高二語文教案：《師說》教案三
來源：網絡資源 2019-08-30 21:57:16
高二語文教案：《師說》教案三
自讀要求
�。保_理解本文思想觀點。
�。玻w會并理解正反對比的論證方法。
�。常痴b全文。
學習側重點
�。保疚乃枷胗^點。
�。玻磳Ρ鹊恼撟C。
自讀程序
１．從注釋①中畫出以下內容：
�、夙n愈簡介
韓愈，字退之，河陽（今河南孟縣）人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。二十五歲中進士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州（今廣東潮州）刺史、國子監(jiān)博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是“唐代古文運動”的倡導者，宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。
�、诒疚膬热�
�。玻鶕�(jù)下列步驟閱讀文章。
誦讀第一自然段，用原文回答下列問題：
�、偃藶槭裁匆獜膸�？
�。釋W者必有師；ｂ師者，所以傳道受業(yè)解惑也；ｃ人非生而知之者。
�、谧髡哒J為從師的標準是什么？
“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
誦讀第二自然段，用原文回答下列問題：
①本段對“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對比后得出了怎樣的結論？
（“圣益圣，愚益愚。”或“圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，皆出自于此乎？”）
�、诮又�，本段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實，這是怎樣的一個事實？
（“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。”
�、郾径沃械�“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師問題上分別怎樣做的？
(“巫醫(yī)樂師百工之人”：“不恥相師”。“士大夫之族”：“群聚而笑之，曰：‘位卑則足羞，官盛則近諛’”。)
這樣的做法帶來怎樣的結局？
�。�“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及。”）
�、芡ㄟ^以上三組對比，作者表達了怎樣的觀點？用自己的話回答，用原文回答。
�。ㄗ约旱脑挘菏看蠓蛑遄允验T第高貴，恥于從師是錯誤的，愚蠢的。注：大意對即可。原文：“學者必有師。”）
聯(lián)系第一自然段、第二自然段，分析第三自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎樣的觀點？
“學者必有師”。“道之所存，師之所存也。”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻。”）
在分析了觀點后，誦讀第三自然段。文章第四段交代寫作緣由，但仍隱含著作者的觀點，哪些句子可以表現(xiàn)作者觀點？
�。�“不拘于時”、“學于余”、“能行古道”。）
綜觀全文，觀點很清楚了：“學者必有師”。
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