文化生活易錯知識點匯總
來源：網(wǎng)絡 2009-09-09 15:20:33
一、文化與生活
1、文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，所以任何文化的發(fā)展對社會的發(fā)展都起到積極的促進作用。
（注意：并非任何文化都起到積極的促進作用，只有先進的、健康的文化才起到促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則起到重大的阻礙的作用。）
2、經(jīng)濟是基礎，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。
�。ㄗ⒁猓航�(jīng)濟是基礎，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，但并不意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。）
3、西雙版納的植物王國屬于文化現(xiàn)象。
�。ㄗ⒁猓哄e，文化是人類社會特有的而不是自然具有的。）
4、每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成。
�。ㄗ⒁猓何幕仞B(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。）
5、文化是個人成長的催長劑。
（注意：先進的、健康的才能成為個人成長的催長劑。）
6、處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。
�。ㄗ⒁猓禾幵谝欢ǖ奈幕h(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程。）
二、文化傳承與創(chuàng)新
1、世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。
�。ㄗ⒁猓簺]有民族的文化就無所謂世界文化。多元的世界文化才能使世界更加豐富多彩，充滿生機與活力。）
2、在世界文化出現(xiàn)全球化趨勢的今天，對那些失傳的古老民族文化，沒有必要進行搶救和保護，應當順其自然地讓它們被歷史淘汰。
�。ㄗ⒁猓邯毺匚幕瘋鹘y(tǒng)的文化保持，是“和而不同”的基礎，文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。）
3、世界文化就是各國文化的總和。
（注意：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。）
4、承認世界文化的多樣性是人類生存和發(fā)展的基礎。
�。ㄗ⒁猓鹤鹬睾捅４娌煌拿褡逦幕�，是人類生存和發(fā)展的基礎。）
5、大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。
�。ㄗ⒁猓捍蟊妭髅搅硪殉蔀槲幕瘋鞑サ牡闹饕侄�，但并不意味著舊的傳媒的消失。）
6、人口遷徙是文化傳播的一種手段。
�。ㄗ⒁猓喝丝谶w徙是文化傳播的一個重要途徑，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。）
7、傳統(tǒng)思想，對人們的物質生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
�。ㄗ⒁猓簜鹘y(tǒng)習俗，對人們的物質生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。）
8、傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。
�。ㄗ⒁猓簜鹘y(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。）
9、文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實踐。
�。ㄗ⒁猓哼@個觀點錯。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。）
10、文化創(chuàng)新的淵源是社會主義現(xiàn)代化建設。
�。ㄗ⒁猓何幕瘎�(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會主義現(xiàn)代化建設。）
11、文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發(fā)展。
�。ㄗ⒁猓翰豢茖W。文化創(chuàng)新還有另一個積極作用，即文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮。）
12、發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。
（注意：推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。）
13、文化創(chuàng)新來自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。
�。ㄗ⒁猓何幕瘎�(chuàng)新來源于社會實踐，不是作者的靈感；人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。）
14、文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長。
�。ㄗ⒁猓哄e，這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐。）
15、文化創(chuàng)新注意的問題主要是交流、融合。
�。ㄗ⒁猓何幕瘎�(chuàng)新注意的問題主要是繼承傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時代精神。）
16、文化創(chuàng)新表現(xiàn)為時代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。
（注意：文化創(chuàng)新表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。）
三、中華文化與民族精神
1、中華文化源遠流長得益于漢字和史學典籍的延續(xù)。
（注意：中華文化源遠流長還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。）
2、中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。
�。ㄗ⒁猓翰煌瑓^(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。）
3、中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。
�。ㄗ⒁猓褐腥A各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各民族文化相互交融、相互促進
高三政治復習《經(jīng)濟生活》易錯知識點匯總
1、商品的基本屬性的易錯觀點
（1）使用價值是商品特有的屬性，是購買者的目的所在。
（注意：使用價值不是商品特有的屬性）
�。�2）商品的質量越好，價格越高。
�。ㄗ⒁猓簝r格的基礎是價值，使用價值與價值量沒有直接關系）
�。�3）有使用價值的東西一定有價值，有價值的東西必然有使用價值。
�。ㄗ⒁猓河惺褂脙r值的東西不一定有價值）
�。�4）使用價值不同是不同商品之間能夠交換的原因。
（注意：不同商品能交換的原因是因為都具有價值）
�。�5）價值是使用價值的物質承擔者，二者是不可分割的。
�。ㄗ⒁猓呵耙痪漕嵉沽硕叩年P系，只有在商品中二者才是不可割的）
2、商品價值量的易錯觀點
�。�1）社會勞動生產(chǎn)率與商品價值總量成正比
�。ㄗ⒁猓荷鐣⻊趧由a(chǎn)率與商品價值總量無關，單位時間內(nèi)形成的價值總量是一定的）
（2）某企業(yè)通過技術創(chuàng)新可以提高社會勞動生產(chǎn)率，使商品的價值量減少。
�。ㄗ⒁猓禾岣叩氖莻�別勞動生產(chǎn)率，商品的價值量不變）
�。�3）商品價格下降的根本原因是個別勞動生產(chǎn)率不斷提高。
�。ㄗ⒁猓荷唐穬r格下降是由于社會勞動生產(chǎn)率的提高）
�。�4）價值決定價格，商品價值變化，價格也一定變化。
�。ㄗ⒁猓翰灰欢�，價格還受供求關系、宏觀調控、貨幣發(fā)行量等因素的影響）
3、貨幣的易錯觀點
�。�1）金銀是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物。
（注意：金銀是自然物，貨幣才是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物）
�。�2）貨幣是從商品中分離出來，充當一般等價物的商品
（注意：應該是固定的充當一般等價物）
�。�3）金銀天然是貨幣，貨幣天然是金銀。
（注意：金銀天然不是貨幣）
�。�4）貨幣執(zhí)行價值尺度和流通手段職能需要的是現(xiàn)實的貨幣。
�。ㄗ⒁猓簣�(zhí)行價值尺度是觀念中的貨幣）
（5）通貨膨脹必然引起物價上漲，物價上漲必然引起通貨膨脹。
�。ㄗ⒁猓何飪r上漲不一定會引起通貨膨脹）
4、價值規(guī)律的易錯觀點
（1）價值規(guī)律是市場經(jīng)濟特有的規(guī)律
�。ㄗ⒁猓簯撌巧唐方�(jīng)濟的基本規(guī)律）
（2）商品供應量與需求量互相制約。
�。ㄗ⒁猓簯撌枪┣笈c價格相互制約）
�。�3）等價交換就是指商品的價格與價值相符合。
�。ㄗ⒁猓簝r格與價值不一致也是等價交換的形式）
（4）價值決定供求，供求影響價值。
�。ㄗ⒁猓簝r值決定價格，供求影響價格）
�。�5）等價交換是指每次交換商品的價格都與價值相一致。
�。ㄗ⒁猓翰灰欢看味家恢�，而是經(jīng)常不一致）
（6）價格由購買力決定。
�。ㄗ⒁猓簝r格的決定因素是價值，購買力只能影響價格）
5、生產(chǎn)與消費及消費類型
�。ǎ保┥a(chǎn)是消費的目的和動力
（注意：消費是生產(chǎn)的目的和動力）
�。ǎ玻┫M決定生產(chǎn)
�。ㄗ⒁猓侯嵉沽硕叩年P系）
�。ǎ常┌聪M的目的不同，可以分為錢貨兩清消費、貸款消費和租賃消費
�。ㄗ⒁猓菏前聪M的交易方式不同分的）
（４）隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們生活水平的提高，生存資料消費將逐步被享受性的消費所取代
（注意：取代的說法錯誤）
�。ǎ担┯袕谋娦睦淼娜耍吹皆S多人在做同一件事，便不由自主的加入，仿效和重復人家的行為，所以從眾心理不可有。
�。ㄗ⒁猓好つ繌谋姴挪豢扇。�
6.關于基本經(jīng)濟制度的易錯觀點
�。�1）國有經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟制度的基礎
�。ㄗ⒁猓汗兄剖腔A，國有經(jīng)濟是主導）
�。�2）公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國有經(jīng)濟在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。
�。ㄗ⒁猓簯撌枪匈Y產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢）
�。�3）公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，主要是看量的優(yōu)勢。
�。ㄗ⒁猓杭纫辛康膬�(yōu)勢，又要注重質的提高）
�。�4）個體經(jīng)濟是以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動為基礎的。
�。ㄗ⒁猓簜�體經(jīng)濟以勞動者自己的勞動為基礎）
�。�5）非公有制是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分，是推動我國生產(chǎn)力發(fā)展的主要力量。
�。ㄗ⒁猓悍枪兄平�(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，不能將社會主義市場經(jīng)濟與社會主義經(jīng)濟混同；是推動我國生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量而不是主要力量）
�。�6）國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟各個領域中都占有支配地位。
�。ㄗ⒁猓涸陉P系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關鍵領域中占有支配地位）
（7）股份制都具有公有制性質。
（注意：只有國有、集體控股，企業(yè)才具有明顯的公有性）
（8）股份制有利于擴大公有資本的支配范圍。
�。ㄗ⒁猓翰荒芑\統(tǒng)地說）
7.關于公司和股份制的易錯觀點
�。ǎ保┯邢挢熑喂镜淖罨镜奶卣魇强梢韵蛏鐣_募股集資。
（注意：混淆了有限責任公司和股份有限公司）
�。ǎ玻┕煞葜剖钱a(chǎn)品的分配方式。
�。ㄗ⒁猓菏瞧髽I(yè)組織形式）
�。ǎ常┕煞葜剖俏覈局频奈ㄒ恍问�。
�。ㄗ⒁猓菏侵饕獙崿F(xiàn)形式）
�。ǎ矗┕善笔且环N表明債權、債務關系的憑證。
�。ㄗ⒁猓夯煜斯善焙蛡�
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