2022屆高三八省八校聯(lián)考作文素材

2021-12-31 12:35:36新高考

　　作文題

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

　�、俚溬�，福之所倚；福兮，禍之所伏。（老子）

　�、陲埵枋筹嬎�，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（孔子）

　�、酃侍煜录嫦鄲蹌t治，交相惡則亂。（墨子）

　　④父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（孟子）

　　⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）

　　古代先賢有很多關(guān)于幸福的言論，至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。讀了上面五句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中任意一兩句為基礎(chǔ)，結(jié)合社會現(xiàn)實，寫一篇文章向校文學(xué)社社刊《白帆》的“幸福大家談”欄目投稿。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

　　作文素材

　　名言金句

　　你因欲望在世間所受的苦，不要算到夢想頭上。

　　“家人閑坐，燈火可親。”有家可回，有人在等，有盞燈會為你守候�？此破降拿恳惶�，都有不可復(fù)制的珍貴。

　　登頂山巔，尋遍深海，最終發(fā)現(xiàn)，幸福原來就在自己的心里。

　　世態(tài)有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。——洪應(yīng)明《菜根譚》

　　我從沒見過一朵花是簡單的，從沒有見過一朵花是平凡的。——李娟

　　我愛上這塵世紛紛擾擾的相遇，愛上不停重復(fù)俗氣又沉重的春天，愛上這承受一切，又粉碎的決心。——余秀華《源》

　　居高不改凡人色，位遠(yuǎn)亦有將相懷。（一高三考生）

　　風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁。 ——楊萬里

　　追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山。——明·田歆

　　問余何適，廓爾忘言；花枝春滿，天心月圓。——李叔同病危時手書偈語

　　一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應(yīng)該有的信心。——胡適

　　只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。——宮崎駿

　　從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界……

　　陌生人，我也為你祝福，愿你有一個燦爛的前程，

　　愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福。——海子

　　須知參差百態(tài)，乃是幸福本源。——羅素

　　幸福不是拼命爬到山頂，而是向山頂攀登時經(jīng)歷的感受、看到的風(fēng)景。

　　惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。——魯迅

　　愛之于我，不是一蔬一飯，不是肌膚之親。而是一種不死的欲望，疲憊生活中的英雄夢想。

　　——杜拉斯

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　　幸福與貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連。——于丹教授有頗“心靈雞湯”的話

　　幸福就像貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打怪獸。

　　幸福如魚飲水，冷暖自知。

　　幸福是你靈魂的一種香味。——羅曼·羅蘭

　　愛和善就是幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。——列夫·托爾斯泰

　　如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福就快快拍拍手呀，看哪大家一齊拍拍手。如果感到幸福你就跺跺腳…… ——《幸福拍手歌》

　　哪怕幸福只露出了一根線頭，我們也可以將它拽出來，織成一件毛衣。

　　永遠(yuǎn)不要去羨慕別人的生活，即使那個人看起來快樂富足。永遠(yuǎn)不要去評價別人是否幸福，即使那個人看起來孤獨無助。幸福如人飲水，心里有數(shù)。你不是我，怎知我走過的路，心中的樂與苦。——熱門微博

　　我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永遠(yuǎn)停留�？墒钱�(dāng)它滿滿呈現(xiàn)面前的時候，我惟一該做的事，就是安靜地坐下來，觀察它，享受它和感激它。 ——（法）蒙田

　　“小確幸”的意思是微小而確實的幸福，是稍縱即逝的美好，出自村上春樹的隨筆，由翻譯家林少華直譯而進入現(xiàn)代漢語。小確幸的感覺在于小，每一枚小確幸持續(xù)的時間3秒至一整天不等。

　　評論摘選

　　最近，清華大學(xué)顏寧教授關(guān)于“幸福”的一次演講火了。學(xué)生曾問她，與電視劇《歡樂頌》的主角安迪相比，你付出的努力更多、名望更高，賺得很少，會感覺不平衡嗎？答曰：金錢不能成為衡量幸福感的標(biāo)準(zhǔn)。一問一答，道出了多數(shù)人“想要與得到”的掙扎。

　　三十多年來，中國人的錢包逐漸變鼓，但也帶來“你幸福嗎”的困惑。金錢沒有“原罪”，與美好生活也有著密切的相關(guān)，但當(dāng)一個人把對生活的追求框定在物質(zhì)與金錢之上時，就會像傳說中的邁達斯國王，雖被賦予點石成金的魔力，最終卻被餓死。

　　未來幾十年，無論是國家還是個人，拜物都將退位成生活的附屬品，而探尋可能性、討論幸福感、為愛好打拼，一定會成為公共空間中不斷出現(xiàn)的新風(fēng)尚。

　　當(dāng)一點一滴的融入新的工作環(huán)境，也許異鄉(xiāng)的美就在當(dāng)下，就在步履之間，就在一次深邃的期許，就在剎那的久別重逢。當(dāng)一眼望不盡前方，總是不忘給自己灌上兩口雞湯：好酒不怕晚，好菜不怕等，初心不敢忘。存在總合理，存在總以它獨特的方式存在。離幸福有多遠(yuǎn)，離幸福又有多近？

　　砥礪“咬定青山不放松”的韌勁，激揚“中流擊水”“奮楫前行”的干勁。對每一個人來說，無論你是車間里的工人，還是扎根鄉(xiāng)土的農(nóng)民，無論你是寫字樓里的上班族，還是逐夢前行的創(chuàng)業(yè)者……幸福的源泉，就在你的雙手間。

　　我們不再一己呢喃，也不滿足于竊竊私語。我們要讓聲音在陽光下匯聚。越來越多的人不憚于我口說我心。這才是民族之希望，也是家與國的幸福之源。

　　毋庸諱言，今天不乏有人把財富、地位、享樂、安逸等視為唯一的幸福標(biāo)準(zhǔn)，竭力以功名利祿為圓心畫大自享的“幸福”圓。很多人以“自己也是人，也有七情六欲”為由，以權(quán)謀私、瘋狂斂財、沉迷酒色、安于享受，被扭曲的幸福觀驅(qū)入墮落深淵。最終，導(dǎo)致的是“乍看驚富貴，凝視即云煙”的人生悲劇。

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　　“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，幸福是時代的呼聲、人民的期盼。共產(chǎn)黨人只有以堅定的信仰永葆入黨初心、以不懈的奮斗推進發(fā)展、以忘我的奉獻造福人民、以出彩的作為書寫歷史，才能答好無愧于人民、無愧于時代的幸福答卷。

　　家是國的微縮，國是家的放大，我們每個人，正是“小家”和“大家”的連接點。接力國家強盛的火炬，也照亮自己前行的道路；澆灌祖國成長的森林，也為家庭積攢一片陰涼。建設(shè)心儀的家園，其實就是愛國；守護國家的溫暖，其實就是愛家。——人民日報陳峰

　　公民作為社會和國家的細(xì)胞，一言一行，匯聚成大千世界的經(jīng)緯；

　　愛憎取舍，勾勒出大地山川的色調(diào)。——人民日報

　　仁不在別處，就在你光明的初心；義不在別處，就在你該走的大道；文明（幸福）不在別處，就在每一個居仁由義的現(xiàn)代中國人。

　　我們無法違抗寒來暑往、春秋代序的時間規(guī)律，卻可以通過奮斗贏得尊嚴(yán)，通過夢想矯正惰性，通過規(guī)劃描繪未來，通過改革開拓動能，通過履責(zé)收獲不凡。幸�？赡苁莻€變量，但主動權(quán)掌握在每個人手中。

　　青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進取壓倒茍安。

　　奮斗兩個字寫在每一代中國青年的基因里。——《人民日報》

　　典型事例

　　幸福就像狗尾巴

　　兩只小狗在院子里曬太陽，小狗問媽媽：“媽媽，人們說的幸福到底是什么呢？”狗媽媽說：“幸福其實就是你的尾巴啊！”小狗聽了，便轉(zhuǎn)著圈捉自己的尾巴，跑了好久，它垂頭喪氣的對媽媽說：“媽媽，我怎么捉不到幸福呢？”狗媽媽笑著說：“幸福不是這樣得到的，只要你昂首向前走，幸福自然會跟著你了！”從此，小狗每天都拖著尾巴幸福地在院子里走來走去。

　　幸福和痛苦一樣，都只是一種樸素的心態(tài)，只可意會，無需張揚。人人也許都有自己的痛苦，都在追求自己的幸福。其實，只要你拔去生命中欲望的樊籬，擁有一種平靜淡泊的心態(tài)，痛苦就會遠(yuǎn)離你而去，幸福自然就會跟在你的身后了。

　　林覺民為天下人謀幸福

　　林覺民是黃花崗七十二烈士之一，他出身于富貴家庭，為了推翻清朝的封建統(tǒng)治，他拋妻別子，離開了幸福的小家庭投身了革命。林覺民在起義前就做好了犧牲的充分準(zhǔn)備，在攻打總督署的前三天夜里，他給父親和妻子分別寫了一封訣別信。給父親的信這樣寫道：“兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補于全國同胞。”給妻子的信中這樣寫道：“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬。然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。” 林覺民懷著對愛妻深深的眷戀，寫下了這封信。從中，我們看到了一個革命者的高尚情懷，犧牲個人的幸福換來天下人的幸福，這才是最大的幸福！

　　范偉電視劇《老大的幸�！�

　　憨厚老實的足療師老大傅吉祥在東北小城過著簡單快樂的生活，幾個自以為生活幸福、事業(yè)成功的弟弟妹妹要幫大哥換一個活法，極力安排他來到北京尋找“幸福”。然而，生活方式和價值觀的不同讓老大在陌生的大都市里四處碰壁。在目睹了房地產(chǎn)大亨二弟、官迷三弟、房奴四弟、“股瘋”小五的生活后，老大身心俱疲、倍感茫然；但另一方面，老大又能主宰自己的生活和命運，他一直照顧著孤苦無依的梅好和她的兒子樂樂，像一座大山一樣成為弱者最堅實的依靠，展現(xiàn)了獨特的人格魅力，并最終令眾人感悟到“什么才是觸手可及的幸福生活”。

　　該劇旨在探討當(dāng)下人的幸福觀，嬉笑怒罵，皆有深意，讓觀眾在亦莊亦諧的家庭情感故事中審視現(xiàn)實社會的奇怪現(xiàn)狀，反思急功近利的浮躁心態(tài)。

　　老大的弟弟妹妹們表面風(fēng)光，把幸福寄托在金錢、豪宅、權(quán)位上，卻沒有真正的幸福，而憨厚、木訥的老大把幸福藏在心間，不事張揚，用一個小人物的“無為之事”和“不言之教”，詮釋最樸實、最純粹的幸福觀。

　　電影《當(dāng)幸福來敲門》

　　已近而立之年的克里斯·加德納，事業(yè)不順，生活潦倒，每天奔波于各大醫(yī)院，出售骨密度掃描儀，偶然間認(rèn)識到做證券經(jīng)紀(jì)人并不是需要大學(xué)生文憑，只要懂?dāng)?shù)字和人際關(guān)系就可以做到后，就主動去找維特證券的經(jīng)理Jay twistle，并憑借自己的執(zhí)著，得到了一個實習(xí)的機會。

　　但是實習(xí)生有20人，他們必須無薪工作六個月，最后只能有一個人錄用，這對克里斯·加德納來說實在是難上加難。這時，妻子因為不忍窮苦的生活，獨自去了紐約，克里斯·加德納和兒子亦因為極度的貧窮而失去了自己的住所，

　　過著東奔西跑的生活，他一邊賣骨密度掃描儀，一邊作實習(xí)生，后來還必須去教堂排隊，爭取得到教堂救濟的住房。但是克里斯·加德納一直很樂觀，并且教育兒子，不要灰心，尤其是在籃球場的那段話：別讓人家跟你說，你成不了大器，即使你真的不行。因為極度的貧窮，克里斯·加德納甚至去賣血。功夫不負(fù)有心人，克里斯·加德納最終憑借自己的努力，脫穎而出，獲得了股票經(jīng)紀(jì)人的工作，后來創(chuàng)辦了自己的公司。

　　扶貧干部沈浩的幸福觀

　　沈浩作為安徽省選派農(nóng)村任職干部，到鳳陽縣小溪河鎮(zhèn)任黨委副書記，小崗村黨委第一書記、村委會主任。在小崗村工作六年，吃住在農(nóng)村。他心系群眾、服務(wù)群眾、融入群眾，團結(jié)帶領(lǐng)村民大力發(fā)揚“敢為天下先”的大包干精神，求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新，苦干實干，任勞任怨，用辛勤的汗水讓小崗煥發(fā)新姿、再度輝煌。他舍小家為大家，無私忘我地追求著小崗人民的幸福之路，譜寫了一曲動人的英雄之歌。

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　　央視采訪“你幸福嗎”

　　2013年，從國慶長假開始至今，中央電視臺每天黃金時段都會播放一組在街頭隨機采訪尋常百姓的鏡頭，共同的問題都是“你幸福嗎？”回答者雖然面對鏡頭會感到有點突然，也根本來不及細(xì)想，但他們的即興回答卻展現(xiàn)了五花八門的幸福觀，由此也引發(fā)了網(wǎng)上熱議。

　　對央視“你幸福嗎”的街頭訪問，很多網(wǎng)友調(diào)侃戲謔，認(rèn)為那種采訪過于簡單，有些主題先行：一到節(jié)日，就一定要說“幸福”么？節(jié)日的喜慶氣氛，非要用這種“逼人就范”式的追問給烘托出來嗎？幸福不是靠追問就能得到的，幸福也不必要高調(diào)曬出來的。幸�？梢杂眯母惺�，但無法用語言表達。

　　這庸常的幸福，我喜歡（易水寒）

　　梁山伯死后，葬在迎娶祝英臺的路旁。祝英臺從此經(jīng)過，慨然投入墳中，和心上人一起化作了蝴蝶。這苦澀的“愛”，無論等來的，還是落空的，都如此讓人揪心。

　　我掩上書，在昏黃的臺燈下看到妻子睡得正香，臉上表情很安詳。我忍不住低頭輕輕吻了她一下，手中握住的這庸常的幸福，我喜歡。

　　塞翁失馬，焉知非福

　　有位擅長推測吉兇掌握術(shù)數(shù)的人居住在靠近邊塞的地方。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：“這怎么就不是一種福氣呢？”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的許多匹良駒回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不是一種災(zāi)禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔斷了腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都被征兵去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡眾多。惟有塞翁的兒子因為腿瘸的緣故免于征戰(zhàn)，父子倆一同保全了性命。

　　墨子兼愛非攻

　　墨子的“非命”“兼愛”之論，和儒家“天命”“愛有等差”相對立，認(rèn)為“官無常貴，民無終賤”，要求“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。其中不少具有樸素唯物主義思想。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛，愛別人就像愛自己，并認(rèn)為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因天下人不相愛所致。他反對戰(zhàn)爭，要求和平。