高考?xì)v史復(fù)習(xí)指導(dǎo)知識點匯總(1)

　　高考?xì)v史復(fù)習(xí)要點匯集

　　專題一我國古代的政治制度

　　一、****主義中央集權(quán)制

　　1、概念及其相互關(guān)系：

　　****制度（中央的決策方式）：皇帝個人專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政大權(quán)，都具有隨意性和獨斷性。中央集權(quán)（相對于地方分權(quán)而言）：全國各種軍政大權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，充分執(zhí)行中央的政令。

　　****主義與中央集權(quán)有密切的關(guān)系，不能把它們截然分開。在中國歷史上往往是皇帝代表了政權(quán)，中央集權(quán)就是以皇帝為中心，皇帝可以在中央高度地壟斷一切權(quán)利。包括秦漢在內(nèi)，我國封建社會基本的國家形式就是****主義和中央集權(quán)緊密聯(lián)系，皇帝個人既體現(xiàn)了****主義，又反映了中央集權(quán)的貫徹。

　　2、形成原因和條件：

　　原因：A、經(jīng)濟(jì)上：是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要；B、政治上：隨著經(jīng)濟(jì)力量的增長，新興地主階級迫切要求建立強有力的中央政權(quán)，以維護(hù)其政治和經(jīng)濟(jì)利益；同時也是鞏固國家統(tǒng)一的需要；C、思想上：戰(zhàn)國時法家韓非子關(guān)于中央集權(quán)和法制的思想，為秦建立中央集權(quán)制奠定了理論基礎(chǔ)；D、實踐上：戰(zhàn)國時商鞅變法，初步確立了君主集權(quán)的政治體制，其中地方上建立縣制的規(guī)定，強化了國君在政治上對國家統(tǒng)一的權(quán)力。這為秦建立****主義中央集權(quán)制提供了成功的經(jīng)驗。

　　客觀條件：A、春秋戰(zhàn)國的混亂局面和周王室的軟弱無力是歷史的教訓(xùn)，也是這種制度產(chǎn)生的客觀歷史背景；B、秦的統(tǒng)一和強盛。

　　3、演變歷程：（1）、戰(zhàn)國時期：初步形成（各國的變法運動、法家提出的中央集權(quán)和依法治國思想形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論）；

　　（2）、秦朝：正式建立（秦朝建立起****主義中央集權(quán)制度）；

　�。�3）、西漢：空前加強（漢承秦制、有因有革）；

　�。�4）、東漢：進(jìn)一步加強（加強監(jiān)察制度等）；

　　（5）、隋唐：進(jìn)一步完善（三省六部制、科舉制度）；

　　（6）、北宋：強化（北宋采取措施，使****主義的中央集權(quán)得以強化）；

　�。�7）、元朝：新發(fā)展（中央的中書省、宣政院和樞密院、地方的行省制度）；

　　（8）、明清：達(dá)到頂峰（明朝時君主****空前強化的措施、清朝時增設(shè)軍機處和大興文字獄等）；

　�。�9）、反君主****民主思想的產(chǎn)生（李贄、黃宗羲等）。

　�。�10）、結(jié)束：辛亥革命****了封建君主****制度。

　　4、特點、功能和作用：

　�。�1）、特點：皇權(quán)至高無上；地方絕對服從中央，中央絕對聽命于皇帝；

　�。�2）、功能：壓迫、剝削和鎮(zhèn)壓人民的功能；維護(hù)國家統(tǒng)一和抵御外辱的功能；組織修建大型工程和治理嚴(yán)重水患等功能。

　　（3）、作用：A、進(jìn)步性：維護(hù)多民族國家的統(tǒng)一和發(fā)展；有效組織人力、物力和財力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在統(tǒng)一的環(huán)境下有利于各民族的融合，有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流和我國古代文明的持久不衰；保證了中外正常的經(jīng)濟(jì)文化交流；在明清時期還為抵御外敵入侵提供了保證。B、消極性：導(dǎo)致了思想禁錮和文化****主義，使科技的運用和發(fā)展受到抑制；皇權(quán)****極易形成暴政、****現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素；在資本主義萌芽以后它還束縛和阻礙了資本主義的萌芽與發(fā)展，延緩了封建制度的瓦解。

　　5、認(rèn)識：A、發(fā)展趨勢：一是不斷調(diào)整、改革中央行政機構(gòu)，削弱相權(quán)，以加強皇權(quán)；二是不斷調(diào)整改革地方行政機構(gòu)，加強中央對地方，特別是對邊疆地區(qū)的嚴(yán)密管轄；三是對人們的思想控制日益加強。B、產(chǎn)生根源：理論上來源于法家思想；實踐上是封建國家鞏固統(tǒng)治的需要，也是維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。