[文學百家]誰是紅樓夢中人4：紅樓人物

　　誰是紅樓夢中人4：紅樓人物

　　前面我們已經(jīng)分析到紅樓夢的故事背景時間應(yīng)該是曹寅時代，那書中的人物到底是哪些人呢？

　　首先我們看一下書中人物和家族之間的各種關(guān)系。書中有四大家族：賈家、王家、薛家和史家。這四大家族組成一個聯(lián)絡(luò)有親的關(guān)系。其主要人物賈母是史家的，王夫人來自王家，薛寶釵來自薛家�，F(xiàn)實上曹家與李煦家、孫文成家、馬桑格家共同稱為江南四大織造。四大織造就是書中四大家族的影子。現(xiàn)實中曹寅的母親來自于孫家、曹寅的妻子是李煦的妹妹、曹寅兒子曹顒的妻子就是馬家的人。這樣，賈母=孫氏；王夫人=李氏；寶釵=馬氏；賈政=曹寅，寶玉正對應(yīng)著曹寅的親兒子曹顒！因為曹寅在世的時候曹頫并沒有過繼給曹寅做兒子，曹寅只有一個兒子。寶玉=曹顒。到雍正四年曹家被抄家時，李家、孫家、馬家也相繼被抄家，雖然曹家的情況稍好些，但這種關(guān)系已不復存在。從這里講，紅樓夢的故事就應(yīng)該是曹寅及其兒子們生活時代的故事。

　　如果將李氏比做賈母，那四大家族的關(guān)系就錯位了。不僅如此，單從李氏比做賈母來看，書中的情況也不是這樣。

　　書中史家的人物關(guān)系：

　　史侯----史湘云祖父、賈母------史湘云父母、史鼎-------史湘云

　　書中王家的人物關(guān)系：

　　王夫人之父------王熙風之父、王夫人、王子騰------王熙風

　　對照以上關(guān)系我們看：

　　如果史家的賈母是李煦的妹妹李氏，書中的史鼎是誰？李家被抄家后，沒有留下后代。從孫家的人物看，孫文成是曹寅和曹頫兩時代的人，與曹頫同時被革。孫氏與孫文成的輩份正象書中的賈母與史鼎。

　　王家對應(yīng)李煦家才正是相符。曹寅妻是李煦的妹妹，書中的王子騰與王夫人是兄妹關(guān)系。王子騰實際是李煦的形象。李煦作為與曹家相互聯(lián)系很近的人物，在紅樓夢中是一個必然的存在。

　　現(xiàn)實中的李家和曹家是聯(lián)系比較多的兩個家族，從檔案資料能看出兩家的聯(lián)系是頻繁親密的。在書中王家是一個與賈家聯(lián)系比史家多的家族，請看書中的描述：

　　1、如今母舅王子騰得了信息，故遣他家內(nèi)的人來告訴這邊，意欲喚取進京之意。

　　2、雨村斷了此案，急忙作書信二封，與賈政并京營節(jié)度使王子騰

　　3、卻又聞得母舅王子騰升了九省統(tǒng)制，奉旨出都查邊

　　4、細問原由，方知賈雨村也進京陛見，皆由王子騰累上保本，此來后補京缺

　　5、原來次日就是王子騰夫人的壽誕，那里原打發(fā)人來請賈母王夫人的

　　6、此時王子騰的夫人也在這里，都一齊來時，寶玉益發(fā)拿刀弄杖，尋死覓活的，鬧得天翻地覆

　　7、當下眾人七言八語，有的說請端公送祟的，有的說請巫婆跳神的，有的又薦玉皇閣的張真人，種種喧騰不一。也曾百般醫(yī)治祈禱，問卜求神，總無效驗�？翱叭章�。王子騰夫人告辭去后，次日王子騰也來瞧問。

　　8、賈璉生恐有變，又命人去和王子騰說，將番役仵作人等叫了幾名來，幫著辦喪事。

　　9、當下已是臘月，離年日近，王夫人與鳳姐治辦年事。王子騰升了九省都檢點，賈雨村補授了大司馬，協(xié)理軍機參贊朝政，不題。

　　10、連寶玉只除王子騰家去了，余者亦皆不會，只說賈母留下解悶。

　　11、家中常走的女先兒來上壽。王子騰那邊，仍是一套衣服，一雙鞋襪，一百壽桃，一百束上用銀絲掛面。

　　12、正說著，人回："舅太太來了。姑娘出去請安。"因此大家都往前頭來見王子騰的夫人，陪著說話。

　　13、偏生近日王子騰之女許與保寧侯之子為妻，擇日于五月初十日過門，鳳姐兒又忙著張羅，常三五日不在家。這日王子騰的夫人又來接鳳姐兒，一并請眾甥男甥女閑樂一日

　　從書中看賈家與王家的聯(lián)系多多，而賈家與史家的聯(lián)系就寥寥無幾，從這方面看出，王家就是現(xiàn)實中的李家。

　　我們再看一下馬家的情況，主流紅學是將賈母比做李氏，賈政比做曹頫，將書中的王家看做是馬家。他們對馬家做了許多的研究，說馬家官任兵部與王書中的王子騰的任職相符。其實這存在一個天大的錯誤�。�將賈政比做曹頫，那王夫人家還是馬家嗎？馬家是曹顒妻家，不是曹頫妻家！在書中如果曹顒是賈赦，賈赦妻是邢夫人而不是王夫人！邢家根本就不在"四大家族"之列。回歸到我們的分析。曹顒妻家的馬家應(yīng)對應(yīng)書中的薛家。馬家后來有兩個兄弟兩馬武和馬齊，他們都是朝中大員。書中的薛家也是兄弟兩薛蟠和薛蝌。如硬將馬家比做王家，書中只有一個王子騰。所以書中人物和現(xiàn)實人物進一步的外延關(guān)系都印證著描寫的時代是孫氏、曹寅、曹顒的生活時期。

　　說到紅樓夢中人物與現(xiàn)實曹家的人物聯(lián)系，有人就拿小說的藝術(shù)性來否定這種聯(lián)系。我們承認紅樓夢是一部藝術(shù)作品，作為藝術(shù)本身就不可避免地存在加工和夸大成分，但我們分析的人物聯(lián)系是主要人物的聯(lián)系，我們也沒有將書中的某某丫頭、某某陪房找出是曹家的某某人來進行對號入座。須知任何藝術(shù)作品都不同程度取材于一定的歷史背景。如果否定了紅樓夢與現(xiàn)實的聯(lián)系，就否定了整個紅樓夢的研究，存在的各種結(jié)論都是建立在藝術(shù)與現(xiàn)實聯(lián)系的基礎(chǔ)上的。既然事實上存在這么多聯(lián)系，就不應(yīng)漠視這種聯(lián)系。

　　除了上面家族關(guān)系的對應(yīng)以外，我們再分析一下具體的人物形象是否符合實際的情況呢？

　　紅樓夢中的賈母是一個受人尊敬的形象，不只榮府的人尊敬她，寧府的人也同樣拿她當老祖宗。曹寅之母孫氏是一個與之相似的形象。她是康熙皇帝的乳母，在曹家她有特殊的地位�？滴趸实墼诘谝淮文涎矔r就親自看望過她，稱她是"吾家老人"，并以御書"萱瑞堂"三字相賜。孫氏的這種情況在曹家自然受人尊敬。她可以與書中的賈母相比，而寅妻李氏與之相比就差多了。

　　根據(jù)書中的描述，賈母在這段故事中正處在七十歲左右的年齡。第三十九回"村姥姥是信口開河"里，劉姥姥第一次見到賈母，兩人談到生日時劉姥姥說"今年七十五了"，賈母說"比我大好幾歲呢"，當時賈母應(yīng)該七十歲左右的年紀。

　　說到這里其實書中有一個矛盾，就是在會過劉姥姥一年以后，賈母過八十大壽，年齡上出現(xiàn)錯位。周汝昌在新證中就說是前面的錯了，劉姥姥說的應(yīng)該是"今年八十五歲"，這樣書中的賈母就是八十歲的年齡了。其實這是周的一種考慮：如果此時賈母八十歲，就與他說的乾隆初年二次中興的李氏相符。我們看一下書中兩位老人的情況，她們喝酒應(yīng)酬身子骨都硬朗。四十回中描述劉姥姥："不防底下果跴滑了，一跤跌倒。劉姥姥已爬了起來，自己也笑了。"從這里看如果劉姥姥八十五歲是難以想象的，恐怕連進榮國府去走動都困難，何況還要應(yīng)酬。七十歲的人與八十歲的人在老年階段來說差別是很大的。書中兩位老人七十左右的年齡是合理的。

　　說到人物的年齡問題，我們再判斷一下書中人物的年齡結(jié)構(gòu)。

　　在第二十三回中有一段："賈政一舉目，見寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人，看看賈環(huán)，人物委瑣，舉止荒疏，忽又想起賈珠來，再看看王夫人只有這一個親生的兒子，素愛如珍，自己的胡須將已蒼白，因這幾件上，把素日嫌惡處分寶玉之心不覺減了八九。"既然胡須將已蒼白，就應(yīng)是四十五六的年齡。此時寶玉的年齡在十一二歲左右。根據(jù)以上的描述判斷：寶玉十一二歲時，賈政四十五歲以上，賈母七十歲左右。

　　現(xiàn)實中孫氏、曹寅、曹顒的年齡差距是怎樣呢？

　　1、孫氏與曹寅年齡差二十六歲。

　　2、曹寅在康熙五十一年去世，應(yīng)該是五十五歲，當時曹顒年當弱冠，二十左右。兩者差三十五歲左右。

　　根據(jù)現(xiàn)實的推算：曹顒在十一二歲時，曹寅四十五六歲，曹寅母孫氏七十歲左右。

　　根據(jù)史料記載推算：

　　康熙第一次南巡，孫氏六十八歲、曹寅四十二歲、曹顒七八歲左右；

　　康熙第二次南巡，孫氏七十二歲、曹寅四十六歲、曹顒十二歲左右；

　　康熙第三次南巡，孫氏七十四歲、曹寅四十八歲、曹顒十四歲左右。

　　紅樓夢中前面元春省親的場面就取材于這幾次南巡，對曹顒來說"經(jīng)過、見過"正是他小時候的經(jīng)歷。紅樓夢中的故事應(yīng)該是從此向后的一段經(jīng)歷。書中的人物故事就是現(xiàn)實中孫氏、曹寅、曹顒在以上年齡段的故事。

　　如果將寅妻李氏比做賈母，我們也進行一下推算。在康熙五十四年正月十八日李煦奏文中有："蓋（兆頁）母年近六旬，獨自在南奉守夫靈"之句，那么李氏到乾隆初年就是八十歲的高齡了。前面已經(jīng)提到，這就是為什么周老將賈母的年齡由七十歲左右改為八十歲左右。從這里再向前推十二三年，也就是按此時寶玉的年齡前推，認為雪芹生于雍正二年。其實雪芹生于雍正二年沒有資料的支持。這就是周老考證的來龍去脈，所謂考證其實是虛設(shè)而不是實推。我們再推一下曹頫此時的年齡，曹頫在康熙五十四年三月初七日奏文說："竊念奴才包衣下賤，黃口無知"，過了三年康熙皇帝還是稱他"無知小孩"，照常理來判斷，曹頫當時肯定應(yīng)是一個十多歲左右的兒童，考慮到老皇帝的口氣，其最大年齡不過十五六歲。那么曹頫到乾隆初年年齡應(yīng)在三十五六歲。李氏、曹頫與賈母、賈政相比實在是小的小、老的老，根本就不是紅樓夢中的樣子。

　　說到賈政的形象，書中就說："自幼酷喜讀書；這賈政最喜讀書人，禮賢下士，濟弱扶危，大有祖風"。曹寅就是這樣，有人描述："康熙間，曹練亭（練當作楝）為江寧織造，每出擁八騶，必攜書一本，觀玩不輟"。有人說書中的賈政太庸俗，不象曹寅的形象。我們看到紅樓夢寫的主要對象是賈政的子輩，在書中他不過是一個側(cè)面的形象，是兒子眼中父親的形象。世人看到曹寅的不凡形象，是因為從正面，是因為有距離，距離產(chǎn)生美。兒子看父親看到的是自己經(jīng)歷的東西，如有的嚴歷、有的慈祥，很難感覺出偉大。這是兒孫的角度，想必每個人都是這樣。

　　書中脂批有這樣一句話："按四下乃寅正初刻，寅此樣寫法，避諱也"。人們對這個問題討論的很多。認可曹家說的人講這是避諱曹寅的名字，不認可曹家說的人講書中根本就不避寅字，并舉出書中"唐寅"的例子。避諱的做法古來就有，有的避皇帝，有的避前輩。紅樓夢中是避寅字還是不避寅字，我們不能太偏執(zhí)。作者對自己的父輩在許多年以后還這樣避諱嗎？避諱有時也分場合，比如在場或者明確地聯(lián)系到，在紅樓夢小說中我感到實在不必要。批者的意思不過是點撥讀者而已，讓你知道作者是曹寅較近的親人而已。知道這點就足夠了，實在沒必要討論書中避不避"寅"字的問題

　　書中還有一段描寫賈政："優(yōu)待雨村，更又不同，便竭力內(nèi)中協(xié)助，題奏之日，輕輕謀了一個復職候缺，不上兩個月，金陵應(yīng)天府缺出，便謀補了此缺"，賈政不過是一個相當于現(xiàn)在司局級的官員，卻能輕輕的幫人復職，曹寅是有這個能力的，而他兒子輩沒有這樣的能力。

　　書中有一個賈母、三個父輩人物，賈政、賈赦、賈敬，賈敬早死，死在賈母的前面�，F(xiàn)實中曹寅就是兄弟三個，曹寅、曹宜、曹荃，他們的情況是曹荃早死，大約死于康熙四十四年，比孫氏死的要早。如果認為書中的賈政就是曹家的曹頫，作者就是他的兒子，那"作者"的伯輩的人就有五、六位，與書中的人物比對，這是多么的不相符！

　　書中還有一個重要的人物就是元春，他的原型大都認為是曹寅的大女兒。曹寅的長女曹佳氏為納爾蘇王妃，次女嫁與"皇上左右侍衛(wèi)"，清時皇帝侍衛(wèi)皆親王、郡王之子，此人應(yīng)后襲王位�！队缿椾浝m(xù)編》第六十七頁記載："寅二女皆為王妃。"

　　書中賈政長女元春為皇妃，次女探春也應(yīng)為王妃。探春結(jié)局可由判詞、畫面及夢曲，怡紅夜宴所得花簽--杏花（幸花）及注"必得貴婿"，眾人且云"我們家已有了王妃，難道你也是王妃不成？大喜！大喜！"，七十回探春放鳳凰風箏等預示可知，她的結(jié)局是王妃。

　　這樣說，元春=寅長女；探春=寅次女。

　　縱觀紅樓夢中這許多主要人物與現(xiàn)實中曹家人物的對應(yīng)，我們能說這是偶然的嗎？！確定了這些人物就確定了紅樓夢的背景時間，也就徹底否定了所謂的乾隆初年的"二次中興"之說，徹底否定了作者"寅孫說"。從人物定位上，書中的賈寶玉就是曹顒！