統(tǒng)編版2023-2024學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考點大串講寫作知識清單（一）

統(tǒng)編版2023-2024學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考點大串講寫作知識清單（一）

　　

　　一．作文素材

　　選擇性必修上

　�。ㄒ唬└锩鼩v史

　　1.《長征勝利萬歲》

　　適用主題：“一代人的長征”“一代人的使命”“苦難中的輝煌”

　�。�1）1936年10月18日，紅軍部隊經(jīng)過萬水千山，經(jīng)過一年多的長途跋涉，經(jīng)過無數(shù)次殘酷的戰(zhàn)斗，忍受了一切物質(zhì)生活上的困難，終于到達了江西吳起鎮(zhèn)。兩年里，他們走過了草地，翻越了雪山，飛奪瀘定橋，紅軍用腳，丈量的一寸寸土地，彰顯了大無畏的長征精神。

　�。�2）長征是人類歷史上的偉大奇跡，以此誕生的偉大長征精神是中國的民族精神，是我們黨之魂、軍之魂、民族之魂，是革命戰(zhàn)爭年代的積淀和凸現(xiàn)，是建設(shè)中國特色社會主義新長征的不竭動力，是推動中華民族偉大復(fù)興的精神資源。

　�。�3）習(xí)近平總書記指出，長征是一次理想信念的偉大遠征，長征是一次檢驗真理的偉大遠征，長征是一次喚醒民眾的偉大遠征，長征是一次開創(chuàng)新局的偉大遠征。

　　“長征永遠在路上。一個不記得來路的民族，是沒有出路的民族。不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步，不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删�，我們都要大力弘揚偉大長征精神，在新的長征路上繼續(xù)奮勇前進。”習(xí)近平在講話中指出。

　�。�4）黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視理想信念教育，多次強調(diào)“革命理想高于天”，強調(diào)了理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”。

　　2.《縣委書記的榜樣——焦裕祿》

　　適用主題：“奉獻”“奮斗”“樂觀”“勞動”

　　（1）那是1962年冬天，正是豫東蘭考縣遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴重的時刻。這一年，春天風(fēng)沙打毀了20萬畝麥子，秋天淹壞了30多萬畝莊稼，鹽堿地上有10萬畝禾苗堿死，全縣的糧食產(chǎn)量下降到了歷年的最低水平。就是在這樣的關(guān)口，黨派焦裕祿來到了蘭考。面對如此嚴重的災(zāi)荒景象，焦裕祿沒有退卻，為了蘭考這片土地風(fēng)里來雨里去。他在身患肝癌時，依舊強忍劇痛，堅持工作，直至病逝。他用自己的生命鑄就了親民、愛民，艱苦奮斗、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。

　�。�2）在風(fēng)沙最大的時候，親自帶頭查風(fēng)口探流沙；雨最大的時候，帶頭冒雨涉水，觀水勢，將自己投身于他的工作中去。這就是焦裕祿。

　�。�3）“生于沙丘，葬于沙丘”，焦裕祿，這位沉默的漢子把荒漠上的一切都扛在了肩上，在胃病侵蝕他時，他用自己的手，用藤椅，用所有能用的硬物抵住自己的胃，迫使自己扛住了這份擔(dān)當(dāng)。

　　3.《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》

　　適用主題：疫情中表現(xiàn)的團結(jié)一致，英勇奉獻的精神以及青年的勇于擔(dān)當(dāng)與“迎難而上”“中國聲音”“新時代青年”“不放棄，積極向上”“合作抗疫”“構(gòu)建人類命運共同體”“互利共贏”

　�。�1）2020年的春節(jié)前后，在這個闔家團圓的節(jié)日，新冠疫情突襲荊楚大地。在黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，無數(shù)志愿者的挺身而出中，14億中國人民的團結(jié)下，疫情防控工作取得巨大成效，但也奉獻了無數(shù)條勇敢的生命。鐘華論從政治、決策、精神、人民利益、反思與改進、同世界的關(guān)聯(lián)、對歷史總結(jié)、對未來展望等方面，以宏觀的視角切入，用具體的數(shù)字和準確的事實展現(xiàn)了疫情中的成功事例與值得深思之處。

　�。�2）就在大部分人選擇居家隔離，為抗擊疫情出一份微薄的力時，不少青年醫(yī)生、護士挺身而出，奔赴一線。一封封印滿紅手印的請戰(zhàn)書，一道道口罩畫下的疤痕，一個個沖鋒陷陣的背影，背負的是無數(shù)家庭的希望。

　�。�3）面對“二戰(zhàn)以來最嚴重的全球危機”，我們致力于將隔絕的孤島連成命運與共的大陸。不論是“山川異域，風(fēng)月同天”的互幫互助，還是“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”的攜手前行，中國始終以積極的態(tài)度踐行合作共贏，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻大國力量。

　�。ǘ�）傳統(tǒng)文化

　　1.《老子四章》

　　適用主題：無用之用

　　（1）有言曰:“為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無��；無執(zhí)，故無失。”其譯為“動手去做的的就會壞事，有所把持的就會失去。所以圣人不求有所作為，因此不會敗事；不執(zhí)意把持，因此不會喪失”。

　�。�2）三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無有室之用。“無用之用”當(dāng)真無用？答案必然是否定的，追求有用是為了眼前的利益，追求看得見的物質(zhì)提升，但當(dāng)我們把時間都用在了追求“有用”上，是否已經(jīng)背離了我們的初衷，使我們自己只著眼目前，疲于奔命。因此，只有“有用之用”，人生會有缺憾，而無用之用，立足長遠，寄托心靈，方為大用。

　　2.《五石之瓠》

　　適用主題：無用之用

　　(1）惠子得到魏王賞賜的大瓠之種，種出五石的大瓠，卻不知道拿它怎么用，莊子轉(zhuǎn)變思路，發(fā)掘出其獨特的價值：以為大樽而浮乎江湖。

　�。�2）不龜手之藥——宋人有不龜手之藥，卻世代以漂洗絲絮為業(yè)，客用百金購得不龜手之藥，卻因此幫助吳打贏了越國，從而裂地封疆。

　�。�3）關(guān)聯(lián).《庖丁解牛》

　　適用主題：勞動的藝術(shù)、享受勞動、實踐、事物的規(guī)律和本質(zhì)

　　同樣的刀子，同樣是用來切割牛肉，有的廚師只用了一個月便刀刃缺損，只好再換新的；技術(shù)好的廚師可以一年換一次；有一個高明的廚師，一把刀子用了十九年，刀刃依舊鋒利。這到底是什么原因？我國戰(zhàn)國時期的思想家莊子在《庖丁解牛》中，就以廚師的刀子使用時間長短，來形象地說明了掌握事物基本原理，探究其中規(guī)律的重要性和避開矛盾，順應(yīng)自然的道理，婉轉(zhuǎn)而又風(fēng)趣。

　　3.《論語中》相關(guān)名言+事例

　　（1）士不可以不弘毅，任重而道遠

　　鐘芳蓉唯有熱愛可抵歲月漫長；科技強國，曹原仰望星空踏上《自然》；鑄就重器，“神舟”團隊將夢想寫在浩瀚宇宙。

　　南仁東傾盡心血使中國睜開勘探宇宙奧秘的“天眼”；水保專家朱顯謨固守二十余年，一生圓夢黃河清；“敦煌女兒”樊錦詩守著大漠黃沙，守著中華文化

　�。�2）朝聞道，夕死可矣：王安石“度義而后動，是而不見可悔故也”；是屠呦呦將抗瘧藥物用在自己身上，來向世界證明青蒿素對人體無傷害；是布魯諾堅持日心說，最終被燒死在了羅馬鮮花廣場；是亞里士多德“吾愛吾師，但吾更愛真理”的堅定與決然。古今無數(shù)雄豪杰舍我其誰，越挫越勇，在追求真理的漫漫長路上艱難行走。反觀當(dāng)下，又有多少人對知識“淺嘗輒止”，“小學(xué)而大遺”“恥于下問”，最終一事無成。

　�。�3）君子喻于義，小人喻于利：河南暴發(fā)洪水，一度經(jīng)營慘淡的鴻星爾克出手捐助5000萬；貴人鳥集團剛剛面臨破產(chǎn)重組，也悄悄捐了3000萬，這些民族品牌生動的詮釋了民族大愛、大義與擔(dān)當(dāng)，“君子喻義”就如暖流一般溫暖國人心。反觀某些小人行為，國家尚處疫情嚴重之際，有人趁國之危，公然不戴口罩外出，做出過激行為在網(wǎng)絡(luò)上博人眼球擾亂社會秩序，有些網(wǎng)絡(luò)平臺為了眼前利益大肆哄抬口罩價格，在網(wǎng)上散播謠言引發(fā)社會恐慌。

　�。�4）譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。

　　世人驚嘆于年僅14歲的全紅嬋第一次參加奧運會就跳出三個滿分動作，可又有誰知成功花兒的背后是七年如一日的苦練。

　　“草鞋書記”楊善洲，二十年耕耘，乃使荒山變青山；“敦煌女兒”樊錦詩，五十載守護，方讓敦煌復(fù)輝煌；“純粹作家”陳忠實，耗一生寫作，然使支筆丈文學(xué)。多少前輩，為心中所想而不懈奮斗，為實現(xiàn)抱負而不懈努力。反觀“三分鐘熱度”那些人，缺的正是這份堅持，他們即便涉及的領(lǐng)域再廣，也未必會有所成就。

　�。�5）大學(xué)之道，在明明德。孔夫子教我知其不可而為，楚霸王教我雖千萬人吾往，西塞羅教我法治，

　　4.《禮記》中的哲理思辨

　　(1)“凡事豫則立，不豫則廢;言前定，則不跲（jiá，受阻礙）;事前定，則不困;行前定，則不疚;道前定，則不窮。”——《禮記·中庸》

　　解讀：任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗;說話先有準備，就不會詞窮理屈站不住腳;做事先有準備，就不會遇到困難挫折;行事前計劃先有定奪，就不會發(fā)生錯誤后悔的事;做人的道理能夠事先決定妥當(dāng)，就不會行不通了。

　　(2)“君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。”——《禮記·中庸》

　　解讀：求取君子之道的辦法，好比走遠路那樣，必須從近處開始;好比登高山那樣，必須從低處開始。

　　(3)“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”

　　(4)“博學(xué)而不窮，篤行而不倦。”

　　(5)“君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。”

　　5.《人皆有不忍人之心》

　　適用主題：

　　(1)“忍”字，是傳統(tǒng)文化中的一個重要精神內(nèi)核，亦有多重含義。“動心忍性，增益己所不能”指在身陷個人困境時堅定心志，磨礪品格，潛心提升自我；“人皆有不忍人之心”則是在感知他人苦痛時憐憫體恤，并付諸行動，伸以援手的溫暖本性。

　　(2)忍是仁愛之心：這樣一種仁愛之心，使屠呦呦竭盡心力，為人類不再忍受瘧疾帶來的痛苦研究青蒿素，造福世界；正是這樣一種仁愛之心，使袁隆平始終牽掛田間水稻，親身下田，反復(fù)試驗，只為讓中國人乃至世界人民不再忍受饑餓；是這樣一種仁愛之心，使萬千民眾在可能延及周邊居民的重慶山火面前，積極支援，沖鋒在前，終于將明火全部撲滅，實現(xiàn)了一場史詩級救火。

　　(3)忍是困境時的隱忍：華為在關(guān)鍵領(lǐng)域被美國抑制發(fā)展，迎來至暗時刻，仍咬牙堅持，守正創(chuàng)新，努力攻克技術(shù)難題，走過一個個困難的時刻最終更加挺立。

　　史學(xué)家司馬遷忍了宮刑的疼痛，忍了世俗的成見，扛起了如椽大筆，立起了泰山，才有了一部“史家之絕唱”；海倫凱勒忍受著黑暗的世界，忍受著心底的孤獨，創(chuàng)作出《假如給我三天光明》，鼓舞人們追求光明；江夢南忍受無聲世界里的寂寞與困難，付出常人難以想象的努力，最終學(xué)業(yè)有所成。

　　6.《兼愛》

　　適用主題：推己及人、將心比心：

　　“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之。”愛人之心，是人的天性，但也具有差異性：愛自己勝過愛人，愛親人勝過生人。而墨子的兼愛是在此基礎(chǔ)上賦予其功利性與平等性，強調(diào)了愛人與愛己、利人與利己的邏輯關(guān)聯(lián)，得出“只要人人都能將心比心地愛他人，社會就會安定，國家就會太平”的結(jié)論。著實，由于這一邏輯關(guān)系的前提是難以成立的，“世人不情愿吃自己兼愛的虧，卻情愿享別人兼愛的福”，使得“人人相親相利”的局面難以實現(xiàn)，但“推己及人、將心比心”的兼愛思想的力量并沒有因為理想的困難而減弱。

　　陶行知留學(xué)回國后放棄了北大教職，來到偏僻的曉莊，致力于農(nóng)民的開化教育。張桂梅創(chuàng)辦了華坪女高，引領(lǐng)了多少山村少女走出貧困落后。疫情中的逆行者們離開了安全與穩(wěn)妥，走向了危險與不確定，庇護了身后千萬群眾。引領(lǐng)著這些英雄的，是擔(dān)當(dāng)、責(zé)任，更是視他人為己身，愛他人若愛己，憂他人之憂，悲他人之悲的，平等的，無私的，由對個體推至對普羅大眾的兼愛。

　　(三)感受民族精神的力量

　　1.家國情懷

　　《燭之武退秦師》/《左傳》《屈原列傳》/?司馬遷《離騷》（節(jié)選）?/?屈原

　　《蘇武傳》/班固《永遇樂·京口北固亭懷古》/?辛棄疾《與妻書》／林覺民

　　2.人道主義

　　《大戰(zhàn)中的插曲》/?聶榮臻

　　3.奉獻精神

　　《長征勝利萬歲》/?楊成武《荷花淀》/?孫犁?

　　4.君子喻于義

　　張良（司馬遷《鴻門宴》）

　　人物故事簡介：

　　張良勸劉邦選擇暫時隱忍保持實力。又在鴻門宴中幫助劉邦順利脫險，不枉劉邦贊嘆“運籌帷幄之中，我不如子房”。

　　張良的?“義”在于項伯連夜勸他逃亡以自保時的直言拒絕，在于項莊舞劍意在沛公時招來樊噲為他解圍，在于沛公逃走后為之獻寶善后……張良能夠得到劉邦器重，能夠青史留名，他舍私利取大義的智慧不容忽視。

　　運用示例：“喻義行義”，方能鑄就非凡人生。張良秉持“大局之義”、明曉“忠君之義”、踐行“舍身之義”，淋漓盡致地發(fā)揮作為一名謀臣的作用，助推劉邦成就一番霸王之業(yè)，實現(xiàn)個人價值，名留青史；蘇武面對單于的威逼利誘，寧愿臥嚙雪、咽旃毛，也堅決不降于匈奴，躬身力行“忠貞之義”，歷來為后世傳頌；偉大的革命烈士林覺民先生，于“大國”“小家”兩者間割舍，最終堅決站在國家大義的立場上，公而忘私、為國舍家，毅然投身革命，身雖死而神不朽。他們不是輕視生死，而是看重生的意義才選擇克制、犧牲。今天，先人已故，但是他們喻之行之的大義仍然值得我們學(xué)習(xí)，以此成就更好的自我，創(chuàng)建更好的時代。

　　選擇性必修中

　�。ㄒ唬┘覈�情懷

　　《屈原列傳》/司馬遷

　　屈原：適用主題：責(zé)任擔(dān)當(dāng)，香草美人，求索奮進，勇于變革等。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原始終以國富兵強、民眾幸福為己任，身居廟堂而心憂天下，身居荒野而顧盼廟堂。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”屈原沒有選擇隨波逐流以求自保，他置生死于不顧，只愿國家祥和清明。

　　《蘇武傳》/班固

　　蘇武有高尚的民族氣節(jié)。主要內(nèi)容：當(dāng)單于使衛(wèi)律勸降他時，蘇武說：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”遂引佩刀自刺。蘇武以他的言行表明他忠于漢朝絕不變節(jié)的決心。連李陵那樣的將領(lǐng)勸他投降，蘇武也不為所動，表明心志說：“臣事君，猶子事父也，子為父死，無所恨。”在私底下，在無人處，蘇武也一如往常地保持他的民族節(jié)操。

　�。ǘ�）奉獻精神

　　《荷花淀》/孫犁《黨費》/王愿堅

　�。ㄈ�）斗爭精神或者青年

　　劉和珍左聯(lián)五烈士

　�。ㄋ模┚�王篇（反面例）

　　1.楚懷王（司馬遷《屈原列傳》）適用主題：虛心納諫

　　故事簡介：楚懷王在屈原的輔佐下，楚國的國力日漸強盛。內(nèi)有美政，外有聯(lián)盟，實力強大。楚懷王卻識人不清，任人唯親，內(nèi)經(jīng)不起身邊的寵臣寵妃的挑唆，寒了忠臣的心；外經(jīng)不起秦國的誘惑和哄騙，最終葬送了自己的性命和楚國的未來。

　　2.后唐莊宗李存勖（歐陽修《伶官傳序》）適用主題：堅持，居安思危，憂患意識

　　故事簡介：李存勖是一個人生極度分裂的人。前半生背負著父親“三支箭”的遺愿，東征西戰(zhàn)，終于手刃仇人，建立后唐。但建國之后卻沉迷音律，寵信伶人，荒廢朝政，導(dǎo)致伶人造反，身死國滅。

　�。ㄎ澹┨K武

　　蘇武有堅韌不拔、歷久不滅的愛國意志。主要內(nèi)容：北海牧羊，天下大雪，單于斷絕食物供給，他嚙雪吞旃，掘鼠挖草，頑強地活了下來。在最困難的時候，他始終“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”，強烈的愛國意志支撐著他在苦難中堅守，表現(xiàn)出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操，也表現(xiàn)出他堅韌不拔、歷久不滅的愛國意志。

　　蘇武有不計私人恩怨、不負國家使命的寬廣胸懷。主要內(nèi)容：當(dāng)李陵告訴蘇武他的哥哥因為侍奉皇帝的一次意外“伏劍自刎”，弟弟因為沒能抓捕到皇帝要的人而“飲藥而死”，母親去世，夫人改嫁，兩個妹妹、兩個女兒、一個兒子“存亡不可知”等家中諸多不幸變故時，蘇武沒有因自己的私情而廢國家之責(zé)任。這種舍小家、為國家的寬廣胸懷，令李陵感嘆不已。

　　二．寫作技法

　　選擇性必修上

　�。ㄒ唬┎牧系姆e累與運用

　　積累要求

　　1.多元并存，厚積薄發(fā)

　　積累素材時，要注意積累素材的立體性，多元性，要關(guān)注到各種素材類型（如：人物、事件、言典等等），各類主題（如青春、愛國、思辨等等），各個時空（如：古今、中外），避免素材的單一與涉及主題的狹隘化。

　　2.真實典型，主題突出

　　所謂真實，是指那些確有其事的事例，不是那些道聽途說的沒有經(jīng)過充分調(diào)查的事例、臆造“想當(dāng)然”的事例、由不合理推測得來的事例。所謂典型，是指所舉事例具有代表性，能代表事物整體的一些規(guī)律、本質(zhì)情況，不是一般的、隨便拿來的材料。

　　3.新穎獨特，有時代性

　　白居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”這就要求寫作者關(guān)注生活，關(guān)注人生，關(guān)注社會，選擇那些富有時代氣息的鮮活新穎的材料。

　　4.明確目的，體現(xiàn)個性

　　素材的積累，核心是為了理解與運用，因此，要積累那些自己讀得懂，看的明白，能夠與自己的認知相匹配的人物、事件、名言。只有這樣，才能讓素材在寫作用發(fā)揮作用。

　　積累途徑

　　1.借鑒教材，積累經(jīng)典素材。

　　教材不僅僅是閱讀材料，也是寫作素材的集合。能作為典范文章選入課本，素材豐富，信息量大。教材中的素材大體分兩大類：一類是典型的事例或史實，一類是情感味、哲理味濃厚的名言名句。事例或史實重在了解與熟悉，名言名句則需要背誦。例如本冊教材第二單元，屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群中的“諸子散文”選讀，其中既涉及孔子、老子、莊子其人其事其思想，以及寓言小故事，更有許多名言名句，需要我們在理解的基礎(chǔ)上背誦。

　　2.擁抱經(jīng)典，增加課外閱讀

　　“一則金素材，半篇好文章”，這是說經(jīng)典素材對于作文具有極其重要的作用。經(jīng)典素材主要包括語言素材、故事素材、人物素材等。“論今”往往離不開“談古”，經(jīng)典素材具有“放之四海而皆準”的啟發(fā)意義，巧妙挖掘，靈活運用，同樣能為反映時代精神的文章增光添彩。如：

　　張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕,為萬世開太平”是其責(zé)任意識的體現(xiàn)，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是其胸襟氣魄的展現(xiàn)。他們敢于用一生的奮斗踐行愛國精神。

　　魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。"正是因為有了愛國主義這強大的精神支柱，古往今來，才會出現(xiàn)如此之多的無私愛國者、無悔奉獻者、無畏犧牲者

　　【點評】在這段文字中，引用張載、范仲淹等人的名句，論證他們的愛國精神。引用魯迅的名句，表明愛國主義是中國人民強大的精神支柱。文段運用豐富的道理論據(jù)，從不同的角度強調(diào)了愛國主義的重要意義與作用。

　　再者，許多名著的開篇語與結(jié)束語都意味深長，令人難忘。如：

　　狄更斯《雙城記》開篇：這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。

　　列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》開頭：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不同。”

　　米蘭·昆德拉《慢》最后一句：“馬車消失在晨霧中，我啟動了汽車。”

　　哥倫比亞作家馬爾克斯《百年孤獨》第一句：“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布雷迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”

　　阿富汗作家卡勒德·胡賽尼《追風(fēng)箏的人》第一句：“我成為今天的我，是在1975年某個陰云密布的寒冷冬日，那年我十二歲。”以及其中經(jīng)典語言：“許多年過去了，人們說陳年舊事可以被埋葬，然而我終于明白這是騙人的，因為往事會自行爬上來。”

　　3.關(guān)注時事，眼觀當(dāng)下

　　高考作文素材的選用，要力求典型、新穎、鮮活，做到人無我有，人有我新，時事類素材最能體現(xiàn)“新穎、鮮活”的特點。時事類素材一般是指新近發(fā)生的并能引起社會廣泛關(guān)注和熱烈討論的人物、事件或者現(xiàn)象。這類素材來源于現(xiàn)實生活，運用這些素材寫作時，往往因貼近生活，時代感強，才更能體現(xiàn)考生對社會、人生的深人思考，從而受到閱卷老師的青睞。如：

　　著眼當(dāng)下，有德、有識之人在勞動中定義人生。改革開放四十多年來，中華民族實現(xiàn)了從站起來到富起來、強起來的飛躍。中國人民能從溫飽不足到富裕小康，正是千千萬萬勞動者以汗水換取的驕人成果。袁隆平手中飽滿的雜交水稻讓饑荒和貧困與我們漸行漸遠；楊利偉乘坐的載人航天飛船，在浩瀚的宇宙中留下了中國人的身影……他們在勞動中編織人生的輝煌。“天眼之父”南仁東扎根大山深處二十余年，為國建造500米口徑球面射電望遠鏡；科學(xué)家林俊德在生命的最后一天仍堅持工作；還有“三十二年駐守，三代人無言付出”的守島英雄王繼才……他們用自己的一生對勞動精神作出了最美的詮釋。

　　放眼未來，新一代青年人在勞動中放飛夢想。港珠澳大橋成為“海上長城”，國產(chǎn)大飛機“三兄弟”藍天聚首，“神舟九號”與“蛟龍?zhí)?rdquo;實現(xiàn)了“上九天攬月，下五洋捉鱉”……中國建設(shè)者們逢山開路、遇水架橋的勞動精神使中國人的夢想不再遙遠。當(dāng)代青年，就應(yīng)該學(xué)習(xí)這種勞動精神，在時代大潮中追逐夢想，展現(xiàn)青年風(fēng)采。

　　【點評】文段的事實論據(jù)全都是熱點類時事素材。從袁隆平到楊利偉，從南仁東到林俊德、王繼才，這些都是新聞熱點人物；港珠澳大橋、國產(chǎn)大飛機、“神舟九號”和“蛟龍?zhí)?rdquo;等都是新聞熱點事件。通過作者的有機疊加組合，素材中的人、事、物都洋溢著濃郁的時代色彩，同時也共同體現(xiàn)著“勞動”的主題。這些素材，無不彰顯著時代色彩，體現(xiàn)著當(dāng)代氣息，非常搶眼，與作者的思想觀點結(jié)合得非常貼切，文章最終能得到閱卷老師的青睞，也就在情理之中了。