2020年高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)專練100題

　　古代文化常識(shí)專練100題

　　1．下列相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)全都正確的一項(xiàng)是

　�、伲�齋戒）古人在祭祀或行大禮前，先要沐浴、更衣、獨(dú)居，忌食魚肉葷腥，以示心地誠(chéng)敬，這些活動(dòng)叫做“齋戒”。

　�、冢ㄓ兴荆┕倮舻耐ǚQ，古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱有司。

　�、郏ň刨e）古代外交最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

　　④（湯鑊）古代的一種酷刑，用滾水烹煮。鑊，古代的一種鼎。

　�、荩ㄉ锨洌┐呵飸�(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)都有卿，是高級(jí)長(zhǎng)官，分為上、中、下三級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為爵位的稱謂，一般授予勞苦功高的大臣或貴族，相當(dāng)于丞相的位置。大夫比卿低一等。

　�、蓿ㄓ�史）戰(zhàn)國(guó)時(shí)的史官。秦代始置御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，代表皇帝管理國(guó)家重要典籍，接受百官奏事等。

　�、撸�黃門駙馬）宮中掌管宮門守衛(wèi)的官員。

　�、啵ㄌ珜W(xué)）古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。

　�、幔ㄐ⒘�）漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長(zhǎng)，廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明清對(duì)秀才的雅稱。

　　⑩（公車）漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。

　　?（旄節(jié)）以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物，也是天子的象征。

　　?（乞骸骨）古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。與之同義的還有“致仕”。

　　?（視事）指上級(jí)官員到地方視察工作。

　　?（下車）官吏初到任。

　　A．①③⑤⑥⑨⑩

　　B ②④⑦⑧??                                 C  ①②④⑧⑨?                                D．③⑤⑥⑩??

　　2．下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．《長(zhǎng)恨歌》中“梨園弟子白發(fā)新”的“梨園弟子”，是指唐玄宗在梨園里教練出來的一批藝人，后來稱戲曲界為“梨園行”。

　　B．《過小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代邊防報(bào)警信號(hào)，夜間燃的火稱為烽，白天燒的煙稱為燧。

　　C．《伶官傳序》中“則遣從事以一少牢告廟”的“少牢”指祭祀時(shí)用的牛、羊、豬各一頭，羊、豬各一頭則稱為“太牢”。

　　D．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韓愈的侄子韓老成，他在家族中排行第十二，唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人。

　　3．下列對(duì)文化常識(shí)的解說,有誤的一項(xiàng)是

　　A．吾妻歸寧  歸寧:出嫁女子回娘家探望父母。

　　B．永和九年,歲在癸丑  癸丑:這里以干支紀(jì)年，永和九年為癸丑年。

　　C．太史文起文公 太史:官名,負(fù)責(zé)修史等事。

　　D．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之  六藝:六經(jīng),指禮、樂、射、御、書、數(shù)。

　　4．下列文化常識(shí)表述正確的選項(xiàng)（  ）

　　A．御史在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要擁有彈劾糾察之權(quán)。

　　B．太學(xué)是古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府，秦始皇時(shí)始設(shè)太學(xué)。

　　C．五經(jīng)指儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《春秋》

　　D．晦，陰歷每月最后一日。

　　5．下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A．《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書，又稱《國(guó)策》。由西漢劉向整理編寫，共33卷，分為十二策。主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和斗爭(zhēng)策略。

　　B．古代音樂分宮、商、角、微、羽、變宮、變徵七音。變微是徵的變調(diào)，聲調(diào)激憤；羽，聲調(diào)悲涼。

　　C．郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢沿置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫(yī)生的稱呼始自宋代。

　　D．宗廟，是古代天子或諸侯祭祀祖宗的場(chǎng)所，又稱祖廟。古人把宗廟、社稷與國(guó)家視為一體，常以宗廟、社稷代指國(guó)家。

　　6．下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A．《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《公羊傳》《穀梁傳》都是為解釋《春秋》而作，所以它們被稱為“春秋三傳”。

　　B．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位�！稜T之武退秦師》中，晉侯秦伯、鄭伯皆是用爵稱。

　　C．“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的謙稱，類似的謙稱還有陛下、孤。

　　D．大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲，有封地。后來大夫成為一般任官職者的稱呼。

　　7．下列文化常識(shí)的解說正確一項(xiàng)是

　　A．“秦御史前書曰”中的“御史”是一種專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯、官吏，該官職一直延續(xù)到清朝。

　　B．孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱為孝廉。

　　C．班固《兩都賦》中“兩都”指長(zhǎng)安和開封，和張衡的《二京賦》中的“二京”一樣。

　　D．前四史中，《史記》第一部紀(jì)傳體通史�！逗鬂h書》作者范曄，東漢人�！度龂�(guó)志》作者陳壽，晉朝人。

　　8．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說,不正確的一項(xiàng)是

　　A．年齡稱謂：豆蔻是女子十三四歲，及笄是女子十五歲，束發(fā)是男子十五歲，弱冠是男子二十歲，花甲是六十歲，古稀是七十歲，期頤指一百歲。

　　B．《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉是賈政的兒子，林黛玉是賈寶玉姑母的女兒，他們之間的悲歡離合是故事的主線。

　　C．古代職官：博士和學(xué)士，在中國(guó)古代既是官名，又是學(xué)位名稱，六國(guó)、秦漢時(shí)期在諸子、詩(shī)賦、術(shù)數(shù)、方技等方面都設(shè)有博士，魏晉時(shí)征文學(xué)之士，主管典禮、編纂、撰述等事務(wù)，統(tǒng)稱學(xué)士。

　　D．《高老頭》《巴黎圣母院》《堂吉訶德》《哈姆雷特》的作者分別是法國(guó)的巴爾扎克、雨果、西班牙的塞萬(wàn)提斯、英國(guó)的莎士比亞。

　　9．下列對(duì)詩(shī)句中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．“江州司馬青衫濕”：“青衫”是指黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

　　B．“一去紫臺(tái)連朔漠”：“紫臺(tái)”猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。”“生長(zhǎng)明妃尚有村”：“明妃”即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬炎諱改稱明君，后人又稱明妃。

　　C．“予左遷九江郡司馬”：“左遷”即貶官降職。遷：改官。有三種情況：一是平調(diào)，二是升遷，三是降職。古代常在遷的前后加字加以區(qū)別。如“遷受”“遷除”“遷進(jìn)”表示升遷；“遷調(diào)”“遷官”“轉(zhuǎn)遷”說明調(diào)職；“遷謫”“遷削”“左遷”常指降職。

　　D．“如何四紀(jì)為天子”：“四紀(jì)”是指古代以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)。四紀(jì)即為四十八年。唐玄宗當(dāng)了四十五年皇帝，故約略稱“四紀(jì)”。

　　10．下列文學(xué)常識(shí)不正確的一項(xiàng)是

　　A．孝廉：漢代以來薦舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人，漢武帝開始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

　　B．旬假：當(dāng)時(shí)官員五天休息一天，叫做“旬休”。

　　C．三徑就荒：三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。后來三徑就成了隱士住處的代稱。

　　D．簪笏：指代官職。簪，束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪。笏，朝見皇帝時(shí)用來記事的手板。

　　11．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．“諸生”，是古代中國(guó)對(duì)讀書人的一種稱呼，明清后又指經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府（州）、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。

　　B．從弟：唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。

　　C．崩：古代對(duì)死的一種諱稱，專指皇帝的死亡。可用 “崩殂、薨、不祿”替代。

　　D．“陛下”，本指宮殿的臺(tái)階下的侍者，臣子向天子進(jìn)言時(shí)先呼臺(tái)階下侍者而告之，后成為與帝王面對(duì)面時(shí)對(duì)帝王的尊稱。

　　12．下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．“召有司案圖”中的“有司”是官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。

　　B．“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，指由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

　　C．我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法。文中“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”采用的是年號(hào)紀(jì)年法。

　　D．“齋戒”是古代的一種禮儀，古人在祭祀或行大禮等嚴(yán)肅莊重的場(chǎng)合前沐浴更衣、潔身清心，以示虔誠(chéng)。

　　13．下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后漢書》《三國(guó)志》合稱為“前四史”。

　　B．“輦”是古代用人拉著走的車子，后多指天子或王室坐的車子。

　　C．“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”。

　　D．“爵”是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。

　　14．下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長(zhǎng)官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。

　　B．在古代，對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解�！分械�“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”意為樂師，表明職業(yè)。

　　C．“士大夫”是古代中國(guó)對(duì)社會(huì)上具有一定聲望、地位的知識(shí)分子的統(tǒng)稱。

　　D．“六藝”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝。“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。

　　15．下列對(duì)古代文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．廟祝：廟堂中管香火的人。

　　B．巡按：中國(guó)古代官職之一，“巡按御史”的簡(jiǎn)稱，負(fù)責(zé)考核吏治等事務(wù)。

　　C．致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。

　　D．鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內(nèi)的鹽價(jià)后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷官鹽的憑證。

　　16．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．“太守”又稱“郡守”，是郡的最高行政長(zhǎng)官。從蘇軾詩(shī)“料得清貧饞太守”中，我們可知文與可擔(dān)任過此職。

　　B．“刺史”是官名，漢武帝元封五年始置。職任監(jiān)察，官階高于郡守。

　　C．“節(jié)度使”為唐代在邊境及重地所設(shè)置，掌管當(dāng)?shù)剀娬�大�?quán)。安史之亂后，內(nèi)地也遍設(shè)節(jié)度使，總攬軍政大權(quán)，成為對(duì)抗中央的軍事力量，世稱“藩鎮(zhèn)”。

　　D．“都督”是古代軍事長(zhǎng)官的一種，興于三國(guó)，其后發(fā)展成為地方軍政長(zhǎng)官。民國(guó)初年各省也設(shè)有都督，兼管民政。

　　17．下列對(duì)有關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．“論”是中國(guó)古代一種論文文體�！墩衙魑倪x》里將“論”分為兩類：一是史論，二是政論。政論即“學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評(píng)經(jīng)史之言”，如《六國(guó)論》。

　　B．“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱，周代分公、候、伯、子、男五等，漢朝分王、候二等，諸侯有自己的封地，面積大小一樣，必須服從王室，按期納貢，并隨同作戰(zhàn)。

　　C．“郡”是古代的行政區(qū)域，始見于春秋時(shí)期，不同朝代稱謂不同，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，設(shè)立郡，漢增加郡的數(shù)量，隋唐廢郡設(shè)州，明清稱府。

　　D．“六國(guó)”指齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)，因?yàn)槎荚卺派揭詵|，也被稱為“山東”六國(guó)。

　　18．下列對(duì)《史記選讀》中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．易服色：更改服飾器物的顏色。《太史公自序》選文中指漢武帝按照五行相克的信仰，將漢朝開國(guó)時(shí)承襲秦朝的土德（崇尚黃色）改為水德（崇尚黑色）。

　　B．璽符節(jié)：璽，原為印的統(tǒng)稱，秦始皇規(guī)定皇帝之印稱“璽”。符為古代君王征調(diào)兵將時(shí)的憑證。節(jié)，為古代使者所持，作為代表皇帝的象征。

　　C．牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

　　D．古代行軍以車為陣。出入之處，仰起兩輛車子，使兩車的轅相向交接為門，叫做“轅門”。后來也指領(lǐng)兵將領(lǐng)的營(yíng)門及督撫等官署的外門。

　　19．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。

　　B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。

　　C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地祇、人鬼。

　　D．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。

　　20．下列有關(guān)課內(nèi)文化常識(shí)的說法不正確的一項(xiàng)是

　　A．“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西，秦故地。如“自以為關(guān)中之固”中的“關(guān)中”指的就是這里。

　　B．“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞；表示兼任官職的詞語(yǔ)有“領(lǐng)”“兼”“攝”。

　　C．古代學(xué)校又稱“庠”“序”“太學(xué)”，明清最高學(xué)府是國(guó)子監(jiān)（jiàn），入監(jiān)讀書的人叫監(jiān)生，教學(xué)人員稱博士、助教等，主管國(guó)子監(jiān)的教育行政長(zhǎng)官是教授。

　　D．“君子”一詞出自《易經(jīng)》，后被孔子引用并上升為士大夫和讀書人的道德品質(zhì)，如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“君子”就特指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。

　　21．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．單于，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，與匈奴君主被稱“贊普”不同。

　　B．印綬，印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。

　　C．承制，秉承皇帝旨意而便宜行事。古代帝王的命令叫“制”。

　　D．太學(xué)，古學(xué)設(shè)在京城的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)。首設(shè)者是漢武帝。

　　22．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．太守，郡的最高長(zhǎng)官。秦時(shí)稱“守”，漢景帝更名為太守，后為州郡長(zhǎng)官的敬稱。

　　B．刺史，始為派出巡行郡縣的監(jiān)察官，后成“州”級(jí)最高行政長(zhǎng)官，曾改稱“牧”。

　　C．食邑，古代卿大夫世代以采邑為食祿，故稱食邑。邑，諸侯分給卿、大夫的封地。

　　D．元年，帝王或諸侯即位的第一年，也指帝王改用年號(hào)的第一年。這里是指后一種。

　　23．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．大理，即大理寺，封建時(shí)代掌管刑獄，審核刑獄重案以及監(jiān)察各級(jí)官員。

　　B．藉田，封建時(shí)代天子親自耕種的農(nóng)田。天子躬耕藉田，以示對(duì)農(nóng)業(yè)重視。

　　C．經(jīng)筵，漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。但至宋代始稱經(jīng)筵。

　　D．屯田，是指利用士兵和農(nóng)民墾種荒地，以便取得軍糧、稅糧供應(yīng)的制度。

　　24．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．羽林，皇家禁衛(wèi)軍。漢代稱“羽林騎”，其意“為國(guó)羽翼，如林之盛”。

　　B．量移，多指因罪貶謫邊遠(yuǎn)地方任職的官吏，遇赦時(shí)酌情調(diào)遷近處任職。

　　C．祿俸，古代官吏履行職責(zé)的報(bào)酬。一般“俸”指錢幣，“祿”指谷物。

　　D．祭酒，古代主管國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)的行政長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部長(zhǎng)。

　　25．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．戶部，古代官署名，掌管全國(guó)田地、學(xué)校、賦稅、俸餉等財(cái)政事宜。

　　B．召對(duì)，意思指君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問題。

　　C．金，即大金，國(guó)號(hào)，女真族完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后建立的王朝。

　　D．檢校，加官標(biāo)識(shí)，“檢校”官職沒有事職權(quán)，只表示皇帝對(duì)其恩寵。

　　26．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．鄉(xiāng)，指鄉(xiāng)試，是科舉時(shí)代在京城貢院舉行的一次選拔人才的考試。

　　B．幕府，將帥在外臨時(shí)設(shè)置作為府署的營(yíng)帳，代指將帥辦公的地方。

　　C．御史，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期掌管文書和記事，秦朝后專司糾察彈劾官員。

　　D．憲府，御史所居的官署，專司彈劾之職。“憲”的意思是“法令”。

　　27．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．元，全稱大元或蒙元，蒙古族建立并統(tǒng)治中國(guó)全境的封建王朝。

　　B．起居注，古代記錄帝王將相的言行錄，是撰修國(guó)史的基本材料。

　　C．召對(duì)，指君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問題。

　　D．太祖，先祖稱謂，后來一般指開國(guó)帝王或王朝始封之君的廟號(hào)。

　　28．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．祠堂，又稱“祠廟”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先賢的場(chǎng)所。

　　B．烝嘗，祭祀的名稱，冬祭曰烝，秋祭曰嘗。這里代指四時(shí)祭祀。

　　C．察，指察舉，指經(jīng)過考察、向上推選、再進(jìn)行策試的選人制度。

　　D．府君，漢朝時(shí)稱刺史為府君�！犊兹笘|南飛》有“府君得聞之”。

　　29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．六師，本指周 天子直轄的六軍，后指天子直接統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)。

　　B．中朝，天子在宮廷內(nèi)處理政事之處，與之相對(duì)的是“東朝”。

　　C．工部，古代中央六部之一，掌管全國(guó)水利、土木、工程等。

　　D．都堂，尚書省長(zhǎng)官處理政務(wù)的廳堂。“都”意思是“總攬”。

　　30．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．公府，三公官署，屬中央一級(jí)的機(jī)構(gòu)。東漢以太尉、司徒、司空為三公。

　　B．兩千石，最高行政長(zhǎng)官郡守，因其官秩為二千石，故以“二千石”代稱。

　　C．宰相，封建時(shí)代輔助帝王處理國(guó)事的最高行政職務(wù)，位在御史大夫之上。

　　D．君侯，秦漢時(shí)稱列侯而為丞相的官員。漢以后，用為對(duì)達(dá)官貴人的敬稱。

　　31．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．太子太傅，為古代輔佐天子的大臣。天子年幼或缺位時(shí)代理國(guó)務(wù)。

　　B．《孝經(jīng)》，闡述和宣揚(yáng)孝道的儒家倫理經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)孝的“天經(jīng)地義”。

　　C．乞骸骨，古代年老臣子請(qǐng)求退職的婉辭，意為請(qǐng)求賜還自己的身體。

　　D．鄉(xiāng)黨，古代五百戶為黨，一萬(wàn)二千五百戶為鄉(xiāng)。后來指家鄉(xiāng)或同鄉(xiāng)。

　　32．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．弱冠，古代男子20歲行冠禮以示成年，但體格尚未強(qiáng)壯，故稱“弱冠”。

　　B．太常，封建時(shí)代官職名稱，后稱為太常卿，主掌祭祀、朝會(huì)等禮儀事務(wù)。

　　C．吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)、科舉等事務(wù)。

　　D．致事，本指將治事權(quán)力交還給君王，表示辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。

　　33．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．太守，對(duì)郡守的尊稱，為郡的最高長(zhǎng)官，后來用作刺史或知府的別稱。

　　B．孝廉，即“孝順廉正”。原是察舉考試科目。明清變成對(duì)舉人的雅稱。

　　C．茂才，西漢稱“秀才”，漢代察舉科目，東漢因避劉莊的諱而改稱茂才。

　　D．卒，大夫死的稱謂。對(duì)于死亡，古代天子稱崩，諸侯稱薨，大夫稱卒。

　　34．下列關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)表達(dá)，正確的一項(xiàng)是

　　A．按年齡由小到大排列：束發(fā)、豆蔻、加冠、不惑、知命

　　B．官職被貶用詞：左遷、謫、除、去、黜、乞骸骨

　　C．對(duì)人的尊稱或敬稱：殿下、豎子、麾下、丈人、先考、夫子

　　D．科舉考試等級(jí)從低到高：童生、秀才、舉人、貢士、進(jìn)士

　　35．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．刑部是六部之一，明清兩代，刑部作為主管全國(guó)刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)，與都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復(fù)核，共為“三法司制”。

　　B．笏板是古時(shí)候文武大臣朝見君王時(shí)用以記錄君命、旨意或上奏的話的工具，以防止遺忘。唐代武德四

　　C．“竹林七賢”是魏晉時(shí)期逃避黑暗政治、遠(yuǎn)離世俗生活的七位文士，有嵇康、阮籍、劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎，他們大多飲酒排遣苦悶，尋找精神寄托。

　　D．山東指崤山以東的地區(qū)，江左指長(zhǎng)江以東地區(qū)，江表指長(zhǎng)江以西地區(qū)，關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區(qū)。

　　36．下列古代文化常識(shí)解釋有誤的一項(xiàng)是

　　A．監(jiān)生：國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)讀書的人，清代乾隆以后，國(guó)子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。

　　B．合從：“從”通“縱”，與六國(guó)“連橫”之策相對(duì)，是秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自和秦國(guó)聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。

　　C．句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀。

　　D．巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

　　37．下列文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是

　　A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們將黃道帶分為十二次，各有定名，每次以二三個(gè)星宿為星官，分別配屬于各諸侯國(guó)，稱為分野。秦是參宿的分野，蜀是井宿的分野。

　　B．唐代官員分為九品，三品以上官服紫，四品、五品服緋(朱紅)，六品、七品服綠，八品、九品服青。白居易當(dāng)時(shí)穿的青衫是黑色單衣，表明官職低。

　　C．九州又名漢地、中土、神州、十二州，是中國(guó)漢族先民自古以來的民族地域概念，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州和雍州。

　　D．寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。古代諸侯夫人也有自稱寡人的。自唐以后，少有自稱寡人者。

　　38．下列相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是

　　A．循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。

　　B．東宮，是古代漢族宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，故稱東宮。后多為太子住處，因此亦用于指稱太子。“帝在東宮時(shí)”指皇帝做太子時(shí)。

　　C．參軍，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員。

　　D．拾遺：唐代武則天時(shí)設(shè)置，職權(quán)為對(duì)皇帝進(jìn)行規(guī)勸，并舉薦人員。右拾遺屬門下省，左拾遺屬中書省。

　　39．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于鄭伯曰：‘國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。’公從之”，這句中的“公從之”中的“公”也是爵位名稱。

　　B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。“風(fēng)”部分大都是民間歌謠，“雅”部分是宮廷樂歌，“頌”部分是宗廟祭祀的樂歌�！睹ァ穼儆�“衛(wèi)風(fēng)”的內(nèi)容。

　　C．《史記》和《漢書》是兩漢時(shí)期最重要的兩部史書�！妒酚洝穭�(chuàng)立了紀(jì)傳體史書體例，《漢書》則是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，這兩部書成為后代正史的典范。

　　D．“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支歷的六十甲子中的一年，“既望”指農(nóng)歷十六日。

　　40．下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說，正確的一項(xiàng)是

　　A．“會(huì)試”是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“會(huì)元”。

　　B．“六部”，隋唐至清，中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職，如禮部管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來事。

　　C．“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐祚等等。

　　D．“社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。

　　41．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A．作為中央行政機(jī)構(gòu)的六部各部首長(zhǎng)稱為尚書，副首長(zhǎng)稱為侍郎。部下設(shè)司，司的首長(zhǎng)稱為郎中，副首長(zhǎng)稱為員外郎。

　　B．古代床有兩用，既可以用作臥具，又可以用作坐具。如《孟子·萬(wàn)章上》“舜在床琴”，就是用作坐具。

　　C．唐初設(shè)翰林院，這是文人和卜醫(yī)技術(shù)待詔的處所，也是中央機(jī)關(guān)。負(fù)責(zé)為皇帝草擬詔令、應(yīng)和文章。

　　D．鼎是上古的烹飪器，鐘鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個(gè)方面。如王勃《滕王閣序》說：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。”

　　42．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的說法不正確的一項(xiàng)是

　　A．“舉孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，在漢魏時(shí)期都是指由地 方官向中央舉薦的品行端正的人。

　　B．“左遷”是貶官的委婉說法，單用“遷”字則表示官職調(diào)動(dòng)，如“再遷為太史令”“頃襄王怒而遷之”里均是。

　　C．《項(xiàng)脊軒志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有懷念、哀痛之情,是對(duì)已死長(zhǎng)者的尊稱，“妣”則指母親。

　　D．太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，“東宮”則是太子居住的地方，也代指太子。

　　43．下面句子中對(duì)文化常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是

　　A．古書常把五音和六律并舉。律，本指用來定音的竹管。

　　B．古代祭祀用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢，本是養(yǎng)牲畜的圈。

　　C．薨，唐代二品以上官員去世都稱薨。

　　D．教坊司是管理民間音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等事務(wù)。

　　44．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．而立是男子三十歲；不惑是男子四十歲；知命是男子五十歲；耄耋為八九十歲；期頤是一百歲；“花甲重開”為一百二十歲；“古稀雙慶”是一百四十歲。

　　B．古代所謂的“五禮”是五種禮的合稱。古代以祭祀的事為兇禮，冠婚的事為吉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為平禮。

　　C．遷,調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

　　D．古人坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。就是盡量把身體往后坐一點(diǎn)，表示謙恭；盡量把身體往前挪一點(diǎn)，不因飲食而玷污坐席。

　　45．下列相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．古代以山之南為陽(yáng)，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽(yáng)。如華陽(yáng)在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。

　　B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

　　C．“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。

　　D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。

　　46．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫��?br />
　　B．年號(hào)是中國(guó)古代帝王用來紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。

　　C．《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。

　　D．致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。

　　47．下列相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。

　　B．拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。

　　C．緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。

　　D．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。

　　48．下列相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語(yǔ)，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。

　　B．三公是中國(guó)古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

　　C．古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。

　　D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。

　　49．下列相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

　　B．表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。

　　C．節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。

　　D．左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

　　50．下列相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣,以示褒寵。

　　B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。

　　C．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。

　　D．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。