寸、尺度，過(guò)猶不及，恰如其分。謹(jǐn)慎過(guò)度就是膽怯，認(rèn)真過(guò)度就是刻薄，執(zhí)著過(guò)度就是頑固�！恫烁�譚》有云：“氣象要高曠，而不可疏放；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖談，而不可偏枯；操守要嚴(yán)明，而不可激烈。”這便是人生之度�！镜冖诙危宏U釋是什么】

　�、廴松�有度，心緒會(huì)寧?kù)o，道德會(huì)崇高。

　�、苡行┤瞬欢�節(jié)制，不懂適可而止。他們或情感激烈，宣泄不加禁止；或追名逐利，永遠(yuǎn)不知盡頭。他們的心永遠(yuǎn)在世間名利紛爭(zhēng)中顛沛流離不得安寧，自然無(wú)暇來(lái)形成高尚的道德。但是有度的人，冷靜，淡然。林則徐把“制怒”二字掛在堂前，也把“度”放在心間，這樣的人怎能不成大器！

　�、萑松�有度，災(zāi)禍會(huì)遠(yuǎn)離，生活才幸福。

　　⑥范蠡在助越王打敗吳國(guó)后，很有權(quán)勢(shì)。但他的心中有度。他深知物極必反的道理，也懂得：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”于是毅然棄官隱于世間。相反，文仲就不那么幸運(yùn)了。同樣是功臣，他就少了點(diǎn)度，仍留戀官場(chǎng)。這讓越王怎能不顧慮？所以，范蠡急流勇退，功成名就；文仲不懂節(jié)度，身首異處。這不得不讓后人警醒。

　�、呷松�有度，進(jìn)取不停歇，事業(yè)攀高峰。

　�、鄾](méi)有合適的度，任何人都不會(huì)有長(zhǎng)久的事業(yè)。唐玄宗便是一個(gè)極有代表性的例子。執(zhí)政前期，他勵(lì)精圖治，有法有度。開(kāi)元盛世之時(shí)，他卻把曾經(jīng)恪守的度拋在腦后，縱情聲色犬馬之中。終于，安史之亂的鐵蹄搗碎了一個(gè)帝國(guó)的美夢(mèng)，繁華如秋葉般凋零，盛世只能在夢(mèng)中追憶。由興盛到衰敗，大唐的命運(yùn)不正是在度的邊緣徘徊嗎？

　　【第③-⑧段：三層并列分論（為什么）】

　�、峄蛟S有人會(huì)質(zhì)疑：凡事依度而行，照“度”而為，未免僵化、死板。然而，守度并不意味著故步自封，恪守陳規(guī)，僵化思想，而是在堅(jiān)守的同時(shí)亦有破除僵化思想之桎梏的勇氣......【第⑨段：辯證分析】

　�、舛瘸删土送暾�高尚的人格，成就了知足常樂(lè)的智慧，成就了雄偉壯麗的事業(yè)。每個(gè)人都應(yīng)該在心中裝有幾分度，讓自己在世間崎嶇的路上走出堅(jiān)實(shí)的腳步�！镜冖舛危航Y(jié)尾】

　�。ǘ�）破度

　　標(biāo)題：《破度而行，成就精彩人生》  （模仿《在可為時(shí)代，做有為青年》）

　�、偈篱g有萬(wàn)千度，覆于一人之上，使其難以前行，難以翱翔。唯有深陷桎梏之中，苦苦煎熬。所以，我們當(dāng)破度而行，成就精彩人生�！镜冖俣危阂�入+立論】

　�、谌藗兩�陷入僵化與死板......【第②段：闡釋是什么】

　　③敢于破度，眼界會(huì)開(kāi)闊，思想會(huì)進(jìn)步。（先進(jìn)青年：魯迅、李大釗、陳獨(dú)秀）

　�、莞矣谄贫�，創(chuàng)新會(huì)產(chǎn)生，希望會(huì)點(diǎn)燃。（飛天夢(mèng)）

　　⑦敢于破度，國(guó)力會(huì)提高，社會(huì)會(huì)發(fā)展。（蘇聯(lián)模式-中國(guó)特色道路）

　　【第③-⑦段：三層并列分論（為什么）】

　�、崛欢�，度也并不是無(wú)限制的拘束，破度亦有“度”。破度并非無(wú)度，更非肆意妄為。我們破除的是迂腐、不合時(shí)宜的度，是對(duì)僵化和死板的舍棄......【第⑨段：辯證分析】

　　第⑩段：結(jié)尾

　　【技巧小結(jié)】八二比例，重點(diǎn)突出

　　所謂“八二比例，重點(diǎn)突出”，就是對(duì)于試題材料所提供或蘊(yùn)含的兩個(gè)(或多個(gè))觀點(diǎn)，可選取一個(gè)觀點(diǎn)將其作為全文的主觀點(diǎn)，并將此觀點(diǎn)當(dāng)成文章的重點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，用墨要占全文的80%，而對(duì)于其他的觀點(diǎn)，只需略談一下，用墨占全文的20%即可。

　�。ㄈ�）守度與破度

　　題目：《剛?cè)岵��?jì) 造就和諧自我》  （模仿2015上海高考滿分作文《剛?cè)岵��?jì)，造就和諧自我》）

　�、偃诵挠袌�(jiān)硬之處，成就性格的剛毅冷峻；人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵��?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。

　　②正如英國(guó)詩(shī)人西格里夫·薩松在詩(shī)中寫(xiě)道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”我想，無(wú)論猛虎，是在需要勇敢的時(shí)候迎難而上，還是在薔薇盛開(kāi)的時(shí)候迷醉芬芳，都是我們?cè)炀秃椭C自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅(jiān)硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無(wú)邊沙場(chǎng)，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。

　�、廴诵闹畧�(jiān)硬，可以是對(duì)底線的堅(jiān)守，對(duì)正義的執(zhí)念，是外力無(wú)法摧折的剛勁，是李白揮毫寫(xiě)下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅(jiān)韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。

　�、苋欢�，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專(zhuān)制君主的暴戾恣睢，不愿再聽(tīng)到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅(jiān)硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。

　�、萑诵闹�柔軟，可以是對(duì)兇頑的寬容，對(duì)世間的博愛(ài)，是任何時(shí)候無(wú)法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會(huì)流淚的眼睛”。因?yàn)槿彳�，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤(rùn)，因?yàn)槿彳�，所以我們可以在�?jiān)硬的壁壘下，重新拾得愛(ài)與感性的回歸。

　�、尥瑯�，所謂柔軟，不是毫無(wú)原則地妥協(xié)退讓?zhuān)�更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實(shí)的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無(wú)完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅(jiān)硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。

　　⑦心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅(jiān)硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵��?jì)，兩番精彩!

　　【總結(jié)寫(xiě)作范式】

　　第①段：引入+立論

　　第②段：從剛與柔兩個(gè)角度闡釋中心論點(diǎn)

　　第③段：分論：人心之堅(jiān)硬（是什么或?yàn)槭裁矗?br />
　　第④段：辯證分析人心之堅(jiān)硬

　　第⑤段：分論：人心之柔軟（是什么或?yàn)槭裁矗?br />
　　第⑥段：辯證分析人心之柔軟

　　第⑦段：總結(jié)結(jié)尾，對(duì)立統(tǒng)一

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