20個作文素材集錦，拯救不會寫作文的你

2023-11-09 11:12:29網(wǎng)絡轉載

　　1

　　毅力/堅持

　　話題：“成功來自勤奮”“學習成就天才”

　　素材：語言大師侯寶林只上過三年小學，由于勤奮好學，他的藝術水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術宗師的。

　　分析：語言大師候寶林以他的行動告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學，二要持之以恒。

　　無腿飛行將軍

　　素材：蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，又駕駛殲擊機作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足球，當過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。

　　分析：對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個支撐點，那就是毅力。

　　話題：“真正的殘廢”“毅力”

　　名言：

　　只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。

　　——泰戈爾

　　話題：“挫折與成功”“堅守與放棄”

　　2

　　積累的作用

　　話題：“讀書與作文”“積累的重要”

　　巴金背書素材：

　　著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文觀止》。后來他談到自己的散文創(chuàng)作時說：“現(xiàn)在有200多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。”

　　分析：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”不要奇怪為什么看書多的人文章就是高人一等，巴金老人已經(jīng)告訴我們答案了。

　　3

　　教育的意義/素質(zhì)教育

　　話題：“觀察與思考”“素質(zhì)教育”

　　泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關于巨浪的知識——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布置的關于巨浪的討論題目。意識到災難即將降臨的她，立即說服了父母，并和他們一起動員海灘上的游客撤離。當百余名游客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。

　　分析：蒂利角度：知識如何才能轉化為行動，并產(chǎn)生力量；

　　感謝蒂利的父母角度：充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制。

　　4

　　樂觀/對生活態(tài)度

　　話題：“學會克制”“習慣”

　　把最壞的日子捱過去

　　凡·高在成為畫家之前，曾到一個礦區(qū)當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽憑這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感覺。事后，凡·高問一個神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機的老工人答道：“不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過我們學會了克制。”

　　分析：有些生活，你永遠也不會習慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學會克制，學會忍耐面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。

　　5

　　生態(tài)保護

　　話題：“奇跡”“成功與堅持”

　　牛玉琴的“綠色奇跡”

　　1993年的一天，聯(lián)合國糧食組織將“拉奧博士獎”鄭重授予中國的一位農(nóng)村婦女牛玉琴，這一年只有三個人獲此殊榮。1995年，中國評出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。

　　陜北農(nóng)民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，決心將其變?yōu)榫G洲。不久他因癌癥死去，牛玉琴便帶著三個兒子繼續(xù)苦干。他們付出難以想象的艱難，終于使1.7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功后，她又遵照丈夫遺愿，拿出第一筆收入7000元，蓋起一座小學。她從丈夫與自己名字中各取一字，分別命名為“加玉林場”與“旺琴小學”。她的行為感動了一位港商，這位港商悄悄留下5.5萬元贊助這所小學改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創(chuàng)造的是“綠色奇跡”。

　　分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現(xiàn)狀的決心和成果。奇跡的產(chǎn)生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。

　　6

　　社會治理/政治思路

　　話題：“為官與為民”“關于權力的看法”

　　拉纖縣令何易于

　　唐人孫樵寫過一篇《書何易于》的文章。說的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農(nóng)夫拉纖。無意間，這太守發(fā)現(xiàn)纖夫中有一白面書生，就問是何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易于，因春耕時節(jié)，農(nóng)夫忙甚，抽人不易，故下官也來充一名纖夫。”太守聽了，羞愧難當。

　　何易于平日勤政愛民，窮苦百姓無錢辦喪事，他拿奉銀贈與；見到老弱病殘等來官倉還糧，每每邀之進餐；自己的隨從，不過兩三人。因此，三年內(nèi)把宜昌治理得“獄無系民，民不知役”。

　　孫樵在《書何易于》中說，何雖“不得志與生時，必將傳名于死后。”果然，《新唐書》把他作為廉吏為之立了傳。

　　分析：做官必須為老百姓辦更多的事，承擔更大的責任；而不是凌駕于人民之上。明白了這個道理，在老百姓需要的時候，就會有更多的“縣令”像何易于一樣為民“拉纖”。

　　7

　　珍惜時間

　　話題：“對生命的態(tài)度”“珍惜時間”

　　俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。

　　第一天是從早晨到下午兩點，他認為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是下午兩點至晚上六點，在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜里十二點，用來參加會議、看書。他說，這是等于把自己的生命延長了。

　　美國夏威夷島上學生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天。

　　分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。

　　8

　　熱愛理想

　　話題：“對事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義”

　　“用生命做一次試驗”

　　巴斯德，19世紀法國著名微生物學家。他在進行科學研究時，把科學的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘�？吭诓柖嗟妮喆习l(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞訊后立即趕往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌，有人問他：“你難道不怕危險？”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊？生命處在危險的境地，這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗。”當他來到港口時，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說：“請寬恕一個學者追求科學的熱情吧！”他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。

　　分析：對科學的執(zhí)著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學的繁榮景象。

　　9

　　治學態(tài)度

　　話題：“探索與追求”“勤奮與學問”

　　治學三境界

　　王國維在《人間詞話》里談到了治學經(jīng)驗，他說：“古今成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過一種境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”

　　在《文學小言》一文中，王國維又把這三種境界說成“三種之階級”。并說：“未有不越第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也。”王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。

　　分析：第一境界是說：做學問成大事業(yè)者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說：做學問成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過一番辛勤勞動的過程，“為伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔；第三境界是說：經(jīng)過反復追尋、研究，最終取得了成功。

　　10

　　個人與集體

　　話題：“教育的目的”“個人與集體”

　　日本的“菠菜原則”

　　日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。這個原則由三個基本點組成，即“報告”、“聯(lián)絡”、“溝通”。““菠菜原則”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個雇員，從部長到社長，無一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展狀況隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯(lián)絡，就是把自己目前遇到的問題通知有關同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。

　　“菠菜原則”說的就是個人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應嚴酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。這種教育貫穿著一個基本點，即培養(yǎng)合格的國民。這種國民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。

　　分析：個人生活在社會中，那么，個人就應該與整個社會融洽相處。這樣全體國民才有共同的向心力，這就是日本的教育特點。

　　11

　　對待歷史態(tài)度

　　話題：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現(xiàn)實”

　　勃蘭特下跪和日本的無賴

　　德國、日本在第二次世界大戰(zhàn)中給許多國家的人民帶來了巨大災難。波蘭犧牲了600萬人，中國則是3500萬人。

　　1970年12月7日，德國總理勃蘭特訪問波蘭，他在給無名烈士墓和猶太人殉難者紀念碑獻花圈時，竟當著成千上萬人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動。

　　形成鮮明對比的是，日本的某些政治家不愿正視歷史。1995年6月，日本眾議院通過的《不戰(zhàn)決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對所謂“可能采取了的”“類似侵略的行動”進行所謂的反省。就這樣一個不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡說什么所有亞洲國家都“托了這場戰(zhàn)爭的福”。這種無恥的行徑值得世人警惕。

　　分析：面對同一段歷史，德國勇于認錯而贏得了國際上的尊重。反觀日本，不但沒有認識自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此來掩蓋自己所犯下的罪行。其結果只能是孤立于國際社會，受到國際社會的唾罵！

　　12

　　質(zhì)變/量變

　　“禿頭論證”

　　哲學上有“禿頭論證”的理論，它有這樣的問題：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭——回答說不能。再少一根怎么樣——回答說還是不能。這個問題一直重復下去，到后來，回答卻是已成為禿頭了，而這在一開始是遭到否定的。

　　成為禿頭的界限是頭發(fā)一萬根?一百根?十根?一根?一根也沒有?無法確認。但可以肯定的是，當頭發(fā)還剩下一百根，十根時，人們早已毫不遲疑地公認其為禿頭了。突變是在人們不知不覺的漸變中發(fā)生的，當你驚覺時，事物的性質(zhì)早巳走到了反面。

　　我們的環(huán)境變化也是如此。森林正在減少，能在曠野見到零星的樹木卻再也見不到森林的情景即將發(fā)生；動物正在消亡，能在動物園中見到獅虎豹象卻再也見不到野獸的情景悄然來臨；空氣、水質(zhì)正在惡化，臭氧層空洞正在擴大……

　　也許，在21世紀20、或50、或80年代，地球人驀然回首，才體味到生活已萬事全非。

　　13

　　自信

　　“自我暗示實驗”

　　1960年，哈佛大學的羅森塔爾博士曾在加州一所學校做過一個著名的實驗。新學年開始時，羅森塔爾博士讓校長把三位教師叫進辦公室，對他們說：“根據(jù)你們過去的教學表現(xiàn)，你們是本校最優(yōu)秀的老師，因此，我們特意挑選了100名全校最聰明的學生組成三個班讓你們教，這些學生的智商比其他的孩子都高，希望你們能讓他們?nèi)〉酶玫某煽儭?rdquo;三位老師高興地表示一定盡力。校長又叮囑他們，對待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長知道他們是被特意挑選出來的，老師們都答應了。

　　一年之后，這三個班的學生成績果然排在整個學區(qū)的前列。這時，校長告訴了老師們真相：這些學生并不是被刻意選出的最優(yōu)秀的學生，只不過是隨機抽取的最普通的學生。老師們沒想到會是這樣，都認為自己的教學水平確實高。這時校長告訴了他們另一個真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優(yōu)秀的教師，也不過是隨機抽出的普通老師罷了。

　　這個結果正是博士所料到的：這三位老師都認為自己是最優(yōu)秀的，并且學生又都是高智商的，因此對教學工作充滿了信心，工作自然非常賣力氣，結果肯定非常好了。

　　在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等于已經(jīng)成功了一半。當你面對挑戰(zhàn)時，你不妨告訴自己：我就是最優(yōu)秀和最聰明的。

　　14

　　教育方式

　　話題：“呵護夢想”

　　多年以前的一個晚上，有個年輕的母親正在廚房里洗碗，她才幾歲的小兒子獨自在灑滿月光的后院玩耍。年輕的母親不斷聽到兒子蹦蹦跳跳的聲音，感到很奇怪，便大聲問他在干什么。天真無邪的兒子也大聲回答：“媽媽，我想要跳到月球上去！”這位母親并沒有像其他的父母一樣責怪兒子不好好學習，只知道瞎想，而是說：“好啊，不過一定要記得回來呀！”

　　這個小孩長大以后真的“跳”到月球上去了，他就是人類歷史上第一個登上月球的人——美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗。他登上月球的時間是1969年7月16日。

　　對于一個未成年卻充滿想像力的孩子，我們永遠都不可能預測他將通過何種方式、何種途徑去實現(xiàn)未來的人生價值，獲取屬于他的成功。我們要做的只有一件事，那就是鼓勵，再鼓勵，只要是積極的、向上的、生動的就去鼓勵，剩下的一切都交還給他自己——讓孩子做孩子的事，他往往能在“不可能”或“不大可能”中找到可以獻身的東西，并能在造福于人類的事業(yè)中達到一個光輝的頂點！

　　15

　　習慣的作用

　　習慣主宰人生

　　亞歷山大帝王圖書館發(fā)生火災的時候，館里所藏圖書被焚燒殆盡，但有一本不是很貴重的書得以幸免。有一個能識幾個字的窮人，花了幾個銅板買下了這本書。書本身不是很有意思，但書頁里面卻藏著一樣非常有趣的東西：一張薄薄的羊皮紙，上面寫著點鐵成金石的秘密。所謂點鐵成金石，是一塊小圓石，能把任何普通的金屬變成純金。小紙片上寫著：這塊奇石在黑海邊可以找到，但是奇石的外觀跟海邊成千上萬的石頭沒什么兩樣。謎底在于：奇石摸起來是溫的，而普通的石頭摸起來是冰涼的。這個窮人于是變賣了家當，帶著簡單的行囊，露宿于黑海岸邊，開始尋找點鐵成金石。

　　他知道，如果他把撿起來的冰涼的石頭隨手就扔掉的話，那么他可能會重復地撿到已經(jīng)摸過的石頭，而無法辨認真正的奇石。為防止這種情況的發(fā)生，每當撿起一塊冰涼的石頭，他就往海里扔。一個月，一年，兩年，三年……他還是沒找到那塊奇石。但是，他不氣餒，繼續(xù)撿起石頭，扔石頭……沒完沒了。有一天早上他撿起一塊石頭，一摸，是溫的！他仍然隨手扔到海里，因為他已經(jīng)養(yǎng)成了往海里扔石頭的習慣。這個扔石頭的動作太具習慣性了，以至于當他夢寐以求、苦苦尋覓的奇石出現(xiàn)時，他仍然習慣地將它扔到海里。

　　“習慣真是一種頑強而巨大的力量。它可以主宰人生。”培根的話令人深思。

　　【啟示】我們身上那些壞的習慣，如果我們不狠下決心下大力氣改掉，它們就很可能會影響我們事業(yè)的發(fā)展。

　　16

　　人生的目標

　　話題：“目標”

　　在英國倫敦，一位名叫斯爾曼的殘疾青年，他的一條腿患上了慢性肌肉萎縮癥，走起路來都很困難，可他憑著堅強的毅力和信念，創(chuàng)造了一次又一次令人矚目的壯舉：19歲時，他登上了世界最高峰珠穆朗瑪峰；21歲時，他登上了阿爾卑斯山；22歲時，他登上了乞力馬扎羅山；28歲前，他登上了世界上所有著名的高山……

　　然而，就在他28歲這年的秋天，卻突然在寓所里自殺了。

　　功成名就的他，為什么會選擇自殺呢？有記者了解到，在他11歲時，他的父母在攀登乞力馬扎羅山時不幸遭遇雪崩雙雙遇難。父母臨行前，留給了年幼的斯爾曼一份遺囑，希望他能像父母一樣，一座接一座地登上世界著名的高山。在遺囑中，父母列舉了一些高山的名單：喜馬拉雅山、乞力馬扎羅山、阿爾卑斯山……

　　年幼的斯爾曼，把父母的遺囑作為他人生奮斗的目標，當他全部實現(xiàn)這些目標的時候，感到了前所未有的無奈和絕望。在他自殺現(xiàn)場，人們看到了斯爾曼留下的痛苦遺言：“這些年來，作為一個殘疾人創(chuàng)造了那么多征服世界著名高山的壯舉，那都是父母的遺囑給了我生命的一種信念。如今，當我攀登了那些高山之后，功成名就的我感到無事可做了，我沒有了新的目標……”

　　斯爾曼因失去人生的目標，而失去了人生的全部。

　　我想，生命的意義，不僅在于不斷實現(xiàn)人生的目標，更在于不斷提升人生的目標。

　　17

　　思考的作用

　　“被斥責的勤奮”

　　現(xiàn)代原子物理學的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在干什么？”學生回答：“在做實驗。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問：“那晚上呢？”“也在做實驗。”

　　勤奮的學生本以為能夠得到導師的一番夸獎，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實驗，什么時間用于思考？”勤奮的學生遭到斥責，看似委屈，實際上大師是在傳授真經(jīng)啊。很多時候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌中，卻極不情愿拿出時間進行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。如果說智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點。

　　18

　　創(chuàng)新/智慧

　　話題：“一加一可以大于二”

　　一個猶太人如此教導兒子：“我們唯一的財富就是智慧，當別人說1加1等于2的時候，你就應該想到大于2。”

　　1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新而產(chǎn)生的大堆廢料，向社會廣泛招標。但好幾個月過去了，沒有人應標，因為在紐約州，垃圾處理有嚴格規(guī)定，弄不好會受到環(huán)保組織的起訴。猶太人的兒子當時正在法國旅行，聽到這個消息，后立即終止了休假，飛往紐約。看過自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲、和木料后，他一言不發(fā)，立即與政府部門簽下了協(xié)議。消息傳開后，紐約的許多運輸公司都在偷偷發(fā)笑，他的許多同僚也認為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價值也實在有限，這一舉動實乃愚蠢之極。當這些人在看笑話的時候，他已經(jīng)開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來的灰塵都包裝起來，出售給花店。這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們原來價值的數(shù)倍乃至數(shù)十倍賣出，且供不應求。不到三個月的時間，他讓這堆廢料變成了350萬美金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。商業(yè)化的社會永無等式可言，當你抱怨生意難做時，也許有人正在點鈔票而累得氣喘吁吁。這里面的奧妙在于：你認為1加1等于2，而他則堅持1加1可以大于2。

　　話題：“寬容”“對待創(chuàng)新的態(tài)度”

　　十英鎊的遺憾

　　蒸氣機之于世界的作用是劃時代的。有了它，大規(guī)模的機器便獲得了強大的動力。正是由于蒸氣機的出現(xiàn)，才導致了大工業(yè)時代的開始。

　　“1789年”，瓦特專利說明書上的這個時間是人們公認的蒸汽時代的元年。然而，這個時間本應該被提前。如果當時能有一位稍許寬容的紳士出現(xiàn)，人類就有可能在1689年便擁有初步實用化的蒸汽機技術。因為在這一年，法國人巴本發(fā)明了可以進行演示的蒸汽機。這位謹慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學會申請區(qū)區(qū)10英鎊的研究經(jīng)費，用于改進和完善自己的發(fā)明。然而，刻薄的皇家學會認為為一個天真的想法提供資金，簡直是對經(jīng)費的隨意揮霍，于是提出了一個探索者無法接受的條件：實驗必須保證成功！正是由于寬容精神的缺失，交流和溝通的機會失去了，失誤甚至錯誤中蘊含著的潛在價值遭到漠視，成功的機會便被無情地剝奪了。

　　分析：我們的確應該在寬容這個問題上多一些反思。寬容的美德有利于人們的交流和溝通，也有利于價值的體現(xiàn)。

　　話題：“寬容”“交流與溝通”“培植與扼殺”

　　19

　　關于失敗

　　話題：失敗是最好的指南針

　　一個探險家出發(fā)去北極，最后卻到了南極。當別人問他為什么時，他說：“我?guī)У氖侵改厢�，找不到北極。”對方說：“怎么可能呢？南極的對面不就是北極嗎？轉過身就可以了。”成功和失敗本是同一片曠野，它是會令你溺水的深潭，也是能為你解渴的甘泉。誰能一開始便明察秋毫，尋覓到那通往柳暗花明的小徑？必得經(jīng)歷失敗，把所有不可能的假貨、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才會是唯一的正確。當我們在生活中一次次被撞得暈頭轉向、頭破血流的時候，失敗是最好的指南針，以它恒久不變的指針說著錯誤的方向，并提示我們：轉過方向去，對面便是成功。

　　20

　　轉化思維

　　話題：“轉化思維天地寬”

　　在德國，有一個造紙工人在生產(chǎn)紙時，不小心弄錯了配方，生產(chǎn)出了一批不能書寫的廢紙。因而，他被老板解雇。正在他灰心喪氣、愁眉不展時，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯誤中找到有用的東西來。”于是，他發(fā)現(xiàn)，這批紙的吸水性能相當好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場去賣，竟然十分暢銷。后來，他申請了專利，獨家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財。