高二學(xué)習(xí)方法的礎(chǔ)知識提高表達(dá)能力

2024-09-20 20:55:38網(wǎng)絡(luò)整理

　　第一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，這便是歷史唯物主義的一個基本規(guī)律。生產(chǎn)力就是人們在勞動過程中形成的解決社會和自然之間矛盾的實(shí)際能力，是改造自然和影響自然并使之適應(yīng)社會需要的客觀物質(zhì)力量。

　　生產(chǎn)力包括勞動資料、勞動對象和勞動者三個主要因素。生產(chǎn)關(guān)系指的是人們在生產(chǎn)勞動中結(jié)成的社會關(guān)系。它是生產(chǎn)力的社會存在形式，包括產(chǎn)品的分配、交換和消費(fèi)三個主要環(huán)節(jié)，含有生產(chǎn)資料所有制和分配制度等主要內(nèi)容。生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。

　　第二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，這是歷史唯物主義的又一基本規(guī)律。社會生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成了社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會上層建筑指的就是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會思想、觀點(diǎn)，以及相應(yīng)的制度、設(shè)施和組織的復(fù)雜體系。具體說，它指的就是社會的政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等觀點(diǎn)，以及同這些觀點(diǎn)相應(yīng)的政治、法律制度和設(shè)施的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求相應(yīng)的社會上層建筑與之相適應(yīng)。社會上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著很大的反作用。適應(yīng)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑對社會發(fā)展起到推動作用，落后的或超前的社會上層建筑對社會發(fā)展起著阻礙作用。

　　第三、人民群眾是創(chuàng)造歷史的主人。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的主人。個人在社會中是比較渺小的，只有當(dāng)個人結(jié)合成群體，才能真正地發(fā)揮出社會主體的重大作用。即使是杰出人物，他們的作用再偉大，也只反映群眾要求，依靠群眾力量的基礎(chǔ)上，才能對社會歷史發(fā)揮一定的影響。

　　第四、歷史是不斷進(jìn)步的。

　　任何歷史人物、政黨、團(tuán)體、歷史活動、制度、措施等都必須適應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，違背歷史發(fā)展潮流的必將滅亡。

　　第五、掌握一定的評價方法。

　　我們學(xué)習(xí)歷史，決不能“為歷史而歷史”，而是要有一定目性的。學(xué)習(xí)歷史，主要是為了以史為鑒、學(xué)以致用，能夠?qū)⒃跉v史課上學(xué)到的東西用來解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。我們分析問題的時候，就要采取正確的評價方法：

　�。�1）堅(jiān)持正確的立場。人民的立場、進(jìn)步的立場、愛國的立場、全球利益的立場等等，就是正確的立場。比如說希特勒的所作所為，完全是在拉歷史的倒車，他違背了人性，企圖從根本上抹煞人類文明。因此，希特勒是整個人類的公敵，為人不恥，遭人唾棄。

　�。�2）堅(jiān)持歷史評價而非道德評價。這條原則涉及到的主要是人物的評價。對歷史人物，應(yīng)根據(jù)他們對歷史發(fā)展、社會進(jìn)步在客觀上所起作用來進(jìn)行評價，不能用道德來衡量一個歷史人物。

　　（3）評價歷史應(yīng)堅(jiān)持階級分析方法。一般而言，歷史人物生活在階級社會，客觀上都代表一定階級的利益。因此，只有運(yùn)用階級分析方法，才能更深刻地揭示其活動的本質(zhì)。運(yùn)用階級分析方法，首先，在分析歷史人物的歷史活動時，應(yīng)給歷史人物以階級定位，注意確定階級屬性的標(biāo)準(zhǔn)不是觀其出身而是觀其言行代表哪個階級的利益。如康有為出身于封建官僚家庭，自幼飽讀四書五經(jīng)，一生從未當(dāng)過資本家，但其思想主張和行為卻符合民族資產(chǎn)階級上層的利益，因此他是民族資產(chǎn)階級上層的代表人物。其次，對一定歷史人物或社會集團(tuán)，應(yīng)該用其階級屬性來解釋其言行。如太平天國之所以失敗，從主觀原因來講，是由于農(nóng)民階級的局限性。另外，在運(yùn)用階級分析方法時，注意不要簡單化、一刀切，如認(rèn)為只要是地主階級就一定反動、腐朽，只要是農(nóng)民階級就當(dāng)然肯定。

　�。�4）評價歷史事物應(yīng)堅(jiān)持效果第一，動機(jī)第二。歷史是復(fù)雜和矛盾的。在歷史文明的進(jìn)程中，主觀上的善良愿望未必都能得到善的效果，惡的動機(jī)又常常成全了善的效果，以至以往文明處處交織著這種善與惡的二律背反。在評價歷史時，應(yīng)將效果與動機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行分析，不可偏廢，同時應(yīng)將對效果的評價放在首位，因?yàn)閷v史起作用較大的是結(jié)果而不是動機(jī)，同時動機(jī)對效果的實(shí)現(xiàn)又有一定的關(guān)系，所以也要兼顧動機(jī)。