高一語(yǔ)文教案：統(tǒng)編版《峨日朵雪峰之側(cè)》

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 2024-11-04 21:01:07

[標(biāo)簽：語(yǔ)文成績(jī) 語(yǔ)文語(yǔ)文教育語(yǔ)文試卷]

　　峨日朵雪峰之側(cè)

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．了解昌耀及詩(shī)歌特點(diǎn)，把握詩(shī)歌寫(xiě)作背景，知人論世。

　　2．反復(fù)誦讀詩(shī)歌，概括詩(shī)歌內(nèi)容。

　　3．賞析詩(shī)歌意象及象征意義，感受詩(shī)歌意境美。

　　【核心素養(yǎng)】

　　語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：理解重要句子的含義，把握詩(shī)歌內(nèi)容，提升鑒賞水平。

　　思維發(fā)展與提升：賞析詩(shī)歌對(duì)比、襯托的藝術(shù)手法，感受凝重壯美的藝術(shù)氛圍。

　　【審美鑒賞與創(chuàng)造】

　　聯(lián)系語(yǔ)境，品味詩(shī)歌內(nèi)涵，理解詩(shī)歌意象的象征意義。

　　文化傳承與理解：感受詩(shī)人對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)強(qiáng)大生命力的贊頌。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1．把握詩(shī)歌語(yǔ)言的質(zhì)感、透明而飽滿的特點(diǎn)。

　　2．把握詩(shī)中的思想感情。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、新知導(dǎo)入：

　　凈土

　　雪線……

　　那最后的銀峰超凡脫俗，

　　成為藍(lán)天晶瑩的島嶼，

　　歸屬寂寞的雪豹逡巡。

　　而在山麓，卻是大地綠色的盆盂，

　　昆蟲(chóng)在那里扇動(dòng)翅翼

　　梭織多彩的流風(fēng)。

　　詩(shī)人柏樺曾說(shuō)：“詩(shī)人比詩(shī)更復(fù)雜、更有魅力、也更重要。詩(shī)人的一生是他的詩(shī)篇最豐富、最可靠、最有意思的注腳，這個(gè)注腳當(dāng)然要比詩(shī)更能讓人懷有濃烈的興味。”

　　作為中國(guó)當(dāng)代文壇上“役期”最長(zhǎng)的“右派”詩(shī)人之一，昌耀的一生猶如一場(chǎng)惡疾。而他的詩(shī)如同徐徐打開(kāi)一幅色彩斑斕高原油畫(huà)長(zhǎng)卷，沛然而出一種豐富而博大的生命意識(shí)。

　　二、作家作品

　　昌耀，原名王昌耀，湖南省桃源縣人，詩(shī)人。1950年4月參加中國(guó)人民解放軍，任宣傳隊(duì)員。同年，響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作《人橋》，從此與詩(shī)歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。1953年，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書(shū)。1954年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。他的詩(shī)以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見(jiàn)長(zhǎng)，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開(kāi)闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。詩(shī)人后期的詩(shī)作趨向反思靜悟，語(yǔ)言略趨平和，有很強(qiáng)的知性張力，形成宏大的詩(shī)歌個(gè)性。

　　代表作《劃呀，劃呀，父親們!》、《慈航》、《意緒》、《哈拉庫(kù)圖》等，絕筆作《一十一枝紅玫瑰》。

　　昌耀在中國(guó)新詩(shī)史上是一座高峰，其歷史地位已為人共識(shí)。

　　三、寫(xiě)作背景

　　本詩(shī)初稿寫(xiě)于1962年。早期的昌耀已經(jīng)提前進(jìn)入冷寂和苦悶，所以此時(shí)的他在寫(xiě)作詩(shī)歌時(shí)摻入理智和清醒，用以關(guān)照和揣摩這一時(shí)期的冷寂和苦悶，這就是他創(chuàng)作《峨日朵雪峰之側(cè)》的直接意圖。

　　四、解題

　　“峨日朵”是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對(duì)“峨堡”一詞的口語(yǔ)發(fā)音。“峨日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰。它們?cè)緵](méi)有自己獨(dú)立的名字，詩(shī)人拿來(lái)作為詩(shī)中一個(gè)如畫(huà)的詩(shī)作之遠(yuǎn)景而已。

　　五、朗讀詩(shī)歌，整體感知

　　讀完這首詩(shī)，你有什么樣的感受？

　　這首詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)登山勇士的所見(jiàn)所思，通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，營(yíng)造了一種凝重壯美的氛圍。

　　六、再讀詩(shī)歌，披文入情

　　1．詩(shī)人說(shuō)我“驚異于”，詩(shī)人驚異什么呢？

　　驚異于太陽(yáng)躍入大海的景象。使用了“薄壁”“峨日朵之雪”“太陽(yáng)”“山海”等意象，描繪了一幅壯麗的雪峰落日景象。

　　2．詩(shī)人是如何描寫(xiě)雪峰落日和滑坡時(shí)壯麗景象的？

　　“驚異于薄壁那邊/朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)/正決然躍入一片引力無(wú)窮的/山海。石礫不時(shí)滑坡，/引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴，/像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。”

　　先用一個(gè)長(zhǎng)句描寫(xiě)太陽(yáng)彷徨后向山海躍出，展示落日的張力與動(dòng)勢(shì)。在輝煌的視覺(jué)形象之上，又疊加宏大的聽(tīng)覺(jué)形象，滑坡的石礫引動(dòng)深淵囂鳴，如軍旅遠(yuǎn)去的殺聲，這一音響的疊加使落日更顯壯觀。

　　3．對(duì)雪峰落日和滑坡時(shí)壯麗景象這樣的描寫(xiě)產(chǎn)生了怎么的效果？

　　滑坡和落日都是下墜的，和登山者的行動(dòng)正好相反，于是視聽(tīng)合一的效果就不單產(chǎn)生審美意義上的“崇高”，在讀者的生理也上引發(fā)緊張。

　　4．詩(shī)人不去細(xì)致地描寫(xiě)“雄鷹或雪豹”這樣大的意象，卻寫(xiě)“蜘蛛”，有何意圖？

　　這是詩(shī)人精心雕琢的一個(gè)“特寫(xiě)鏡頭”，對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)生命力的贊頌，全由這只小小的蜘蛛得到表露。這不起眼的細(xì)小的意象比司空見(jiàn)慣的“雄鷹或雪豹”更有力量，也能收到出人意料的表達(dá)效果。

　　七、合作探究，深入思考

　　1．詩(shī)人寫(xiě)蜘蛛的“可憐”“默享”有什么作用？結(jié)合全詩(shī)分析。

　　詩(shī)人寫(xiě)蜘蛛的“可憐”，表明蜘蛛是極其普通、渺小的事物，“默享”表明如此普通、渺小的蜘蛛?yún)s能享受大自然賜予的快樂(lè)與榮耀。說(shuō)明真正強(qiáng)大、壯美和堅(jiān)韌的不是外在的形象，而是內(nèi)在的精神、意志。又和前面大的聲音形成對(duì)比，使全詩(shī)更有力量。

　　八、課堂練習(xí)

　　閱讀這首詩(shī)，回答問(wèn)題。

　　醉漢

　　把短短的巷子

　　走成一條

　　曲折

　　回蕩的

　　萬(wàn)里愁腸

　　左一腳

　　十年

　　右一腳

　　十年

　　母親啊

　　我正努力

　　向您

　　走

　　來(lái)

　　1．對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ B ）

　　A．前五句詩(shī)淋漓盡致地描寫(xiě)了醉漢酒后神情恍惚、走路左搖右擺的神態(tài)。

　　B．“左一腳/十年/右一腳/十年”形象地說(shuō)明醉漢酒后已被酒精麻醉20年，難以自拔。

　　C．詩(shī)的最后三句回答了人們的疑問(wèn)，醉漢之“愁”的原因在于思念“母親”，卻又長(zhǎng)時(shí)間骨肉分離。

　　D．詩(shī)中“短短的巷子”喻指臺(tái)灣海峽，“母親”則指祖國(guó)，“醉漢”喻指遠(yuǎn)離祖國(guó)的游子。全詩(shī)篇幅短小，內(nèi)豐涵富，表達(dá)了痛心分裂、渴望統(tǒng)一的感情。

　　答案分析：

　　“左一腳/十年/右一腳/十年”，表層意義是寫(xiě)醉漢的蹣跚步態(tài)，實(shí)際上是以腳步與時(shí)間的對(duì)映，形象說(shuō)明回歸路途之遙遠(yuǎn)與回返之艱難，這種象征蘊(yùn)含的咫尺天涯的悲劇意識(shí)，這是時(shí)代的悲劇，也是人生的悲劇。所以B是不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。

　　九、拓展提升

　　我愛(ài)這土地

　　艾青

　　假若我是一只鳥(niǎo)，

　　我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：

　　這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

　　這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，

　　這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，

　　和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……

　　——然后我死了，

　　連羽毛也腐爛在土地里面。

　　為什么我眼里常含淚水？

　　因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

　　1．對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ D ）

　　A．詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之類型詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形影容鳥(niǎo)兒的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。

　　B．關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩(shī)句，抒寫(xiě)了大地遭受苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。

　　C．“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。”這兩句詩(shī)形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀。而又隱含獻(xiàn)身之意。

　　D．“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這兩句的“我”，指喻體“鳥(niǎo)”，而不是指詩(shī)人自己。

　　十、課堂總結(jié)

　　昌耀，這位生于常德，卻生活在青海的偉大詩(shī)人，并不為多數(shù)常德人所熟知。到如今，昌耀先生逝世已經(jīng)17周年，縱然世間大部分人會(huì)忘記他，但總會(huì)有一部分詩(shī)人和讀者會(huì)記得他，這位詩(shī)歌大山中最虔誠(chéng)的囚徒，在青海高原腹地他是高車的手推者，是一百頭雄牛的主人，更是行走在枯干河床上的靈魂歌者。