[精彩書(shū)摘]揭秘諸葛亮婚姻：甘愿娶丑妻別有所圖？

　　揭秘諸葛亮婚姻：甘愿娶丑妻別有所圖？

　　文章摘自《讀史做女人》

　　作者：君子心出版社：浙江大學(xué)出版社

　　本書(shū)簡(jiǎn)介：一切歷史都是當(dāng)代史。按照女權(quán)主義的理論，所有的歷史都是用男性話語(yǔ)來(lái)闡釋和表達(dá)的。本書(shū)從真正的女性角度，穿越時(shí)空界限，再現(xiàn)歷史人物和歷史事件的真實(shí)風(fēng)貌，對(duì)歷史上著名的女性進(jìn)行評(píng)述和剖析，探索她們的生……[連載內(nèi)容]

　�。廴宋镄�傳］：黃氏，三國(guó)時(shí)期，沔陽(yáng)名士黃承彥之女，諸葛亮之妻。

　�。劬�子心語(yǔ)］：真正的愛(ài)情是可以超越外在一切的，只不過(guò)這樣的愛(ài)需要彼此天生的合適、彼此用心的經(jīng)營(yíng)，彼此真正的懂得與珍惜……

　　1。因?yàn)槌舐?/p>

　　她因?yàn)槌蠖�名流千古，因�(yàn)樗�那位近乎完美的夫�?mdash;—千古帥哥、忠臣賢相、軍事家與政治家、聰明代言人加才子歌星諸葛孔明。不知道這是不是一個(gè)女人的悲哀，身上的弱點(diǎn)被人對(duì)照著自己的老公無(wú)限夸張放大，以至于不論是當(dāng)世還是以后，人們一談起孔明的妻子，第一個(gè)反應(yīng)就是，那是個(gè)丑女人。真是寧嫁農(nóng)夫不嫁孔明。

　　有人曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，如果你說(shuō)一個(gè)女人怎樣怎樣不好，她也許一笑了之，但是如果你說(shuō)她長(zhǎng)得丑，她會(huì)恨你一輩子。就像男人對(duì)自己的性能力敏感一樣，那是人性最本質(zhì)的東西，碰不得。

　　可惜這個(gè)女人已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)辯解了，不論她實(shí)際長(zhǎng)得怎樣，人家都不假思索一律認(rèn)為她“丑”。不過(guò)也是因?yàn)槌蟮木壒�，才能被無(wú)限神化。也許只有這樣人們才能理解大帥哥娶丑妻的原因，因?yàn)樗�很�?qiáng)很能干嘛。

　　很強(qiáng)很能干到什么地步呢？話說(shuō)孔明來(lái)到黃家，興沖沖破門(mén)而入。突然，堂屋兩廊間突然躥出兩條猛犬，直撲孔明。里廂聞聲而出的丫環(huán)連忙朝兩只猛犬“叫停”，并上前用手拍打猛犬的額頭，霎時(shí)兩頭猛犬就停止了撲躍之勢(shì)。那丫環(huán)再把它們的耳朵擰一下，兩只兇猛的獵犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下來(lái)�？酌髯屑�(xì)一看，原來(lái)兩只猛犬都是木頭做的機(jī)械狗。這時(shí)他岳父黃承彥也哈哈大笑迎接孔明�？酌魇①潈芍荒救�制作神奇。黃承彥說(shuō)：“木犬是小女沒(méi)事時(shí)鬧著玩的，不想讓你受驚了，真是抱歉得很�。�”

　　孔明環(huán)顧四周，見(jiàn)墻壁上懸掛著一幅曹大家宮苑授讀圖。黃承彥立即解釋：“這畫(huà)是小女信筆涂鴉，見(jiàn)笑了。”黃承彥又指著窗外如錦繁花說(shuō)：“這些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、護(hù)理的。”于是孔明沒(méi)得說(shuō)了，心想這樣能干的媳婦不娶是傻子，很快就把黃氏娶回了家。

　　還有一種很周星星式的解釋，就是受騙上當(dāng)記。當(dāng)時(shí)襄陽(yáng)名士黃承彥跟孔明亦師亦友，這個(gè)人性格爽朗，愛(ài)開(kāi)玩笑，有天突然對(duì)孔明小弟說(shuō)：“我家里有個(gè)丑姑娘，頭發(fā)是黃的，臉是黑的，但是還算有才，你要不要？”孔###想哪有自己這么說(shuō)自己女兒的，一定是開(kāi)玩笑，便一口答應(yīng)，結(jié)果第二天老人家便把女兒送過(guò)去了�？酌鹘议_(kāi)蓋頭嚇了一跳，果如其言，但是人家已經(jīng)送來(lái)了，不娶也得娶，因此只能罷了。此事還被人傳為笑談：“別學(xué)孔明娶媳婦啊，糊里糊涂娶了丑女人。”

　　或者還有人這么理解這段美男與野獸的婚姻，黃氏是社會(huì)名流黃承彥的女兒，姨母是荊州市長(zhǎng)劉表的老婆，當(dāng)時(shí)算得上名門(mén)貴族，家庭成員皆有權(quán)勢(shì)，而孔明在《出師表》里自己供述“臣本布衣，躬耕於南陽(yáng)”。他父母早亡，由叔父撫養(yǎng)成人，在天下大亂的時(shí)候，兄弟姐妹隨叔父一起來(lái)到襄陽(yáng)，以耕種為生。20歲時(shí)叔父故去，大哥諸葛瑾遠(yuǎn)赴東吳做官，姐姐遠(yuǎn)嫁到南彰，家中只剩下諸葛亮和他的弟弟諸葛均。就當(dāng)時(shí)情況而言，也就一個(gè)讀書(shū)的農(nóng)夫，攀上貴族的這條藤對(duì)他的事業(yè)大大有好處，因此他自然不在乎容貌，娶的就是家世嘛。

　　種種無(wú)端的猜測(cè)是只是因?yàn)橐粋�(gè)原因，貌丑。在所有人眼里，孔明本應(yīng)該娶一個(gè)美麗的女人，或者，男人都應(yīng)該娶的是美女。在每個(gè)人，甚至包括女人的心里，貌美才是嫁人的一切前提。

　　2。男人好色

　　照理來(lái)說(shuō)，美男與野獸的結(jié)合是不該幸福的。

　　想想整天面對(duì)著染了頭發(fā)做過(guò)陽(yáng)光浴的老婆，作為男人實(shí)在沒(méi)有多大性趣。其中有人就提出一個(gè)證明，他們多年沒(méi)有孩子，在東吳的哥哥諸葛瑾，特意將自己的兒子送給諸葛亮為養(yǎng)子。

　　還有人從孔明的書(shū)信《又與李嚴(yán)書(shū)》里找到這么一句：“吾受賜八十萬(wàn)斛，今蓄財(cái)無(wú)余，妾無(wú)副服”(《裴注三國(guó)志？蜀書(shū)》)。這不明擺著，他看著老婆太難看，等到蜀地安定了，又娶妾了。他的長(zhǎng)子諸葛瞻是他46歲生的，自然是他的小老婆生的。

　　他后來(lái)生了孩子，證明他生育能力沒(méi)問(wèn)題，那么他跟自己的妻子多年無(wú)子，為什么當(dāng)時(shí)不多娶幾個(gè)侍妾？畢竟在那個(gè)時(shí)代“不孝有三，無(wú)后為大”，還巴巴地過(guò)繼自己哥哥的孩子做什么？

　　他給自己的下屬寫(xiě)信，表明清廉節(jié)儉，不提自己老婆，說(shuō)自己小妾做甚？最有可能的是，這里的“妾”是侍婢的意思，也就是說(shuō)他們家里的婢女都沒(méi)有第二套衣服換，這樣的推測(cè)似乎更合常理些。

　　那么反向推論不成立，我們只能正面結(jié)論：一個(gè)在當(dāng)時(shí)認(rèn)為很丑的女人，嫁給了一個(gè)很美的帥哥，并且，很幸福。

　　這似乎偏離了我們?nèi)粘５南胂�，男人們拼命奮斗，為了娶美女做老婆；女人們拼命減肥瘦身美容，為的就是嫁得更好。社會(huì)和人們的心理時(shí)時(shí)刻刻提醒著大家，容貌很重要，你只有長(zhǎng)得漂亮，才會(huì)有愛(ài)情之神來(lái)光顧。

　　男人，永遠(yuǎn)是好色動(dòng)物，在一群女人里面，他會(huì)本能地選擇最漂亮的那個(gè)，無(wú)論什么樣的男人都一樣。電視劇里面最漂亮的那個(gè)，一定是男主角最喜歡的那個(gè)，毫無(wú)例外�！都t樓夢(mèng)》里的賈母在賈璉偷情以后，這么勸女權(quán)主義者鳳姐：“什么要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那里保得住不這么著，從小兒世人都打這么過(guò)……”(《紅樓夢(mèng)？第四十四回》)

　　男人好色，男人好美色，似乎自古以來(lái)已成定論�？桌戏蜃釉�云：“食色性也。”又云：“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”(《論語(yǔ)？子罕》)

　　在渡邊淳一《男人這東西》里面這樣解釋男人的好色，他說(shuō)男人之所以好色，一是由男人的本能和人類生存繁衍的需要決定的。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類的生存環(huán)境是相當(dāng)惡劣的，人類并不比獅子老虎乃至兔子老鼠擁有更多的生存優(yōu)勢(shì)。而任何物種，都把生存和繁衍作為自己的第一本能。人類要在惡劣的自然環(huán)境中生存下去，擴(kuò)大本種族的數(shù)量是必須的，也就是說(shuō)，要多生孩子多種樹(shù)。而男人作為一種雄性動(dòng)物，義不容辭地要承擔(dān)起多繁衍后代的重任，這就要求男人四處出擊，到處搜尋雌性完成播種的任務(wù)。雖說(shuō)鑒于當(dāng)時(shí)生存條件的惡劣，結(jié)果很可能是廣種薄收，但為了人類能夠一代一代生存下去，也必須這么做。

　　二是人類還有證明自己存在的本能。人類認(rèn)識(shí)到了自己的渺小和微不足道，而又不像其他動(dòng)物那樣甘于默默無(wú)聞地聽(tīng)從命運(yùn)的安排，所以就有了要證明自己在這個(gè)大千世界上存在過(guò)的本能。具體到男人來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)名逐利，好勇斗狠，無(wú)非是想得到別人的承認(rèn)，以達(dá)到證明自己存在過(guò)的目的。再具體到男人好色上，也不過(guò)就是以為和多少女人做愛(ài)，就算是征服了多少女人，達(dá)到了被多少女人認(rèn)可的目的。