高二政治教案：《文化在交流中傳播教案》教學設計

　　一、【課程標準】:

　　2.8列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式,評估它們各自的特點;理解傳媒技術的進步,以及教育和學習方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。

　　二、【新課教學】:

　　(一)、生活中的文化傳播

　　◇課堂探究:(1)旅游歸來,介紹異國他鄉(xiāng)的風俗人情、奇聞趣事;闔家團聚,高談闊論各自的所見所聞;獨居一室,打開收音機收聽節(jié)目……這些現(xiàn)象具有哪些共同特點?生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播?

　　(2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎?

　　◇ 探究提示:(1)這些現(xiàn)象都屬于文化傳播,通過這些活動傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰等。生活中朋友聚會、參加娛樂活動、在家上網看電視等,都屬于文化傳播。

　　(2)文化傳播主要方式有:商業(yè)活動、人口遷徙、教育、文化娛樂活動等。

　　1.文化傳播的含義

　　文化交流的過程,就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過一定的方式傳

　　遞知識、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關的所有社會交往活動,都可視為文化傳播。

　　2.文化傳播的途徑

　　(1)商業(yè)活動

　　商人進行貿易活動時,不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流,而且通過人與人之間的交往過程交流文化。地處印度西北的東西商道一著名的絲綢之路必經之地,成為后代印度、希臘、波斯和中國四大文化匯合交融的樞紐。中、印兩國的文化交流歷史悠久,成書于公元前3世紀的印度《政事論》一書中,論述了支那(指中國的秦朝)及絲織品。隨著各自國家經濟和文化的發(fā)展,在以后的數(shù)個世紀里,兩國的聯(lián)系比較頻繁,除絲綢之路外,兩國貿易往來的主要通道有:滇緬道、西藏道、安南道和海南道(水路)。商路的開通,貿易的往來,促進了兩國文化的交流和傳播。印度的天文學、數(shù)學、音樂、舞蹈、建筑藝術、制糖等,對中國的影響是十分明顯的。中國的石窟藝術、佛塔的建造和佛教美術等,就是直接受到印度佛教文化熏陶的杰作。同時中國對印度文化的影響也是多方面的,如哲學、科學技術等方面�？傊�,中印古代文化的交流與傳播,與兩國問頻繁的貿易往來分不開。

　　絲綢之路,猶如一條彩帶,將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結在一起。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術以及絲綢織品、茶葉、瓷器等,通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時,中外商人通過絲綢之路,將中亞的駿馬、葡萄,印度的佛教、音樂、熬糖法、醫(yī)藥,西亞的樂器、金銀器制作技術、天文學、數(shù)學等輸入中國。

　　◇課堂探究:當今世界經濟貿易往來頻繁,商業(yè)活動是否依然具有文化傳播的功能?

　　◇探究提示:(1)商業(yè)活動作為人類社會的一種社會交往活動,具有多種功能,其中文化傳播就是其重要的功能。

　　(2)在經濟全球化的今天,世界經濟貿易往來頻繁,商業(yè)活動不但保留了原有的文化傳播功能,而且在文化傳播方面增添了新的內容,有利于推動當今社會文化交流與傳播。

　　(3)我們以廣告為例說明當今世界商業(yè)活動具有的重要文化傳播功能。廣告是什么,顧名恩義,就是廣而告之。廣告是文化,它以獨特的藝術魅力,豐富了人們的文化生活,在介紹商品知識的同時,向人們普及科學文化知識;廣告是橋梁,它連接生產和消費,輔佐企業(yè)開拓市場,又引導人們適時消費;廣告是信息,它像潮水般向人們涌來。電視連續(xù)不斷在播映,報刊連篇累牘在刊登,廣播絡繹不絕在放送,網絡鋪天蓋地在顯示……假如,現(xiàn)實生活中沒有廣告,人們也是很難受的。因為生產的發(fā)展,社會的時尚,生活的消費,臨時的急需,等等,統(tǒng)統(tǒng)失去了向導。況且,沒有廣告和言語的贊助商,就會沒有出色的新聞,沒有感人的連續(xù)劇,沒有精彩的體育競賽,生活就顯得沒有色彩。廣告的作用也是顯而易見的。中央電視臺黃金段位的廣告標版,成為國內商家的必爭之地,就可想而知了。須知,廣告是一種導向,它以瞬息萬變的節(jié)奏和無所不包的信息引導人們感受現(xiàn)代氣息,拓寬人們的生活視野;廣告潛移默化地改變著人們的傳統(tǒng)觀念,使人們不斷創(chuàng)新生活文化觀。

　　(2)人口遷徙

　　自有人類以來,人類的遷徙活動就沒有停止過。每一次大規(guī)模的人口遷徙,都意味著大規(guī)模的文化傳播,都會對當時當?shù)氐慕洕�、政治、文化產生極大的影響。

　　人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。如伊斯蘭教的傳播,移民就是一個重要的途徑。

　　7~11 世紀,大批阿拉們半島居民移居到阿拉們帝國各個地區(qū),其中,移民最多的是兩河流域和埃及,隨著移民對伊斯蘭教的傳播,伊斯鼉教迅速成為當?shù)刂饕�的宗教�?br />
　　◇課堂探究:我同歷史卜出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的人口遷徙,清你根據學過的歷史知識,指出它們對文化變遷產生的影響。

　　◇探究提示:中國古代,由于天災人禍不斷,人口的流動始終沒有停止過。兩晉之際,由于漢族統(tǒng)治階級內亂和少數(shù)民族內遷,山東、山西淪為主戰(zhàn)場。永嘉之亂后的人口流動,是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的第二高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后,大批北方人涌入長江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際,靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。隨著大批北人南遷,中國古代經濟重心南移,經濟重心的南移也帶來了文化重心的南移。以風俗習慣為例,南遷的北人給南方帶去了很多新的風俗習慣,促進了南北風俗的融合,如南宋都城·臨安,即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗,在門前張掛爐子燈;茶館則學北方張掛名人畫像。更有趣的是,北方人吃蒸餅的時候習慣于先去掉皮,原本是因為北方風塵較大,但南方人也跟著學,去了皮才吃,總之,人口的遷徙,對文化的融合和文化的變遷起了重要作用。

　　(3)教育

　　教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程,能夠獲得不同的文化知識。

　　江澤民在第三次全國教育工作會議上指m:教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地,也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。無論在培養(yǎng)高素質的勞動者和專業(yè)人才方面,還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識、技術創(chuàng)新成果以及增強民族凝聚力方面,教育都具有獨特的重要意義。從上面的論述我們可以看出教育作用是多方面的,其中文化傳播是教育的重要功能。各國之間互派留學牛和訪問學者,則是一種更為直接的文化傳播方式。唐、宋、元、明時期,朝鮮曾派遣大批學生來中國留學。僅公元840年一年之內,從唐朝回國的留學生就達105人。很多朝鮮留學生在中國考試及第,長期居留,最著名的有崔致遠等。

　　從明代起,中俄兩國正式開始交往。1689年中俄兩國簽訂了《尼布楚條約》之后,俄國派遣的來華留學生和來華傳教士以及中國旅居俄羅斯的華僑和留學生,成為中國文化傳入俄國以及中俄文化交流的媒介。

　　唐朝時,日本共派遣唐使近20次,最大規(guī)模時一次派遣約650人,最少時也有120人。遣唐使全面學習中國的經學、佛學、醫(yī)學、文學藝術、天文歷法、建筑、手工藝術以及政治、法律制度和風俗習慣,吸收中國的先進文化,文化交流達到了頂峰,從而極大地推進了日本社會的全面發(fā)展。

　　在經濟全球化的今天,中外留學生更是對傳播各自民族的文化起到非常重要的作用。

　　◇課堂練習:

　　1."傳道、授業(yè)、解惑"體現(xiàn)了(  )

　　A.思想運動成為社會變革的先導

　　B.科學技術進步推動了文化的進步

　　C.教育活動對文化傳播具有重要作用

　　D.遠程教育活動對文化傳播具有不可替代的作用

　　答案:C

　　解析:"傳道、授業(yè)、解感"是中國傳統(tǒng)教育的主要方式,通過這種方式,獲取不同知識,A、B、D項正確但不符合題意。

　　2.下列活動具有文化傳播功能的是(    )

　�、俟糯�商旅活動②網絡互動  ③教育  ④人口遷徙  ⑤紅色旅游  ⑥科考隊南極考察

　　A.①②③⑤    B.②③④⑤    C.①②③④⑤    D.②③④⑤⑥

　　答案:C

　　解析:⑥為單純的科研活動,故不選。

　　3.秦國攻滅楚國后,為了加強對南方地區(qū)的控制,派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當一部分中原人留在了粵東北地區(qū),對當?shù)匚幕�產生了深遠的影響。秦統(tǒng)一中國后,為了戍邊和開發(fā)新區(qū),組織了一系列大規(guī)模的人口遷徙。其中最著名的北戍五原、云中,南戍五嶺,人數(shù)近百萬,對長城沿線和華南的開發(fā)起了重要作用。上述材料體現(xiàn)的文化傳播途徑是(    )

　　A.教育是文化傳播的重要途徑

　　B.人口遷徙是文化傳播的重要途徑

　　C.戰(zhàn)爭是文化傳播的根本途徑

　　D.古代商貿活動是文化傳播的重要途徑

　　答案:B

　　解析:材料明顯體現(xiàn)了人口遷徙是文化傳播的重要途徑。

　　(二)、大眾傳媒:現(xiàn)代文化傳播的手段

　　烽火狼煙,晨鐘暮鼓,驛寄梅花,鴻雁傳書。從這些古語中,我們看到,文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。

　　1.傳媒及其發(fā)展

　　所謂傳媒,就是傳播媒介。

　　隨著經濟和社會的發(fā)展,傳媒大體經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發(fā)展階段。即使同一種傳媒手段,也有很大的變化,甚至出現(xiàn)了質的飛躍,如印刷術,我們祖先發(fā)明的活字印刷術,幾經演進后發(fā)展到鉛合金鑄字。鑄字和排版都離不開高溫,于是,"鉛"與"火"和印刷業(yè)結下了不解之緣。20世紀末,激光照排技術不斷成熟,具有效率高、周期短、版面靈活、字庫齊全等優(yōu)勢。激光照排是激光與電子的結合,它逐漸在印刷行業(yè)中取代鉛排,意味著印刷業(yè)從"鉛與火"的時代步入了"光與電"的時代。

　　2.大眾傳媒:現(xiàn)代文化傳播的手段

　　各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用,并有著自己的特點和優(yōu)勢。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息,是以印刷媒體的推廣為標志的�，F(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式,這類傳媒被稱為大眾傳媒。

　　如今,依托電子技術、微電子技術、光纖通信技術、網絡技術、多媒體技術等現(xiàn)代信息技術,大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限,匯集來自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能,已成為文化傳播的主要手段。

　　電視是人類20世紀的一項偉大的發(fā)明,電視已經成為一種利用最廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。電視最重要的功能是傳播資訊。它作為大眾傳媒,快的速度播報新聞、預報天氣、播放廣告以及進行現(xiàn)場直播,為人們獲得信息提供了快捷方式,人們從此可以坐在家里了解多姿多彩、瞬息萬變的世界。電視還有一個重要功能,就是把世哥各地的優(yōu)秀藝術品(包括美術和音樂作品)展示給世人。電視對藝術品的"真實"復制和"原貌"展示,使美術品可以走下圣殿,音樂會可以步人家庭。從此,普通人有了欣賞藝術珍品的機會,普通大眾與藝術之間的距離越來越近。

　　◇課堂探究:你能用哪些方式搜集資料?比一比它們各自的特點。

　　◇探究提示:我們可以通過人際交往,閱讀報紙、雜志、書籍等,欣賞電視、上網查詢、發(fā)送手機短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。

　　其特點為:人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象,具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點。

　　報紙、雜志、書籍等,可以通過掃描、編排處理后,顯示在互聯(lián)網上,供廣大讀者使用。

　　電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩,使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實。

　　互聯(lián)網具有傳播同網、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點。

　　手機短信用精練的語言傳達豐富多彩的內容,不僅具有娛樂性,還具有情感性、藝術性耙哲理性,讓人回味無窮。

　　電子讀物實現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關結合,使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復制文件等等。

　　◇課堂練習:

　　第ll屆奧運會首次通過電視實況轉播,共有16.2萬觀眾觀看了轉播;第14屆奧運會,英國廣播公司以3 000美元獲得電視轉播權,倫敦周圍80千米內約有50萬人觀看了轉播;第18屆奧運會首次通過衛(wèi)星向全球進行實況直播,人們可以在第一時間了解比賽進程,如同身臨其境;第26屆奧運會電視實況轉播覆蓋了214個國家和地區(qū),累計觀眾達196億人次。以上事實說明(    )

　�、俅蟊妭髅揭讶找娉蔀槲幕瘋鞑サ闹匾�手段②大眾傳播已取代舊的傳媒③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能④大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性

　　A.①②③    B.①②④    C.①③④    D.②③④

　　答案:c

　　解析:新傳媒的出現(xiàn),并不意味著舊傳媒的消失,多種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用,故②舍去,應選C。

　　(三)、文化交流:做傳播中華文化的使者

　　1.文化交流促進世界文化的發(fā)展

　　中國是世界四大文明古國之一,其文化源遠流長,博大精深,燦爛輝煌。早在戰(zhàn)國時期,我國就發(fā)明了指南針;東漢時期發(fā)明了造紙術;唐、宋時分別發(fā)明了火藥和印刷術。古代中國的四大發(fā)明,不僅對中國文明歷史的發(fā)展起到巨大推動作用,而且對世界人類文明進程起到了巨大推動作用。此外,還有許多偉大的思想家、哲學家、政治家、軍事家、評論家和藝術家,他們的影響至今猶存,在人類文化發(fā)展史上舉世公認。中華文明曾彪炳寰宇,震爍古今,輻射亞洲,遠播世界。

　　中國古代文化以其內涵豐富、水平先進確立了在亞洲地區(qū)的領先地位,提高了對周邊國家的吸引力,再加上地理交通條件的便利,使得古代中國與亞洲各國的文化交流更加頻繁。周邊各國,或是通過政府組織形式,或是通過民間交往途徑,積極學習吸收中國文化,因此在社會生活各方面都有著深深的中國文化f{勺_烙印。中國文化也在相互交流中得到了充實和完善。中日兩國一衣帶水,隔海相望,文化交流的歷史源遠流長�？偟膩碚f,從古代到近代,日本接受中國文化占主要地位。在漢字傳入口本之前,日本沒有文字。漢字和儒學傳入日本,對口本文化發(fā)展和社會進步,特別是在幾次重要歷史時期產生的影響尤其重大。如7世紀的大化改新,12世紀鐮倉時代至16世紀中葉室町時代,日本封建社會形成和發(fā)展時期,宋明理學在一定程度上滿足了日本統(tǒng)治者,在商品經濟發(fā)展情況下意識形態(tài)方面發(fā)展的需要。17世紀初建立的德川幕府把朱子理學確立為官方哲學,德川幕府后期興盛陽明學,則反映了日本小地主和市民階級變革社會現(xiàn)狀,要求富國強兵的強烈愿望,從而成為顛覆幕府的催化劑。

　　文化應是多元化的,任何一種民族文化都是在與其他民族文化的交流與融會中發(fā)展并壯大的。中國文化也是在幾千年的發(fā)展過程中,融會各民族文化,同時與外來文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長補短而成長起來的。中國文化在向世界廣泛傳播的同時,也經受了幾次外來文化的沖撞,如佛教東來,基督教東漸,鴉片戰(zhàn)爭以后近代西方文明與古老東方文明的全面沖突,等等。

　　16世紀后期到17世紀上半葉,隨著天主教耶穌會傳教上來華傳教,西方科學技術開始傳人中國。意大利人利瑪竇帶來了世界地圖,圖上標有世界上所有大小國家的位置和它們的疆域范圍,并附有中文注釋,傳播了地球為球體、世界上有五大洲與地球可劃分為南北寒帶、南北溫帶和熱帶等地理方面的學說。許多名詞如赤道、北極、南極、亞洲、歐洲、地中海、大西洋等譯名,一直沿用至今。這是西方近代科學中的地理學最早傳至中國。

　　◇課堂探究:根據學過的歷史知識,你還能提供哪些歷史上中外文化交流的佳話?

　　◇探究提示:5世紀,大和國統(tǒng)一了日本,積極與中國發(fā)展友好關系。7世紀初,日本遣使與隋通好。唐朝時,日本共派來遣唐使近20次,最大規(guī)模時一次派遣約650人,最少時也有120人。赴日本的唐朝僧人鑒真和尚幾經波折,終抵日本,帶去了佛教、建筑、雕刻、繪畫、醫(yī)藥及文學方面的知識。遣唐使全面學習中國的經學、佛學、醫(yī)字、叉學藝術、天文歷法、建筑、手工業(yè)技術以及政治法律制度和風俗習慣,吸收中國的先進文化,文化交流達到了頂峰,從而極大地推進了日本社會的全面發(fā)展。如大化改新,利用儒學作為改革的指導思想,并以中國的政治機構為藍本建立官僚制度,確立了以儒學為基調的律令政治。

　　三國時期,諸葛亮把漢族先進的農耕技術經西南邊境少數(shù)民族,傳入緬甸,諸葛亮因而受到緬甸人民的尊敬,緬甸境內還建有供奉諸葛亮的武侯廟。在中國與意大利的文化交流中,傳教士起了巨大作用。在眾多傳教士中,利瑪竇是最突出的。利瑪竇奉耶穌會之命來華,為了結交中國的學者和官吏,他苦心鉆研儒學,易僧服,改作儒生打扮,并自稱儒者。利瑪竇在華共生活了28年,其中在北京住了10年,出版了《四書》的拉丁文譯本,這是儒家經典最早譯成西方文字的文本。孔予思想作為一種全新的思想于16世紀末傳入意大利,曾在意大利思想界和社會上引起強烈的反響。繼利瑪竇之后,大批意大利傳教士接踵來華。

　　元朝時,馬可波羅在中國生活達20年,回國后寫出了著名的《馬可.波羅游記》,成為有史以來西方人撰寫的詳細介紹中國的第一部著作。

　　2.做傳播中外文化交流的友好使者

　　20世紀50年代以來,隨著科技革命以及全球化浪潮的迅猛發(fā)展,特別是現(xiàn)代網警生活的形成,世界各個國家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播與交流著。爭個國家、地區(qū)和民族的傳統(tǒng)文化不但沒有被遺忘,反而與其他民族優(yōu)秀文化的交融中,在時代的發(fā)展中進一步豐富和完善自己,獲得了更為旺盛的生命力,取得了符合時尊潮流的新發(fā)展,形成了多變的學界文化。因此,我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流 。

　　◇課堂練習:

　　1.下列活動有利于推動巾華優(yōu)秀文化傳播的是(    )

　�、贊h代張騫出使西域②唐朝玄奘西行  ③明代鄭和下兩洋  ④絲綢之路開通⑤胡錦濤主席訪問南美⑥中國在法國舉辦"中國文化年,,

　　A.①②③④⑤    B②③④⑤⑥    C.①②④⑤⑥    D.①②③④⑤⑥

　　答案:D

　　解析:中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷 地向外輻射和傳播。從漢代張騫出使西域到晉朝法顯的南亞之行,從唐朝玄奘西行到明代鄭和下西洋,歷代志士仁人、學者高僧、工役商賈不遠7)-里、不避艱險的文化之旅,為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出了貢獻。故①②③④應選,而今天的胡主席出訪和中國文化年的舉辦同樣有利于推動中華優(yōu)秀文化的傳播,故⑤⑥入選。

　　2.2003年10月至2004年7月,中國在法國成功地舉辦了"中國文化年",2004年10月至2005年7月法國在中國舉辦"法國文化年"。

　　結合課本文化交流有關知識回答這種互辦文化年的意義。

　　答案:(1)中國在法國舉辦"中國文化年"有利于中華民族優(yōu)秀文化的傳播,增強了法國人民對中國的了解。

　　(2)法國在中國舉辦"法國文化年"有利于法國優(yōu)秀文化的傳播,加深了中國人民對法國的了解。

　　(3)中法文化傳播為世界文化發(fā)展做出了貢獻。

　　解析:中法兩國互辦文化年,是中法兩國文化傳播的盛事,同時對世界文化的發(fā)展做出了貢獻。故在回答本題時要突出文化傳播的意義,同時不忽視對世界文化的貢獻。

　　◇本課小結:

　　1.本課宏觀把握捷徑:本課共分四個框題6個目題。

　　學習第一框世界文化的多樣性總體上重點把握三方面的內容:一是文化多樣性主要表現(xiàn)為民族文化的多樣性,二是文化多樣性是文化魅力之所在,三是文化多樣性是文化繁榮的前提。學習第二框文化在交流中傳播同樣須把握三點:一是文化傳播有多種方式和途徑,二是文化傳播有多種媒體和手段,三是現(xiàn)代大眾傳媒對文化傳播的作用。在把握以上內容的同時,還要把握兩框之間的內在聯(lián)系,正是由于文化的多樣性,才有了文化傳播的需求,才會使社會各具特色的文化相互交流與融合。

　　2.運用全面的觀點看問題,反對角片面的觀點看問題。

　　既要看到不同民族文化的共性和普遍規(guī)律,又要認識到各民族文化之間的差異。既要認同本民族的文化,又要尊重其他民族的文化,反對排斥異文化和盲目崇拜異文化的錯誤傾向。既要看到舊的傳媒的文化傳播作用,又要高度關注大眾傳媒的獨特作用。

　　3.用聯(lián)系的觀點看問題,反對用孤立的觀點看問題。

　　人類歷史進入到新世紀,文化的交流速度更快,范圍更廣,內容更豐富。不同文化間的碰撞與沖突是不可避免的,但總體看來,各種文化間的相互溝通、交流、理解與融合才是世界文化發(fā)展的主流,世界各國、各地區(qū)、各民族應當在保持自己傳統(tǒng)文化精華的基礎上,以更加積極、開放的心態(tài),吸收其他民族、國家和地區(qū)的優(yōu)秀文化成果,共同構筑新世紀的地界多元化