高二政治教案：《堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)教案》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　目的: 識(shí)記①唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)。 ②唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。正確理解唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)及兩者的分歧。

　　重點(diǎn):唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。

　　難點(diǎn):堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué)。

　　教法:閱讀-討論-比較-例舉-講授-練習(xí)相結(jié)合。

　　教程:

　　【復(fù)舊】哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么?兩大基本哲學(xué)派別是:唯物主義--唯心主義;各自的根本觀點(diǎn)是什么?兩者的根本分歧是什么?哲學(xué)上有兩大對(duì)子:唯物主義--唯心主義的對(duì)立;唯物辯證法--形而上學(xué)的對(duì)立。

　　【導(dǎo)新】?jī)烧叩母�本觀點(diǎn)是什么?根本分歧是什么?

　　【導(dǎo)學(xué)檢測(cè)】

　　考點(diǎn): 辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

　　1、關(guān)于對(duì)世界存在的方式,有兩種截然不同的解釋,這就是辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。所謂辯證法就是承認(rèn)世界是①     的世界,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、②    的觀點(diǎn)看問(wèn)題。所謂形而上學(xué)是與辯證法根本對(duì)立的一種世界觀和方法論,它否認(rèn)世界是③     的世界,主張用孤立的、靜止的、④    的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　2、唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論。它們的分歧表現(xiàn)在:(1)聯(lián)系的觀點(diǎn)與⑤     的觀點(diǎn)的對(duì)立。唯物辯證法主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。它主張既要看到事物的內(nèi)部聯(lián)系,又要看到事物之間的聯(lián)系。形而上學(xué)主張用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題,這樣必然是只見部分不見整體,只見樹木不見森林,只見一個(gè)孤立的事物而不見事物的聯(lián)系。

　　(2)發(fā)展的觀點(diǎn)與⑥    的觀點(diǎn)的對(duì)立。唯物辯證法主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。它認(rèn)為,研究任何問(wèn)題,既要看到它的現(xiàn)在,又要看到它的過(guò)去,預(yù)見它的未來(lái)。形而上學(xué)則主張用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。用靜止的觀點(diǎn)考察事物,必然是只見現(xiàn)在,不見過(guò)去和未來(lái),只見一個(gè)個(gè)孤立的片斷,不見總的過(guò)程。

　　(3)全面的觀點(diǎn)與⑦    的觀點(diǎn)的對(duì)立。唯物辯證法主張用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題, 堅(jiān)持全面性,克服片面性。形而上學(xué)則主張用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,它否認(rèn)矛盾,往往強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面忽視另一個(gè)方面,把事物一個(gè)方面、一種屬性絕對(duì)化。

　　(4)唯物辯證法與形而上學(xué), 最根本的分歧是否承認(rèn)⑧    事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉

　　只有堅(jiān)持唯物辯證法,反對(duì)形而上學(xué),才能真正堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。堅(jiān)持辯證法與堅(jiān)持⑨    主義是統(tǒng)一的。

　　[歸納分析]

　　二、堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)

　　對(duì)于聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn),自古以來(lái),就一直存在著辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。P130

　　例如:①荀況認(rèn)為人和人是密切聯(lián)系的觀點(diǎn),郭象認(rèn)為人與人是彼此孤立的、毫不相干的觀點(diǎn);②韓非認(rèn)為社會(huì)是變化發(fā)展的觀點(diǎn),董仲舒認(rèn)為天不變、道亦不變(指封建制度的一切原則永恒不變)的觀點(diǎn);③黑格爾認(rèn)為事物變化發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾的觀點(diǎn),都是正確的,符合辯證法的觀點(diǎn);杜林認(rèn)為事物中沒(méi)有矛盾的觀點(diǎn),都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn),是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。而在現(xiàn)實(shí)生活中,形而上學(xué)的思想方法對(duì)人們?nèi)匀挥兄鴱V泛的影響。

　　1.兩者的分歧:

　�、怕�(lián)系的觀點(diǎn)--孤立的觀點(diǎn)

　　什么是聯(lián)系?為什么說(shuō)聯(lián)系是普遍的?它要求我們?cè)趯?shí)際工作中怎么做?

　�、瓢l(fā)展的觀點(diǎn)--靜止的觀點(diǎn)

　　什么是發(fā)展?怎樣用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

　�、侨�面的觀點(diǎn)--片面的觀點(diǎn)

　　2.根本分歧:是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉

　　思考:為什么?

　　因?yàn)槊�盾是�?lián)系的根本內(nèi)容,是發(fā)展的動(dòng)力,內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。(矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì),是唯物辯證法最根本的觀點(diǎn)。)

　　3.根本觀點(diǎn):

　�、盼ㄎ镛q證法:承認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　⑵形而上學(xué):否認(rèn)矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。

　　4.哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子

　　A:唯物主義--唯心主義      B辯證法--形而上學(xué)

　　區(qū)別:它們回答是兩個(gè)不同問(wèn)題。A回答的是世界的本質(zhì)是什么;B回答的是世界的狀態(tài)怎么樣。(辯證法不等于唯物主義,形而上學(xué)不等于唯心主義)

　　聯(lián)系:①都是世界觀和方法論,B都有唯物主義和唯心主義之分;A也有辯證法和形而上學(xué)之分。

　�、贐從屬于A,A又受到B的影響。

　　下列觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)觀點(diǎn)的是:ACDEGP

　　A只見樹木、不見森林(孤立觀點(diǎn))  B物極必反  C刻舟求劍  D斷章取義   E墨守成規(guī)     F統(tǒng)籌兼顧   G頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳  M萬(wàn)物都在概念中運(yùn)動(dòng)(唯心主義)  N水是萬(wàn)物之源(古代樸素唯物主義)  P只見現(xiàn)在,不見過(guò)去和未來(lái)(靜止)

　　4.下列符合辯證法思想的有:

　　①動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)(矛盾)   ②是亦彼也,彼亦是也(形而上學(xué))③對(duì)癥下藥,量體裁衣(具體問(wèn)題具體分析)④和諧就是美和善(形而上學(xué))⑤不登高山,不知天之高也;不臨深谷,不知地之厚也(唯物論、認(rèn)識(shí)論)⑥在純粹的光明中,就象在純粹的黑暗中一樣,什么也看不見(矛盾)

　　辯析:唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧可以概括為"世異則事異,事異則備變"與"道之大原出于天,天不變,道亦不變"的分歧。

　�、胚@一概括不全面,只涉及到發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立。

　�、苾烧叩姆制邕�包括聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對(duì)立;全面的觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對(duì)立;而是否--則是兩者的根本分歧。