體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在思想政治課中的應(yīng)用

　　體驗(yàn)性學(xué)習(xí)在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用

　　新課程要求學(xué)生具有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨(dú)立探究獲取知識(shí)的能力，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作精神以及積極向上的精神風(fēng)貌，面對(duì)火熱的現(xiàn)實(shí)生活。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)策略就是這種要求在教學(xué)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。

　　體驗(yàn)作為一個(gè)范疇，不同學(xué)科對(duì)之有不同的界定。作為教學(xué)中的體驗(yàn)即體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，是指在學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從事積極的再造和再創(chuàng)活動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生理性的發(fā)展和意義的一種學(xué)習(xí)方法。思想政治教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)性學(xué)習(xí)需把握以下幾點(diǎn)：

　　一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念

　　理念決定行為，行為決定結(jié)果;科學(xué)而先進(jìn)的理念是課程改革、教學(xué)改革取得成效的催化劑。教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變對(duì)思想政治課教師來(lái)說(shuō)，尤為重要。

　　1、教師角色意識(shí)的轉(zhuǎn)變。新課程下，教師應(yīng)該由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者;由教書(shū)匠型教師轉(zhuǎn)向科研型、創(chuàng)新型教師;由單一型教師轉(zhuǎn)向綜合型教師;由傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教學(xué)方式;由面向全體學(xué)生轉(zhuǎn)向面向全體與面向個(gè)體相結(jié)合。

　　教師作為一個(gè)“學(xué)習(xí)的參與者”，在教學(xué)過(guò)程中要與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同提高;教師作為一個(gè)“引導(dǎo)者、促進(jìn)者”要起到引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)的作用;教師作為一個(gè)“指導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者”，要藝術(shù)地把握課堂教學(xué)過(guò)程的走向、引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展的方向;教師作為一個(gè)“合作者”，應(yīng)在與學(xué)生的交往中，忘記自己是老師，而把學(xué)生視為志同道合的朋友。

　　2、教師學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變。教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是特定的認(rèn)識(shí)主體和信息交流主體。作為思想政治課教師，必須意識(shí)到我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)“鮮活的生命”，而不是“等待裝滿知識(shí)的容器”。因此，①我們應(yīng)該尊重每一個(gè)學(xué)生的尊嚴(yán)，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。②我們必須相信每個(gè)學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃�，都是具有開(kāi)放性的自我創(chuàng)造者。③人的智力是多元的，人的個(gè)性是多樣的，因此，我們不能用統(tǒng)一的尺度衡量每一個(gè)學(xué)生，用統(tǒng)一的模式規(guī)范每一個(gè)學(xué)生。④學(xué)生不僅是教育的對(duì)象，更是教育的重要資源，是動(dòng)力之源、能量之庫(kù);學(xué)生思想上的困惑和生活中面臨的問(wèn)題，本身就是思想政治課教學(xué)的重要內(nèi)容，而學(xué)生思想、行為中的閃光點(diǎn)更是思想政治課的重要資源。

　　3、教師教學(xué)過(guò)程觀的轉(zhuǎn)變。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教是為學(xué)服務(wù)的，教不可以統(tǒng)治學(xué)，也不可以代替學(xué)，教師的教要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)。教師組織課堂教學(xué)不應(yīng)從教出發(fā)，必須從學(xué)生的學(xué)出發(fā)。教師作用于全班所有的學(xué)生，學(xué)生既向教師反饋，又與同學(xué)交流，形成了思想、知識(shí)、情感、能力交流的網(wǎng)絡(luò)。此過(guò)程是師生展開(kāi)對(duì)話、理解而達(dá)成“你—我”師生關(guān)系的過(guò)程，是一個(gè)多向互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，是一個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程，是師生雙方在體驗(yàn)中共生共長(zhǎng)的過(guò)程。

　　二、營(yíng)造民主的學(xué)習(xí)氣氛

　　民主的學(xué)習(xí)氣氛對(duì)課堂教學(xué)至關(guān)重要，沒(méi)有良好的課堂氣氛，就不可能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，再好的教學(xué)方法也難以發(fā)揮作用。試想，在課堂上如果老師講什么，學(xué)生便聽(tīng)什么，機(jī)械地記什么，也就沒(méi)有了學(xué)生思考的空間，就不能培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，更談不上思維能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只能是人云亦云、機(jī)械模仿、照本宣科、僵化保守的人。思想政治課教學(xué)過(guò)程是一個(gè)認(rèn)知和情感交相融合的過(guò)程，是一個(gè)讓學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)的過(guò)程，更需要民主的學(xué)習(xí)氣氛作為基礎(chǔ)。

　　1、教師要尊重學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師不但要尊重學(xué)生的智慧、情感和志趣，更要尊重他們各自不重復(fù)的個(gè)性、可愛(ài)的單純和浪漫的天真;不但要尊重他們與自己和諧的求同思維，更要尊重其敏銳有余而成熟不足的求異思維。教師要尊重學(xué)生的不同觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，不苛求成熟與完善。因?yàn)橛腥毕�、不完善的發(fā)言，也勝于緘默與懶惰。對(duì)學(xué)生的不同個(gè)性感受，不強(qiáng)求“同一”，確保不堵塞學(xué)生的創(chuàng)新思路，時(shí)時(shí)刻刻給學(xué)生營(yíng)造良好的自主學(xué)習(xí)、自覺(jué)思維、獨(dú)立創(chuàng)新的環(huán)境。從人格平等的基本觀念出發(fā)，要把學(xué)生當(dāng)成受教育主體，與之同呼吸，共悲歡，一起品嘗求知的艱辛與幸福。這種和諧的氛圍正是一系列智力因素和非智力因素順利發(fā)展的最佳環(huán)境。學(xué)生置身于這種民主氣氛濃厚的課堂，就如同種子得到適宜的溫床，主體意識(shí)被催生勃發(fā)，情緒高漲、思維活躍，心理潛能隨之釋放，創(chuàng)造性思維也就應(yīng)運(yùn)而生。比如：教師在評(píng)價(jià)學(xué)生答問(wèn)時(shí)可使用一些簡(jiǎn)短而富有激勵(lì)性的語(yǔ)言，如“你分析得真好”、“你真聰明”、“這個(gè)建議很獨(dú)特”等;或是“不要緊張，慢慢說(shuō)”，“你再想一想”。這些期盼性的語(yǔ)言，不僅有助于建立良好的師生關(guān)系，而且能使學(xué)生始終保持著積極向上的樂(lè)觀情緒和努力探索、獲得成功的強(qiáng)烈愿望，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。

　　2、要加強(qiáng)師生互動(dòng)�；�動(dòng)，就是師生在特定的教學(xué)情境中，相互影響、相互作用。在教學(xué)中，一堂成功的、充滿生機(jī)的課應(yīng)該是師生互動(dòng)的結(jié)果。在這里互動(dòng)主要包括兩個(gè)方面：一是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。師生互動(dòng)主要是指教學(xué)中教師要打破原有的教學(xué)常規(guī)，變“一言堂”為“群言堂”，讓學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)，師生共同活動(dòng);二是學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)。學(xué)生互動(dòng)主要指學(xué)生與學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)、共同交流。其中分組活動(dòng)是學(xué)生間互動(dòng)的主要形式。由于學(xué)生的智力水平、思維能力、興趣愛(ài)好等有一定的差異，教學(xué)中進(jìn)行分組活動(dòng)可以讓學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生思維的碰撞，從而不斷開(kāi)拓自己的思路。同時(shí)，這種分組的討論是一種動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它會(huì)為學(xué)生的創(chuàng)造性思維注入活力，從而既激活了課堂氣氛，又利于學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造個(gè)性的培養(yǎng)。

　　3、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難

　　學(xué)貴有疑，這是常理。學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)習(xí)才有興趣，才會(huì)主動(dòng)。教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，大膽質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，使學(xué)生敢于創(chuàng)新。

　　⑴為學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難提供寬松環(huán)境。自由、寬松的外在環(huán)境對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)很重要。學(xué)生的大膽設(shè)疑、質(zhì)疑需要教師的鼓勵(lì)，因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生想質(zhì)疑而疑慮重重，既怕老師瞧不起，又怕同學(xué)譏笑。這時(shí)教師要對(duì)學(xué)生即使是看起來(lái)幼稚可笑的問(wèn)題給予充分恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)、肯定。

　�、婆囵B(yǎng)學(xué)生良好的質(zhì)疑問(wèn)難習(xí)慣。教學(xué)過(guò)程中，教師切忌包辦代替，要把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，要善于引導(dǎo)學(xué)生從無(wú)疑處生疑，在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)，在思考中質(zhì)疑，在釋疑中理解，在理解中創(chuàng)新，養(yǎng)成良好的質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣。

　　⑶教給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的基本方法。學(xué)生設(shè)疑質(zhì)疑的基本方法可以從認(rèn)識(shí)事物的三個(gè)層面上考慮：一是“是什么”，二是“怎么樣”，三是“為什么”。前兩者是淺層次的質(zhì)疑，后者則是深層次的問(wèn)難。

　　三、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)

　　體驗(yàn)總是在一定的情境中產(chǎn)生的。在教學(xué)中，聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，采用多種方式，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，對(duì)于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、探究有著十分重要的意義。思想政治課教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)可從以下幾方面入手。

　　1、問(wèn)題情境

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生對(duì)眼前能看到的東西是不感興趣的，對(duì)藏在后面的奧妙卻很感興趣。”因此，教學(xué)中教師必須善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、心理特點(diǎn)和思想上的焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些智力上富于挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生不自覺(jué)地進(jìn)入“情境”。例如，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義社會(huì)時(shí)，可提出這樣的問(wèn)題：“有的同學(xué)很早就有一個(gè)夢(mèng)想，期盼著紅旗早日插遍世界的每一個(gè)角落，但美、日、英、法等主要資本主義國(guó)家仍處于相對(duì)穩(wěn)定與繁榮的時(shí)期，看不出明顯衰亡的跡象，資本主義社會(huì)為什么還不滅亡?”這是一個(gè)很敏感的問(wèn)題。問(wèn)題的提出，猶如一石激起千層浪，學(xué)生議論紛紛，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)。討論后，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，資本主義一時(shí)還不會(huì)進(jìn)入滅亡的境地。這樣就有利于完成教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。

　　2、故事情境

　　教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)卮┎逡恍┤の缎暂^強(qiáng)且寓意深刻的小故事，可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的理解，以提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。比如講解發(fā)揚(yáng)集體主義精神時(shí)，可插入“群牛遇虎，齊心護(hù)犢，一牛帶二犢獨(dú)奔，為虎所食”的故事。學(xué)生聽(tīng)起來(lái)津津有味，注意力高度集中。此時(shí)教師再設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解發(fā)揚(yáng)團(tuán)體協(xié)作精神的重要性。再如學(xué)習(xí)尊師重教內(nèi)容時(shí)，可舉“程門(mén)立雪”的典故，教育學(xué)生從思想和行動(dòng)上去尊重老師。

　　3、藝術(shù)情境

　　政治教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)匾�用名�?shī)佳句，可以產(chǎn)生引人入勝的效果。由此創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，也能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體、對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的美好情感，實(shí)現(xiàn)情感教學(xué)目標(biāo)。比如講解奴隸社會(huì)剝削特點(diǎn)時(shí)，可引用《詩(shī)經(jīng)》中“碩鼠”一詩(shī)，加深對(duì)奴隸制度剝削殘酷性的認(rèn)識(shí);講解封建社會(huì)剝削時(shí)，引用杜甫的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的詩(shī)句，理解封建剝削的特點(diǎn)和根源。再比如，講解“陶冶高雅情趣”時(shí)，可組織學(xué)生開(kāi)展詩(shī)歌朗誦比賽，領(lǐng)略自然美、社會(huì)美，感受文學(xué)的魅力，培養(yǎng)審美能力。在講解“依法服兵役”時(shí)，播放歌曲《駿馬奔馳保邊疆》，讓學(xué)生體會(huì)邊防戰(zhàn)士的豪邁情懷。講解“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的道理時(shí)，播放《社會(huì)主義好》。講解“改革開(kāi)放”內(nèi)容時(shí)，播放《春天的故事》等。這樣把學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、理解上升到感情層次，達(dá)到思想教育的較好效果。

　　4、漫畫(huà)情境

　　政治教材內(nèi)容抽象、枯燥，恰當(dāng)?shù)乩�用漫�?huà)，可以化抽象為直觀，變枯燥為生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其觀察力與思維能力。如講解我國(guó)面臨嚴(yán)峻的資源環(huán)境時(shí)，可選用漫畫(huà)“小鳥(niǎo)的悲哀”。畫(huà)面上小鳥(niǎo)哀求“請(qǐng)把我?guī)ё甙?rdquo;!然后由學(xué)生思考討論：這幅圖說(shuō)明了什么?也可選用漫畫(huà)“渴望”，此畫(huà)由兩部分組成：其一，山嶺田野，雜草叢生，一人心馳神往，渴望這里高樓林立;其二、林立的高樓取代了空曠的原野，此時(shí)人被擠向樓頂，他的心又飛向了廣袤的原野�？春髥�發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)“如果以犧牲大片的土地等資源環(huán)境為代價(jià)，人類(lèi)追求美好幸福生活的愿望必然會(huì)落空”的道理，從而增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

　　5、教學(xué)手段情境

　　根據(jù)教學(xué)實(shí)際，恰當(dāng)利用錄像資料，構(gòu)建符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的情境設(shè)計(jì)，是啟迪學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生能力的有效手段。如初二“依法打擊毒品犯罪”一框，由于學(xué)生對(duì)毒品的危害認(rèn)識(shí)不夠，缺乏感受，所以對(duì)毒品犯罪及司法打擊力度問(wèn)題認(rèn)識(shí)不深。講課時(shí)，教師可利用錄像，再現(xiàn)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”、“虎門(mén)銷(xiāo)煙”等歷史情境，由學(xué)生談出對(duì)毒品的認(rèn)識(shí)，以培養(yǎng)其分析問(wèn)題的能力。又如講解“法律保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益”內(nèi)容時(shí)，可播放“大舜”號(hào)滾裝船海上失事錄像資料，使學(xué)生明確消費(fèi)者人身財(cái)產(chǎn)安全受法律保護(hù)，培養(yǎng)其解決問(wèn)題的能力。

　　思想政治教學(xué)中，合理、適時(shí)的設(shè)置教學(xué)情境，可以充分體現(xiàn)“以問(wèn)題為核心、以能力發(fā)展為目標(biāo)、以體驗(yàn)訓(xùn)練為主線、以習(xí)慣方法為保證”的教學(xué)思想。

　　四、積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

　　學(xué)生知識(shí)的把握，能力的提高，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)僅立足于教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須樹(shù)立大教育觀，開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治課實(shí)踐活動(dòng)包括兩個(gè)方面：一是個(gè)體的活動(dòng)，如書(shū)報(bào)的閱讀、資料的收集整理、觀察記錄、制作廣告詞、調(diào)查報(bào)告等。二是群體的活動(dòng)，如參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、興趣小組、合辦壁報(bào)、召開(kāi)主題班會(huì)等。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生親身體驗(yàn)到具體而豐富的客觀世界，激發(fā)其求知欲望，鍛煉其分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，從而達(dá)到教育的目的。

　　總之，學(xué)生智力的發(fā)展、品德的形成、人格的完善都只有通過(guò)體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn);只有在體驗(yàn)中，學(xué)生才能得到更好、更快到發(fā)展;“為學(xué)生的體驗(yàn)而教”應(yīng)成為思想政治課教師的座右銘。