世界之迷-武夷山九曲溪的懸棺之迷
來(lái)源：本站原創(chuàng) 2009-09-02 15:13:13
同天葬、水葬一樣，懸棺葬是一種古老的喪葬形式。葬址一般選擇在臨江面水的高崖絕壁上，棺木被放置在距離水面數(shù)十至數(shù)百米的天然或人工開(kāi)鑿的洞穴中，有些則是直接放在懸空的木樁上面。武夷山九曲溪兩岸的峭壁上，至今仍存有懸棺遺跡十余處。
經(jīng)過(guò)碳14測(cè)定，白巖和觀音巖保存完好的兩具船棺距今已有三千多年，隨葬的龜形木盤(pán)是具有商周青銅文化特征的遺物。
據(jù)考證，當(dāng)年我國(guó)南方分布著大大小小許多部落，他們大多具有某些共同的文化特征，因而被今人統(tǒng)稱(chēng)為古越人。船是古越人生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是對(duì)死者的敬重。而出于對(duì)高山的崇仰，他們又把逝者安放在最接近“天神”的地方，以使他們不被世人打擾，從而更好地庇佑后人。
重達(dá)數(shù)百公斤的棺木是如何安放在懸空的絕壁上的呢?從棺木棺蓋首尾兩端鑿有穿繩用的方孔推測(cè)為懸索吊下。在放置懸棺的峭壁背后或兩旁一般地勢(shì)較為平緩，人們先將棺木運(yùn)上山，派工匠鑿好洞穴或架好木樁，再將棺木吊裝好。有時(shí)候，先沿崖壁鑿出平行的一條通道，將棺木依次推進(jìn)，可以集中放置一批棺木以省去許多麻煩。據(jù)三國(guó)時(shí)吳人沈瑩的《臨海水土志》記載，當(dāng)時(shí)浙江瑞安至福建連江一帶的“安家之民”和“臺(tái)灣土著”、“夷州民”在飲食起居、風(fēng)俗習(xí)慣上非常相近，都有懸棺葬的習(xí)俗。而在臺(tái)灣偏僻的小島蘭嶼的雅美人中間，這種葬俗保留至今。
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