高一語(yǔ)文教案：《孔雀東南飛》 14(2)
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)資源 2024-10-09 17:09:13
預(yù)設(shè)：
a、專(zhuān)斷說(shuō)：此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由
b、無(wú)子說(shuō)：共事二三年。
c、門(mén)第說(shuō)：昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。
2、能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下，讓仲卿先“自?huà)鞏|南枝”，然后，再讓蘭芝“舉身赴清池”？
預(yù)設(shè)：
a、劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)
b、焦仲卿對(duì)愛(ài)情與母親的顧慮
3、你對(duì)這首詩(shī)還有哪些疑問(wèn)？
預(yù)設(shè)：
為什么劉蘭芝離婚后還能風(fēng)光再嫁？
資料分享：
漢代對(duì)于婦女再嫁，亦與后世不同。漢代出現(xiàn)數(shù)位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做國(guó)母，無(wú)人以為異。女子再嫁三嫁，亦是不絕于書(shū)。據(jù)稱(chēng)，嫁人次數(shù)最高者大約是宰相陳平的妻子，嫁給陳平已經(jīng)是她的第五次婚姻，這亦是令后人吃驚的一個(gè)例子。（《中國(guó)歷史上的執(zhí)政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社）
漢代是一個(gè)男尊女卑的社會(huì)，婦女的地位進(jìn)一步滑落，表現(xiàn)在婚姻戀愛(ài)上，就是其自由受到來(lái)自社會(huì)和家庭等各方面的限制，但是，漢代婦女還未完全脫離社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，貞節(jié)觀(guān)念也未形成習(xí)俗禁錮她們的心靈，加上漢代距原始社會(huì)尚近，原始古風(fēng)尤存，使她們擁有一定的權(quán)力和自由，她們可以自擇夫婿，可以離婚、再嫁，甚至婚外戀也不受時(shí)人嚴(yán)厲非議，可見(jiàn)，漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由。
兩漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。當(dāng)時(shí)的.成文法律沒(méi)有明確地限制婦女再嫁。而實(shí)際生活中，婦女再婚的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主守寡后，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作說(shuō)客。東漢末年的著名文學(xué)家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河?xùn)|衛(wèi)中道、被擄入匈奴后與左賢王成親，并生有子女，歸漢后又嫁與董祀，先后改嫁兩次。這樣的身世并沒(méi)有成為她一生的污點(diǎn)，相反她由于傳奇的經(jīng)歷和文學(xué)上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書(shū)列女傳》。
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