2019年高考作文模擬題及范文：關于“共同記憶”的認識

　　2019年高考作文模擬題及范文：關于“共同記憶”的認識

　　作文題目

　　閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

　　不同的交往，會形成不同的“共同記憶”。角色不同，“共同記憶”的意義便不相同。

　　例如：張爸爸：共同記憶是親情的紐帶。再忙，我都要多花些時間陪孩子，見證孩子的成長。

　　沈老師：共同記憶是精神的家園。我要做一名謙謙有愛、修己達人的園丁。

　　吳市長：共同記憶是城市的根和魂。我們需要高樓大廈，我們更需要文化底蘊。

　　上述三位長輩關于“共同記憶”的認識，對你有什么啟發(fā)？你對“共同記憶”的意義有怎樣的思考和聯(lián)想？請從子女、學生、市民三種角色中任選其一，寫一篇文章。

　　審題立意

　　雖然從整體上對“共同記憶”的反思批判余地不大，但本題提供了另一個較廣闊的寫作空間，那就是材料所示的“不同的交往”和“不同角色”，以及所產生的“不同的記憶”和“不同的意義”�？梢钥闯霰敬蚊�題在話題和立意上，加大了對考生的限制和引導，也提供了一定的寫作空間。

　　這種空間體現(xiàn)在三對不同的關系上。“共同記憶”是唯一的寫作話題，“三對關系”是可選擇的空間。子女對應張爸爸，共同記憶是親情；學生對應沈老師，共同記憶是師生情；市民對應吳市長，共同記憶是城市文化。只要選擇其一即可。實際上也只能選擇其一。因為三者之間是從不同角度切入的，既然是“沈老師”，就不可能是“吳市長”，也不可能是“張爸爸”，可見無法像以往的任務驅動型材料作文那樣“選擇其一”“呼應其它”。這是本次命題的一大特點。

　　另外，題目要求從子女、學生、市民三個角度，任選一個角度來寫，“張爸爸”、“沈老師”、“吳市長”僅僅是各自對應的對象，他們的話也僅僅是子女、學生、市民的輔助、點撥和啟發(fā)，而不是“共同記憶”話題的全部，否則就難以拓開思路。比如，張爸爸說，共同記憶是親情的紐帶，再忙我也要陪同孩子成長。若從子女的角度，當然可以贊同張爸爸的觀點，但也可以大膽反對，甚至反思批判，挖掘寫作空間，認為即使無法陪伴，也不會影響親情；或者，過度陪伴，反而會消磨親情；親情與陪伴無必然聯(lián)系，有時雖遠隔千里，但依然相愛；反而有時近在眼前，卻形同陌路。另外兩對關系也同理。

　　總之，敏銳發(fā)現(xiàn)題目的限制，努力拓展寫作的空間，是每一次考試無法回避的任務。

　　范文

　　01獨創(chuàng)城市文化，同筑共同記憶

　　人自誕生伊始，就不可避免地在不同角色中轉變切換，與不同事物、不同人物在不同環(huán)境中接觸交往，產生聯(lián)系。而“共同記憶”作為過往時光給人留下的紀念，正是作為一種人與他物聯(lián)系的精神內核而存在。

　　從一個市民的角度，我認為于城市而言，只有具備獨特的文化風格，才能給市民留下強有力的共同記憶，強化市民的連結感與歸屬感，從而推動城市更好的發(fā)展。

　　當今社會，隨著經濟的發(fā)展，城市的發(fā)展也同樣如阪上走丸一般。面對市民對于城市文化的日益高呼，不少城市的確開始重視文化的建設。然而，面對屢見不鮮的“仿造金字塔”、“盜版小黃鴨”等城市抄襲現(xiàn)象，我們仍難掩“物質更濃，精神更淡”的憂思。確實，周有光先生曾以“文化似水，自上而下不可逆流”說明文化的繁榮程度在一定程度上決定其傳播方向，但文化畢竟有其根植的社會土壤，生搬硬抄不但不能增進城市文化積淀，還易造成文化“水土不服”。而這樣的狀況一定不會給市民留下良好的共同記憶，更無法培養(yǎng)市民對城市的連結與情感。

　　一座城市發(fā)展所需要的，不僅是高樓大廈的物質外表，更需要獨創(chuàng)性的文化成為其精神依托。唯有如此，才能給予市民美好的共同記憶，培育出帶有城市烙印的優(yōu)秀市民。委內瑞拉以其“音樂救助體系”聞名世界。面對物質貧窮，委內瑞拉免費提供孩童精神扶持，不僅孕育出了其獨特的精神特質，更培育出了曾指揮2017維也納金色大廳新年音樂會的杰出指揮家古斯塔夫?杜達梅爾。委內瑞拉雖然是個國家，但其發(fā)展獨特文化的方法未必不能給城市發(fā)展提供借鑒。

　　更重要的是，城市文化建設也不應缺失市民本身的參與。唯有做到讓市民參與其中，才能更好地于城市血脈中培育出獨特的文化之樹。同時，這樣也能加深市民對城市的共同記憶，提高城市的凝聚力，促進城市的可持續(xù)發(fā)展。

　　推而廣之，不僅城市文化，民族乃至國家更是如此。在對傳統(tǒng)文化的繼承與外來文化學習的同時，更應在時代土壤上培育出屬于數字時代的嶄新文化，同時定義其在文化譜系中的獨特定位。如是這般，才能形成國家共同記憶，讓國家長盛不衰。

　　貞下起元，利有攸往。愿我們都能開創(chuàng)嶄新文化，收獲寶貴的共同記憶。

　　02來自共鳴的“共同記憶”

　　于童年深處，尋覓的親情樞紐，散發(fā)出源于糖果的甜蜜，各式嬉笑怒罵編織成專屬的歌謠；而這片成長十余年的親切土地，伴隨見證了多年間無數變革更改，變化的是拔高的座座城樓，不變的卻是置于根部靈魂的底蘊。但若談論最為深刻雋永的“共同記憶”，觸摸時間靈魂，尋覓真正共鳴，卻是來自于老師的尊尊教誨與嘔心瀝血。

　　共同記憶是精神的家園。作為學生的我們，便正是處于懵懂于世，卻又偏渴望獲取認可、接觸及共鳴的時代，而這些事物的源頭，皆出自于所謂“精神”之上。教書育人是老師的職責，而“育人”不僅是對于知識的灌輸，也有著教育學生做人、豐盈其精神世界的責任。美好的共同記憶，使人不斷反省、總結與成長。學生因教師的鼓舞激勵奮發(fā)圖強，因那些聊天談心而開張心扉，引發(fā)共鳴，以這些精神上的交流溝通而彈奏共鳴。學生們年紀尚輕，難免迷途無措，或因各式煩擾憂愁難解，心思悵惘。教師們以引路人的身份及同為過來人的認知進行指引，效果自然良好。若能以平等自然的心，進行交流，那么共鳴就有了無限的可能。日本著名漫畫家松田筆下，就曾描繪出由一名教師通過與學生們一同成長的方式，以通過用心的“注視”，拯救了二十多個因成績不佳或品行不端而列入“差班”受人輕視的學生。在這個故事中，與父母的矛盾終被開解，與朋友間的別扭終將釋懷，愁擾于沒有找到方法的學習終被用心靈注視的教師一一開解，溫馨平凡中流露出難以言喻的動容。而那以心“注視”學生的老師，即與學生們完成了精神家園的溝通。

　　共同記憶意義在師生之間，便應是以心換心，輕觸世間美好的“精神共鳴”。你謙謙有愛，我便不惹事生非；你修己達人，我便也不斷修行提升。老師對于學生影響的深遠程度，足以與家長媲美，學生從老師處習得的，不只是如何學習學習方法，更也有做人方法，足以惠及此生。若教師對學生產生良好的、深遠的的影響，其共鳴美好自然加速成熟生長，更加堅韌強大。但若受到了錯誤的指引，也就很有可能以難以磨滅的心理印象，以錯誤或未達成的“共鳴”，哀怨憤懣，甚至因偏激自負，或自卑無度而難以掌握日后命運軌跡。

　　作為學生，從兩千年前的《論語》觸碰到了最遙遠年間師生間的共同記憶與無數共鳴。而放眼當下，又以周圍老師們溫柔體貼或幽默關心留存了青春年歲里美好的共同記憶。每一次共鳴，都源于靈魂精神的碰撞，這些真摯意義即便飽經風雪也鐫刻心底不曾忘懷。為了這些共同記憶，學生們便可以化作動力，不斷生長。不論頭頂怎樣的天空，我自追求屬于自我的那方風景。

　　03魂系共同記憶，根植文化底蘊

　　獨行大都市中，高樓拔地而起，車輛川流不息，你是否有一瞬茫然失措？在一座座城市飛速現(xiàn)代化發(fā)展之時，作為市民，我執(zhí)此念：一座好的城市，理應魂系共同記憶，根植文化底蘊。

　　何謂“城市的共同記憶”？顧名思義，“城市的共同記憶”即一座城市的市民因交集而形成的相同或相近的印象與回憶。當一座座城市因現(xiàn)代化發(fā)展而日趨雷同時，城市的文化底蘊方為其共同記憶的源頭活水。

　　然，或有人言：“改革開放以來人口遷徙加劇，經濟發(fā)展的需要早已將多地的文化底蘊侵蝕殆盡，談何共同記憶？”誠然，經濟發(fā)展的需要與文化底蘊的營造與維護存在一定程度上的矛盾。然而在經濟發(fā)展與現(xiàn)代化建設已初具規(guī)模的當下，作為市民的我更主張著力于仍原地踏步的文化底蘊保護之上。畢竟城市的共同記憶只能由文化底蘊形成，而后者，則是城市的，不可或缺。

　　那么試問，為何一座城市不可缺乏文化底蘊？

　　其因顯然。經濟高速發(fā)展，現(xiàn)代化建設持續(xù)進行的當下，城市的外觀乃至居住者不斷變化，容易給無論是扎根者抑或是客居者的市民帶來排斥感與陌生感。然而，倘若城市有較濃厚的文化底蘊，其營造出的文化氛圍便能潛移默化地作用于市民，成為其對城市的共同記憶。同時，不可忽略的是，城市的文化底蘊作用于一座城市的文化自信、文化認同與文化歸屬感。后三者又正反作用于城市的文化底蘊，形成牢不可破的文化命脈，以城市之根的形式，構建了市民的共同記憶。

　　然而，反觀當下，決策者卻甚少有側重于厚實文化底蘊，以構建城市之共同記憶者。拆古跡、建辦公樓、取締博物館、建娛樂場所等新聞屢屢見諸報端。著名評論員曹林曾言：“任期不長的政府官員不會去做發(fā)展城市文化這么長遠的事，他們只在意任期滿后政績如何。”文化底蘊的微薄，共同記憶的缺失，不該僅歸咎于體制，有關方面亟需反思與改變。

　　依我所見，“魂系共同記憶，根治文化底蘊”觀念應存每個市民心間，有關部門更應在此方面有所側重。當今社會的大背景下，將現(xiàn)代化發(fā)展與文化底蘊有機融合，在不悖離經濟發(fā)展的前提下，構建文化氛圍，創(chuàng)建并維持“共同記憶”，既是決策者的難題，又是我等市民的期許。

　　魂系共同記憶，根植文化底蘊。相信未來，在文化理念的引領下，城市的面貌會像“母親的面孔”一般讓市民永遠難忘，城市的姿態(tài)也變得越來越有魅力。生活其中，人們一定能感受得到四季，看得見鄉(xiāng)愁，擁有可以寄托情感、認同歸屬和棲息心靈的共同記憶。

　　04深掘文化認同，溯尋城市底色

　　本乎社會意識的共同記憶在城市這一社會存在性質的物質空間中被塑造成型，發(fā)揮著文化認同的基礎性作用，而作為城市細胞的市民，亟需在城市化躍遷的當下，深掘文化認同的豐富寓意，溯尋城市的底色。

　　共同記憶根植于不同的交往，即個體的實踐活動。而城市作為公共空間，為實踐活動的展開提供物質條件、場所，加之以所處的地理環(huán)境不同，必然賦予個體以城市的特征，這一點在古代大河文明與海洋文明中已有印證。故城市的共同記憶便是在長期的社會實踐中，依賴自身特殊條件及實踐個體間聯(lián)系所形成的社會意識，也如弗洛伊德所說的“認同”，即“個體對群體的依歸”。

　　市民作為城市中實踐的主體，在共同記憶這一文化認同形成的過程中起到了創(chuàng)造的作用，他們依靠分工勞動，締結出豐富的社會聯(lián)系，并借助日常社交活動，創(chuàng)造出極富城市（地域）特征的文化形式，如方言、傳統(tǒng)民俗等，助力了城市文化的發(fā)展、繁盛。但文化認同一經形成，便對市民乃至城市的文化氛圍起到了潛移默化、深遠持久的作用，譬如“歷史古都”之于西安、“現(xiàn)代開放”之于上海，其歷史沿革中市民群體的社會行動，無不與這些“共同記憶”有著密不可分的聯(lián)系。

　　但伴隨著現(xiàn)代化的急速推進，城市的面貌也發(fā)生巨大改變，城市市民的實踐活動也隨之分異，曾經一度濃郁的文化認同正不斷被稀釋，過去的歷史金字招牌似乎不再具有或風化人的巨大效力：除卻個別城市獨具特色的歷史文化遺存外，放眼望去普天下均“千城一面”；除卻少數市民群體執(zhí)著于地域方言與傳統(tǒng)習俗外，不同城市群落已無文化認同上的隔膜……我們所賴以繁衍生息的這一方公共空間，似乎已被現(xiàn)代化打磨得沒有了棱角，成為可“量產”的物具。

　　這也是為何吳市長發(fā)出如是感慨：“我們需要高樓大廈，我們更需要文化底蘊。”的確，面臨城市發(fā)展的現(xiàn)狀，唯有發(fā)揮“共同記憶”的作用，深掘文化認同，營造出一種普適性的城市文化，同時又彰顯其特殊性，方能守住城市的根與魂，溯尋城市的底色。

　　現(xiàn)世的城市文化認同應有如是層面：對公民精神的恪守與維系、對城市文化遺產的傳承與呵護以及對和諧社會的追求與探索。公民精神側重于市民層面，即市民作為城市細胞對其自身的明晰定位、對城市這一母體運轉規(guī)則的自覺奉循，是重德、重社會實踐的公共效益；城市文化遺存的傳承則是對“共同記憶”即先前文化認同的揚棄，使其更好適應于城市發(fā)展的需要，成其潺潺細流而不至干涸；至于和諧社會，便是市民與城市互利共生而達到的協(xié)調狀態(tài)，是共同記憶中最深邃的“底色”。

　　如此以往，城市便不再只是高樓大廈，而是無數個共同記憶的因子組接出的文化認同的斑斕圖景，在現(xiàn)代化中守護著城市的根與魂。

　　05留共同記憶，守文化底蘊

　　世道雖進，記憶不死。一座城市的共同記憶，不在于高樓大廈的云譎波詭，不在于經濟發(fā)展的一時驚艷，而在于這座城市的“根”與“魂”——這座城市的文化底蘊。

　　城市的人們，共同記憶著先祖在這片土地上的耕耘，共同記憶著這片土地培育出多少偉人，共同記憶著這些偉人如何改變著自己影響著世界，這便是“共同記憶”的價值所在了吧。

　　而現(xiàn)在有的人利用一地的文化底蘊來謀取經濟或是政治上的利益。誠然，對一個城市底蘊的合理開發(fā)的確能對城市發(fā)展起到一定促進作用，可過度的開發(fā)帶來的必然是功利化與商業(yè)化趨勢。名利帶來的快樂強烈沖擊著人們的神經，人們沐浴在先人留下的文化帶來的美好中，對其中精神的共同記憶卻如流水般遠去。一代又一代的沉醉與享受，沖淡了記憶，讓人們選擇性遺忘。

　　可中國卻有那么多人在用自己的力量來維護一座城市的“根”與“魂”：梁思成和林徽因的呼吁讓老北京人的記憶得以保留；木心的堅持與懷念讓烏鎮(zhèn)人的記憶得以延續(xù)；曲阜人對孔子的景仰與尊敬讓全中國人的記憶得以永生。城市的記憶不僅是市民的，更是中國的，世界的。我們有何理由不對滋養(yǎng)我們精神的城市記憶不懷感激之心呢？

　　既然有如此多人在盡力使城市記憶得到保存，為何仍有許多城市記憶消失在歷史長河中？城市的商業(yè)化使市民之心日趨浮躁，市民往往更愿意擁抱商業(yè)交流帶來的直接價值，而不愿秉承城市文化中潛在價值更大的文化底蘊和城市記憶。

　　根本上說，這還是廣大市民缺乏文化自信的體現(xiàn)。光怪陸離的現(xiàn)代生活給現(xiàn)代市民帶來了過多的新奇與享受。淺層次的審美與文化交流使人更容易感受到舶來文化的優(yōu)越輕松。長此以往，人們會逐漸喪失對自己城市文化的自信力，俯首甘為外來文化影響下的犧牲品，沉淪于城市生活的淺層次，城市的共同記憶也難免逐漸消失。

　　作為市民的我們，必須遏制住共同記憶不斷遠去的趨勢，始終對自己的城市文化抱有一份自信，讓文化底蘊的根越扎越深。

　　記憶不可丟，底蘊應猶存。守住城市的共同記憶，受益的將是世代人民。