2020年高考復(fù)習(xí)文化常識(shí)專題匯編 (15)

　　80.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　)(3分)

　　A.宣德、景泰都是明朝皇帝的年號(hào)。如宣德爐，即明宣德年間所造的銅香爐；景泰藍(lán)，即明景泰年間盛行的工藝美術(shù)品。

　　B.“家”、“舍”：“家”是對(duì)別人稱比自己輩分高的親屬時(shí)用的謙辭，如家父、家兄等；“舍”用來(lái)謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，如寒舍、舍弟、舍侄等。

　　C.古人對(duì)身故的描述，常見的就是“卒”，早亡一般用“殤”，帝后級(jí)別用“崩”，稱諸侯或有爵位有封號(hào)的大員死去為“薨”。

　　D.廟堂：中國(guó)古代用來(lái)供奉死去的皇帝的地方叫太廟，太廟的殿堂就叫廟堂，如“居廟堂之高則憂其民”中的“廟堂”便是。

　　81.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　)(3分)

　　A.掾?qū)�，漢代內(nèi)官有佐治之吏稱為掾?qū)伲�和外官中的諸曹掾史，都是職司文書的下吏。

　　B.左遷指降低官職，亦即“降官”，猶言下遷。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。

　　C.召對(duì)是指臣下上朝時(shí)向君主進(jìn)言、匯報(bào)有關(guān)情況，君主根據(jù)請(qǐng)示的問題逐一回復(fù)。

　　D.驛站是中國(guó)古代供傳遞官府文書和軍事情報(bào)的人或來(lái)往官員途中食宿、換馬的場(chǎng)所。

　　82.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　)(3分)

　　A.“孝廉”是“孝順親長(zhǎng)、辦事廉政”的意思，漢武帝時(shí)將它設(shè)立為檢查考試科目，以后“舉孝廉”就成為朝廷任用官員的重要來(lái)源。

　　B.寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。

　　C.“郵驛”是中國(guó)古代的一種通信和交通形式，通常由政府管理，主要為政治、軍事服務(wù)，承擔(dān)傳遞文書、接待使客以及轉(zhuǎn)運(yùn)物資的任務(wù)。

　　D.《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，長(zhǎng)于細(xì)節(jié)描寫，所寫人物形象鮮明，個(gè)性突出，與《史記》《漢書》《三國(guó)志》合稱“前四史”。

　　83.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　)(3分)

　　A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽(yáng)正中時(shí)。

　　B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。

　　C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。

　　D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

　　84.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　)(3分)

　　A.御史是中國(guó)古代的官職名稱，自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，御史的設(shè)置一直延續(xù)到清朝。

　　B.法書又稱法帖，是指人們學(xué)習(xí)書法可以作為楷模的范本，有時(shí)也以此表示對(duì)古代名家墨跡的敬稱，或以此譽(yù)稱表達(dá)對(duì)書法作者的尊重。

　　C.甲子是天干地支紀(jì)時(shí)循環(huán)中的第一個(gè)。古人創(chuàng)設(shè)十二天干、十地支，彼此兩相組合用于紀(jì)時(shí)，六十為一輪同，并用以記年、月、日、時(shí)。

　　D.墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文，記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等；銘多用韻文，表示對(duì)死者的悼念和贊頌。

　　85.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　)(3分)

　　A.隸書是先秦時(shí)期通行的一種字體，由篆書簡(jiǎn)化而成，形體接近于現(xiàn)在的字體，隸書的興起是漢字形體的一次重大變革。

　　B.我國(guó)傳統(tǒng)的四部分類法把圖書劃分為經(jīng)、史、子、集四大類，稱為四部，其中史部主要收錄各種史書，子部主要收錄諸子百家著作。

　　C.“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。

　　D.文中“辟”“除”“徙”等詞語(yǔ)均含有任職的意思：“辟”表示被征召并授予官職，“除”表示任命、授職，“徙”表示官職調(diào)動(dòng)。

　　86.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　)(3分)

　　A.姓氏：姓本來(lái)是族號(hào)，是整個(gè)氏族的稱號(hào)，母親氏族社會(huì)，只知有母，不知有父，所以“姓”是“女”和“生”組成；氏是后起的族號(hào)。秦漢以后，姓氏合而為一。“姓別婚姻，氏別貴賤”，上古貴族有姓氏，平民無(wú)姓也無(wú)氏。

　　B.齋名：指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼人，如稱蒲松齡為聊齋先生，楊萬(wàn)里為楊誠(chéng)齋。

　　C.“社稷”舊時(shí)指國(guó)家。“社”為谷神，“稷”為土神，“社稷之臣”指身負(fù)國(guó)家重任的大臣。

　　D.古代帝王外出止宿時(shí)以車為屏藩，使轅相對(duì)為門，稱“轅門”。后來(lái)用它指代軍營(yíng)之門。

　　87.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　)(3分)

　　A.“拜”是古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭，不同的場(chǎng)合用不同的拜禮。“拜”可指授給官職，“拜官”為舊時(shí)常用語(yǔ)。

　　B.古人作揖是推手，根據(jù)對(duì)象的不同，推手時(shí)有高、平、下之別。對(duì)庶姓，沒有親屬關(guān)系，推手時(shí)稍微往下；對(duì)異性，是指有婚姻關(guān)系的，則是平推手；對(duì)同性，同一個(gè)族的，就用天揖，推手時(shí)稍微舉高。

　　C.《史記》是我國(guó)第一部編年體通史。共130篇，分為“八書”、“十表”、“十二本紀(jì)”、“三十世家”、“七十列傳”�！妒酚洝酚绊懮钸h(yuǎn)，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

　　D.在古代，為區(qū)別韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章（包括經(jīng)、傳、史在內(nèi)）一律稱為散文。司馬遷的《史記》把傳記散文發(fā)展到前所未有的高度。

　　88.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　)(3分)

　　A.掾，原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱。根據(jù)分管事務(wù)的不同，有不同的掾史，如戶曹掾史、水曹掾史、比曹掾史、倉(cāng)曹掾史等。

　　B.征士是指朝廷征辟的士人。魏晉以后，選擇人才方面雖有九品官人法，但自漢代起存在的征辟制還有保留。

　　C.宗廟是祭祀祖先的專用房屋。宗廟制度規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。

　　D.崩，古時(shí)指皇帝死亡。古代等級(jí)森嚴(yán)，天子之死謂“崩”或“駕崩”，諸侯、皇室成員等之死謂“薨”，士之死謂“不祿”，庶人之死謂“卒”。

　　89.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　)(3分)

　　A.“布衣”本指布制的衣服，借指讀書人。古代富貴人家穿絲織物，書生穿麻、葛織物。

　　B.“日講起居注官”是清朝的宮廷官職，負(fù)責(zé)記錄整理帝王的言行，作為撰修國(guó)史的材料。

　　C.“超擢”指超越一級(jí)或更多等級(jí)而晉升官員，一般用于特別有才干或有特殊功勛的人。

　　D.“詞科”是科舉名目之一，主要選拔學(xué)問淵博、文辭清麗、能草擬朝廷日常文稿的人才。

　　90.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　)(3分)

　　A.癸巳、戊戌都指年份。中國(guó)自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀(jì)年法。

　　B.微服是指為隱藏身份、避人耳目而改換成平民的服裝，古代專指有身份的官吏私訪。

　　C.諸老，指古代官吏請(qǐng)求退休。退休制度是我國(guó)古代官僚制度的一個(gè)重要組成部分。

　　D.行輩，即排行和輩分。儒家文化強(qiáng)調(diào)論資排輩，漢族重宗族的觀念一直延續(xù)至今。

　　91.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　)(3分)

　　A.世子：商、周時(shí)期天子及諸侯的嫡長(zhǎng)子稱“太子”或“世子”。秦朝以后，只有皇位繼承者才能稱“太子”，而諸侯王或藩王的繼承人只能稱“世子”。

　　B.先賢：已經(jīng)去世的有才德的人，在稱謂前加先，一般表示地位高或年長(zhǎng)的人已死，如先妣，先考。

　　C.百越：又稱百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，這些地方統(tǒng)稱為百越。古文中也常泛指南方地區(qū)。

　　D.清代文官、武官各分九品，并分別以服飾上的九種動(dòng)物圖像表明官職的品級(jí)，文官服飾繡走獸，武官服飾繡飛禽。

　　92.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　)(3分)

　　A.納貲，封建社會(huì)的選官辦法，即交納一定的錢財(cái)就可以取得入選作官的資格，實(shí)質(zhì)上是公開的買官賣官。

　　B.兵部，古代官署名，六部之一。相當(dāng)于今日的國(guó)防部，掌管選用武官及兵篇、軍械、軍令等。其長(zhǎng)官為兵部尚書。

　　C.羽書，插有鳥羽的緊急軍事文書�！稘h書》注：“以木簡(jiǎn)為書，長(zhǎng)尺二寸，用征召也。其有急事，則加以鳥羽插之。”

　　D.芻蕘，割草打柴的人，指代鄉(xiāng)野間見聞不多無(wú)知淺陋的人或普通百姓。常用“芻蕘之見”來(lái)批評(píng)別人見識(shí)短淺。

　　93.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　)(3分)

　　A.舍人，古代豪門貴族家里的門客，宋元后用以稱呼權(quán)貴子弟，明代軍衛(wèi)應(yīng)襲子弟也稱“舍人”。

　　B.老莊，老子和莊子的并稱，老子和莊子是道家學(xué)說(shuō)的代表人物，道家主張“清靜無(wú)為”、“順應(yīng)天道”、“人性本善”、“逍遙齊物”等思想。

　　C.岱宗，泰山的尊稱，泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，是歷代帝王封禪的神山，是佛道兩家的圣地，是中華民族精神文化的縮影。

　　D.《左氏春秋》，簡(jiǎn)稱《左傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，是我國(guó)現(xiàn)存最早的敘事詳細(xì)的編年體史書。

　　94.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(　)(3分)

　　A.黎元，也作“黎玄”，即百姓，民眾。百姓的稱謂常見的有：布衣、黔首、生民、庶民、黎庶、蒼生、氓等。

　　B.停年之格，即停年格，崔亮所創(chuàng)的選官制度，不問賢愚，專以年資深淺為錄用標(biāo)準(zhǔn)。

　　C.諫，指對(duì)君主、尊長(zhǎng)的言行提出批評(píng)或勸告。古代設(shè)有諫官，指規(guī)諫君過(guò)之臣、勸諫天子過(guò)失之官。

　　D.明器，指受封時(shí)皇帝所賜的禮器寶物，也可指為隨葬而制作的器物。