高二政治復(fù)習(xí)方法：辯證唯物論和認(rèn)識論部分

　　辯證唯物論部分

　　1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理

　　(1)原理：辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映;意識對物質(zhì)具有能動作用。人們能夠能動的認(rèn)識世界，能動的改造世界，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

　　(2)方法論：

　�、傥镔|(zhì)決定意識，所以要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對主觀主義。

　�、谝庾R對物質(zhì)具有能動作用，人們能夠能動的認(rèn)識世界，能動的改造世界。所以要樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

　　2、規(guī)律的客觀性和普遍性原理

　　(1)原理：規(guī)律事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維的運(yùn)動變化都是有規(guī)律的。

　　(2)方法論：

　　①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲罰。

　�、谌藗冊谝�(guī)律面前并不是無能為力的，人們可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。

　　3、尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合原理

　　(1)原理：發(fā)揮主觀能動性，是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件;尊重客觀規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。

　　(2)方法論：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。既要尊重規(guī)律的客觀性，又要充分發(fā)揮主觀能動性;既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，無所作為的思想。

　　認(rèn)識論部分(共3條)

　　1、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理

　　(1)原理：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)：①實(shí)踐是認(rèn)識的來源②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

　　2、真理的條件性和具體性原理

　�、僬胬硎菢�(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映;

　�、谡胬硎怯袟l件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤;

　　③真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一，如果真理不隨著客觀實(shí)際的變化而發(fā)展，真理就會變成謬誤。

　　3、認(rèn)識的無限性和反復(fù)性原理

　　(1)原理：

　�、僬J(rèn)識具有反復(fù)性：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、在從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

　　②認(rèn)識具有無限性：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

　　(2)方法論：我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。