醫(yī)圣——張仲景

　　張仲景，名機，河南省南陽縣人，生于東漢。著有中醫(yī)學寶庫中最有價值的著作-《傷寒雜病論》，是我國古代最偉大的醫(yī)學家。

　　張仲景是一位博學多才的醫(yī)師，他不僅精通醫(yī)藥，還擅長針灸等。他在很早的時候就使用了灌腸法通大便，人工呼吸法急救昏厥，比之西醫(yī)學早了數百年不止。

　　張仲景最突出的貢獻是創(chuàng)立了辨證論治的原則，這一原則成為中醫(yī)學理論的核心和基石，并一直指導著中醫(yī)學的臨床實踐。

　　《傷寒雜病論》中保存了大量非常有效的方劑，后人在運用中如掌握了其精華，往往能有出人意料的奇效。書中創(chuàng)立的方劑，絕大多數都行之有效地流傳至今，被尊為“經方”。目前不少經方仍被廣泛地應用于臨床，如白虎湯、麻杏石甘湯、茵陳蒿湯、瓜蔞薤白白酒湯、炙甘草湯、承氣湯、白頭翁湯、桂枝湯等。因此，張仲景被譽為“醫(yī)方之祖”。

　　因為張仲景為祖國醫(yī)學做出了巨大貢獻，歷代醫(yī)家尊張仲景為"醫(yī)圣"。《傷寒雜病論》一書也被后來的學者進行了反復的研究，并形成了一個學派。

　　張仲景，名機，東漢南陽郡涅陽人(今河南省鄧縣穰東鎮(zhèn))，約生于 公元150年，卒于219年。

　　東漢末年，屢起大疫。張仲景博覽群書，廣采眾方，系統(tǒng)地總結了漢代以前的醫(yī)學精華，根據自己豐富的醫(yī)療實踐經驗，著《傷寒雜病論》合十六卷，后世醫(yī)學者稱張仲景為"醫(yī)圣"，奉"傷寒"、"金匱"為醫(yī)經(唐宋以后將《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書)。從魏晉及今，一千六百多年來，一直是學習中醫(yī)必讀的經典著作。中醫(yī)"四大經典"，張仲景一人就完成了兩部。他所確立的"辨證論治"原則，是祖國醫(yī)學偉大寶庫中的燦爛明珠，從而使中華民族的醫(yī)學獨具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后，張仲景的著作遠播海外，在世界醫(yī)學界享有盛譽。從晉朝到現在，中外學者整理、注釋、研究、發(fā)揮《傷寒論》、《金匱要略》而成書的已超過一千七百余家，這在世界史上亦屬罕見。張仲景是中華民族悠久文明史上最杰出的科學家之一，他的學說哺育了世代名醫(yī)，至今依然是"道經千載更光輝"。

　　據史料記載，張仲景天賦聰穎，勤奮好學，少年時"學醫(yī)于同郡張伯祖，盡得其傳"。他善于思索，逐步掌握了樸素的辨證方法。漢靈帝時，仲景被舉為孝廉。繼之出任長沙郡太守。他雖然身居要職，但淡于利祿，鄙視榮勢，憎惡官場角逐。當時，正值靈帝后期的大疫流行，目睹村村舉衰，戶戶號泣的慘痛局面，張仲景深切關注民眾的安危，他沖破了封建等級制森的清規(guī)戒律，擇定每月初一、十五兩日在大堂上為民診治疑難疾病，從而傳為千古美談，后來的藥房多冠以"××堂"，就是為了紀念張仲景大堂診病的業(yè)績!

　　在東漢末朝政日非，民不聊生之際，特別是在張仲景的家鄉(xiāng)中原疫疬暴行的情況下，他毅然辭去太守之職，躍出宦海，返回故里，嘔心瀝血，深研醫(yī)學，獲得了卓越的成就。明代《李濂醫(yī)史》稱："仲景之術精于伯祖，起病之驗，雖鬼神莫能知之，真一世之神醫(yī)也 。