高三作文素材：最新時評文

　　高中作文素材：最新時評文

　　★時評文章：《故宮的“慢作為”讓人更放心》

　　適用話題：工匠精神

　　片段節(jié)選▼

　　媒體報道，已“閉關(guān)”休養(yǎng)兩年零八個月的故宮養(yǎng)心殿，將動工修繕，土木工程預(yù)計持續(xù)一年多時間。2018年8月27日，故宮博物院給養(yǎng)心殿修繕工程培訓(xùn)合格工匠單位頒發(fā)了證書。所有接觸建筑本體的工匠都經(jīng)過嚴格選拔、培訓(xùn)、考核，取得結(jié)業(yè)成績并將“持證上崗”。

　　曾為“八朝天子寢宮，皇朝權(quán)力中樞”的故宮養(yǎng)心殿，歷來游客如織、研究者眾。故宮博物院在養(yǎng)心殿修繕工程中，一“閉關(guān)”就是兩年多，其間對參與修繕的工匠進行層層選拔、培訓(xùn)，表現(xiàn)出一種極為審慎的態(tài)度，一種飽含匠心的精細，一種不受外界干擾的從容，這與一些地方的雷厲風(fēng)行、火急火燎、大干快上截然不同。

　　文物是先人留給我們的物質(zhì)遺產(chǎn)，是不可復(fù)得的藝術(shù)瑰寶，對文物的修繕應(yīng)該保持一份手捧珠玉的細致、一種如履薄冰的虔敬，想好了，準(zhǔn)備充分了，有把握了再動手。近年來，公眾的文物保護意識有所增強，歷史文化熱方興未艾，一些地方也開始重視文物修繕、保護。但這種“重視”有時過于功利，這種“保護”有時異化成了一種破壞。比如，“最美野長城”遭水泥硬化、清代古橋“五孔變四孔”、峰門寺石窟造像被濃妝艷抹……

　　故宮計劃修繕養(yǎng)心殿，兩年多過去了還沒開始實質(zhì)性動工，這種“慢作為”何以被公眾理解？因為這種慢不是怠慢、輕慢，而是審慎、專業(yè)，不是漫不經(jīng)心而是做足功課。相對于文物承載的數(shù)百年漫長歷史，一兩年的準(zhǔn)備工作并不算長。“瓦、木、石、油飾、彩畫、裱糊”六作所有工匠都經(jīng)嚴格選拔、培訓(xùn)、考核、淘汰，最后才“持證上崗”，單單這一條就足見其專業(yè)和匠心。如果其他地方也能以這樣的精神對文物進行分析、研究、論證，準(zhǔn)備好了再動手，又怎么會搞出“破壞性修復(fù)”“保護性拆除”之類的事情？

　　★時評文章：《地名要讓人記得住鄉(xiāng)愁》

　　適用話題：文化傳承

　　片段節(jié)選▼

　　早上在“威尼斯”起床，中午到“維也納”辦事，晚上在“曼哈頓”吃飯逛街，不出城也能“周游世界”……最近，《半月談》記者梳理發(fā)現(xiàn)，盡管我國多次提出要清理規(guī)范洋地名，但受經(jīng)濟利益驅(qū)使、迎合崇洋心態(tài)等影響，承載著中國地域文化、城市文化的地名依然不斷遭受洋風(fēng)侵襲。

　　地名是“城市的臉，市民的眼”，其中飽含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，承載著居民對本地文化的認同。洋地名入侵，看起來很“潮”，實則東施效顰，經(jīng)不起推敲。有媒體曾隨機選取全國12座城市240個小區(qū)，發(fā)現(xiàn)1/5的小區(qū)在命名的時候，都含有外國的信息。明明是中國的建筑，與異域風(fēng)情毫不相干，卻硬要冠上什么加州水岸、普羅旺斯等洋名，用意何在呢？

　　其實洋名風(fēng)氣大部分是從小區(qū)而起，一提到浪漫，言必稱“巴黎”，想宣稱時尚，就綴上“紐約”，甚至建筑本身也大搞歐美風(fēng)，才能讓自己看起來高端大氣上檔次。應(yīng)該說，這里面存在商業(yè)炒作的成分，但中國傳統(tǒng)文化浩如煙海，可借鑒可使用的元素更多，一些開發(fā)商濫用洋地名，實則是缺乏文化自信，價值觀混亂的表現(xiàn)。

　　文化是一個國家、一個民族的靈魂。古往今來，世界各民族都無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。具體在地名上，也要繼承好、發(fā)展好自身文化，保持對自身文化理想、文化價值的高度信心。

　　★時評文章：《“請人打掃宿舍”須多元思考》

　　適用話題：評價他人

　　片段節(jié)選▼

　　2018年8月29日上午，中山大學(xué)2018級新生開始報到，在南校區(qū)東區(qū)120棟女生宿舍，家長請來的兩個家政保潔人員在打掃宿舍，經(jīng)過3個小時左右的清潔，整個宿舍里里外外煥然一新。（8月30日南方都市報）

　　乍一看到，這些大學(xué)生上學(xué)還要媽媽送，自己不做衛(wèi)生，媽媽花錢請人來做，讓很多人看不慣：如此驕嬌二氣，家長代辦一切，還能成為什么樣的人才？譏諷與批評隨之而來。

　　然而，具體問題還需要具體分析。據(jù)報道，這位媽媽報到前來過宿舍，發(fā)現(xiàn)灰塵很多，還有蟑螂，很難清理，便叫來了家政來清掃一下。住過大學(xué)宿舍的人都知道，這位家長可能說的是實情，經(jīng)過一個暑假，以前住過的學(xué)生扔下的垃圾堆積，導(dǎo)致蟑螂滋生，而這又是一個女生宿舍，有些女孩子對爬蟲有天生的恐懼，也或許有其他不便言說的原因，于是花錢請人來做。

　　隨著人們生活水平的提高，世界觀價值觀日益多元，工作生活節(jié)奏加快，家務(wù)勞動也呈現(xiàn)專業(yè)化、市場化趨勢。人類的目標(biāo)應(yīng)該是解放自我，實現(xiàn)智能化，會做家務(wù)不是大學(xué)生成才的必備素質(zhì)，盲目的吃苦沒有任何意義。遇到比較緊急、大型的家務(wù)勞動，讓專業(yè)人員來處理，不過是現(xiàn)代生活中的一個尋常場景，輿論不必過于放大，上綱上線。

　　每個人經(jīng)歷不同，立場不同，觀點也各異。很多事情沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。我們不必急于抓住一個事物，由點及面，以小見大，將尋常小事夸大變形，或者把自己置于道德的高地，對某個群體妄下斷語，或者展開一段惡意的索引或質(zhì)疑，有意無意將簡單的事物復(fù)雜化，這是我們在評判他人的言行所需要注意的界限。

　　★時評文章：《求仁得仁?了無遺憾》

　　適用話題：舍己忘我

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　　無論追求什么，都不能讓仁愛的底色褪去。

　　最近，清華大學(xué)一位教授的助學(xué)故事讓人看了心里暖暖的。這位教授叫趙家和，一輩子生活簡樸，一美元的化纖毛衣一穿就是10多年。別看對自己摳門，他隱姓埋名捐出1500多萬元，資助了兩千多名窮苦孩子上學(xué)。這件事直到他去世好幾年后才被人知。

　　千金散盡只為助學(xué)，趙家和的人生境界令人敬佩。他為什么能做出這樣的選擇呢？在生命的最后時刻，趙家和說，求仁求得，了無遺憾。

　　求仁得仁，又何怨？這是從孔子開始，中國優(yōu)秀的知識分子就一直努力踐行的信念。這種信念，是對他人的關(guān)注和愛護。這種關(guān)注，不含功利心；這種愛護，十分純粹。同時，這也意味著需要付出相應(yīng)的代價。能接受，這代價就不是負擔(dān)。

　　溫良恭儉讓，這樣的品格在趙家和身上一點都不違和。他放棄了一般人眼中的好日子，獲得了自己想要的結(jié)果，同時也提出了一個在今天應(yīng)該追求什么的問題。

　　我們生活在一個偉大的時代，選擇很多，影響選擇的因素更多，以至于有時候模糊了我們的初衷，讓我們忘記了出發(fā)時的打算，追求的目標(biāo)、價值觀可能會發(fā)生搖擺。趙家和的故事提了一個醒：無論追求什么，都不能讓仁愛的底色褪去。做不到，需要社會各界創(chuàng)造環(huán)境培養(yǎng)實現(xiàn)的土壤；能做到，更需要社會各界去呵護�？傊�，讓求仁得仁成為一種共識，這才是一個積極向上的社會所應(yīng)有的精神面貌。

　　★時評文章：《清宮劇熱，歷史感冷》

　　適用話題：講好中國故事

　　片段節(jié)選▼

　　清宮大戲《延禧攻略》迎來大結(jié)局。

　　正如今夏前所未有的滾滾熱浪一樣，人們對于《延禧攻略》的持續(xù)關(guān)注，再次將國人對清宮劇的熱愛之情表達得淋漓盡致。不可否認，在紛繁龐雜的電視劇劇本當(dāng)中，以大清宮廷為背景、帝王及其后宮女性為人物設(shè)定的清宮爭斗劇，一直在電視熒屏、視頻網(wǎng)站大放異彩。

　　從80后、90后熒屏集體記憶的《還珠格格》，到越發(fā)注重描繪大清后宮女人真實情感的《甄嬛傳》，大清后宮男男女女們的卿卿我我、爾虞我詐、血雨腥風(fēng)可謂“玩轉(zhuǎn)”當(dāng)下影視圈，很多追劇的觀眾無時無刻不在為某位妃子或是小宮女的多舛命運而操碎了心，或許這也是“泛娛樂化”給予國人的某種心理慰藉。

　　然而相較于《康熙王朝》《孝莊秘史》等清宮劇，不論是“戲說”還是“歷史正劇”，早年的清宮劇幾乎都有共同的價值指向——從宮廷斗爭透視家國命運，更多體現(xiàn)的是對國家命運以及民族未來的一種思考和想象，借古鑒今的目的比較明顯。

　　而近些年的清宮劇逐漸趨向內(nèi)在，特別是演變?yōu)?ldquo;后宮女人”的爭寵后，不僅失去了此前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，反而以架空歷史的方式來講一些小情小愛、鉤心斗角，借此影射當(dāng)下職場的那點“小九九”和是是非非，而這也正是當(dāng)下生活即刻化、碎片化的一種投射。

　　文藝要講好中國故事，必然呼喚現(xiàn)實主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實的制作態(tài)度的回歸。而這里所說的中國故事，既包括當(dāng)下的社會現(xiàn)實，也包含了中國歷史故事。需要指出的是，優(yōu)秀古裝劇即便不是嚴謹?shù)臍v史再現(xiàn)，也需要通過虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊來昭彰歷史，抵達一種虛擬外殼下的真實內(nèi)核，從而獲得觀眾的情感認同和價值肯定。這中間，見章法、見功力，也見人心。