作文高分素材，絕對吸引閱卷老師！

　　歷年的高考作文都是大家所共同關注的，而對于所有考生來說，考前只需做到心平氣和，正常發(fā)揮即可！作文寫得好或不好，是功夫在平時，甚至是從小學就開始鍛煉培養(yǎng)的！

　　有高考教育專家研究發(fā)現(xiàn)，近年來，高考作文越來越傾向于在試題中暗含社會熱點事件，引起學生對社會、人生的關注，進而考查學生透過現(xiàn)象看本質(zhì)地認識問題和分析問題的能力。這其實也是為學生提供作文水平提供了指導，那就是寫最鮮活的生活�？墒�，我們的很多學生，看到一個作文題目不知道怎么動筆，無話可說，那就是因為缺少了對生活的觀察，對作文素材的積累。

　　優(yōu)質(zhì)作文素材大放送

　　一、美德優(yōu)點

　　關鍵詞：執(zhí)著，責任感，嚴謹，擔當，堅持，拼搏，意志堅強，博愛，感恩，率真，坦誠，熱愛，奉獻，價值觀，做自己，內(nèi)心的聲音，道義，責任，成長，傳承，坦蕩，胸襟，獨立，關愛，善良，道德，幽默，快樂，氛圍，魅力，風格，同質(zhì)化，動力，熱愛，成就，自信，心態(tài)，嘗試，拘束，愛好，倔強

　　蘇炳添：為亞洲人的速度代言

　　【關鍵詞：拓荒，創(chuàng)造，新天地，改變，突破】

　　8月23日，在北京田徑世錦賽男子100米半決賽上再次跑出9秒99的成績，成為首位殺入世錦賽百米決賽的亞洲運動員。 8月29日，蘇炳添和莫有雪、謝震業(yè)、張培萌代表中國隊在男子4×100米預賽以37秒92的成績打破亞洲紀錄，決賽又以38秒01勇奪亞軍，創(chuàng)造了亞洲田徑的歷史。

　　蘇炳添雖然個子不高，但是身材勻稱，在跑的時候節(jié)奏感很好，眼神顯得很堅定，跑出去那種氣勢就像脫韁的野馬，步頻快，很有殺氣。蘇炳添是中國田徑的明星之一，在波蘭索波特戰(zhàn)60米比賽后，他成為了中國田徑史上里程碑式的英雄人物。而了解蘇炳添的人都知道，生活中他是一個踏實、低調(diào)、專注于訓練的優(yōu)秀運動員。

　　哈佛校長：出自名門的“叛逆女孩”

　　【關鍵詞：負責，改變，突破，換位思考】

　　2007年10月12日，具有男性精英色彩的哈佛大學迎來了第一位女校長福斯特。這一消息受到了眾多哈佛女性教授的熱烈歡迎。 福斯特曾屢次強調(diào)：“我不是哈佛女校長，我是哈佛校長。”時至今日，她對“男女平等”這個命題，有了更深刻的理解。3月17日，在回答清華學子的提問時，福斯特也談到，“當校長8年來，我明白了自己應該欣然接受‘我是哈佛女校長’這個事實。我周圍的人應該理解，這個領域的其他工作者可以擁有和我一樣的工作和位置，并且可以坐上比我還要高的位置。這不是性別的問題，而是他們覺得自己能做什么、如何做的問題。”

　　喬納森·艾維：堅持成就夢想

　　【關鍵詞：堅持，夢想，創(chuàng)新】

　　蘋果在美國舊金山舉行了2013年度WWDC全球開發(fā)者大會，全新發(fā)布多款逆天新品，再次掀起全球數(shù)碼控的追捧熱潮，所有人都開始歡呼——蘋果回來了！這一次不再是因為喬布斯，而是因為喬納森·艾維！事實上，你所知道的蘋果產(chǎn)品，MacBook Pro、MacBook Air、iMac、iPod、iPhone、iPad都是出自這位身價過億美元的全球最貴工業(yè)設計師之手。盡管當下炙手可熱，但艾維也曾設計出一些遭受取笑的作品——大學時期的艾維就曾設計出一款形如麥克風的電話機，雖能使通話更便捷，但由于外形過于奇特，以致于試用者給了這款設計同一個評價：令人尷尬。大學畢業(yè)的艾維，在一個設計公司擔任了設計師，小到梳子大到電子產(chǎn)品都屬于他的工作范疇。但由于其設計的一款馬桶未能收到客戶賞識而受到對方的指責。即便一路遭受各種指責，但他從未放棄過對最初夢想的堅持。

　　日本的基礎教育中的“道德課”

　　【關鍵詞：道德，教育，換位思考】

　　這位日本友人告訴我，在日本，小學生從一年級開始必須上“道德課”，教學方式有兩種，一種是老師講道德、禮儀、做人，把道德對做人如何重要的意識灌輸給學生。課本素材幾乎都是中國古代的諸子百家思想，孔子、孟子、老子、韓非子，以及忠、孝、仁、禮等都有。第一節(jié)課往往是“己所不欲，勿施于人”。老師會問：“如果你的朋友偷了你的書包，大家欺負你，你會高興嗎？”學生一起大聲喊：“不高興！”老師接著講：“那你也不要對朋友那樣，明白了嗎？”學生回答：“明白了！”

　　另一種是實踐，學校會安排學生到養(yǎng)老院、殘疾醫(yī)院等地接觸并照顧弱勢群體，盡量溝通，學會相處，甚至還有養(yǎng)老院和幼兒園在一起的現(xiàn)象。 對于這些，我內(nèi)心感受異常復雜。仁、義、禮、智、信這些都是中國古老文化的精華，尊老、敬老也是中國的傳統(tǒng)美德，這些在異國他鄉(xiāng)開花結果，可喜可賀�？上У氖�，中國的傳統(tǒng)文化在本土卻沒有得到更好的傳播，中國的孩子學習的重點是英文字母，是鋼琴，是奧數(shù)，而不是這些古典文化。

　　我想，基礎教育是個人成長的重要階段，每個孩子都應該得到公平的教育機會。這個階段，能夠背誦唐詩宋詞不是最重要的，能夠學會幾種外語也不是最重要的，最重要的應該是學會遵守基本的禮儀規(guī)范，有文化，有教養(yǎng)，知道怎么做人。這方面，中國需要向日本學習的地方很多。

　　美國對交通違規(guī)處罰

　　【關鍵詞：借鑒，法制】

　　美國的各級政府一般不會公布每年美國人交通違規(guī)罰款的數(shù)額，但在美國住長了人都會知道，只要經(jīng)濟不好，政府財政吃緊，那警察開出的交通違規(guī)罰單就會哧溜溜的往上漲，盡管老百姓也罵政府掙的這是黑心錢，但那也只能怨自己開車不守規(guī)矩。你想大馬路上如果同時有3個人超速，警察只能一次抓一個，抓到誰，誰就只能是認倒霉。不過話說回來，開車還是守規(guī)矩的好，出了事搞不好連命都得搭上。一般估計，美國每年民眾領到的交通罰單約在2500萬至5000萬張之間，繳納的罰款金額在37億至75億美元之間。

　　啞巴演奏家帕格尼尼

　　【關鍵詞：苦難，磨礪，堅韌，成就】

　　世界文化史上有著名的三大怪杰，文學家彌爾頓是瞎子，大音樂家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴。

　　貝多芬的耳疾起于28歲的時候。自此至57歲逝世，其間的二十余年的日月，全是聾疾作祟的時期。然而他大部分的作品卻在這一時期產(chǎn)生。直到了全聾期，站在演奏臺上聽不見聽眾的拍掌聲的時候，他仍是繼續(xù)作曲，終于創(chuàng)作出了最偉大的《第九交響曲》而擱筆。

　　帕格尼尼，4歲出麻疹，險些喪命；7歲患肺炎，又幾近夭折；46歲，牙齒全部掉光；47歲視力急劇下降，幾乎失明；50歲又成了啞巴。帕格尼尼3歲學琴，即顯天分；8歲已小有名氣；12歲舉辦首次音樂會，即大獲成功。之后，他的琴聲幾乎遍及世界，擁有無數(shù)的崇拜者，他在與病痛的搏斗中，用獨特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個世界。

　　曾國藩的謝與不謝

　　【關鍵詞：感恩，知恥后勇，挫折】

　　1854年，曾國藩率領水師進攻太平天國，本指望著一戰(zhàn)全殲匪軍，沒想到，由于輕敵冒進，在靖港被太平軍殺得七零八落，所率水師幾乎全軍覆沒，損失慘重。曾國藩傷心至極，投水自盡，好在被部下及時救起。幾天后，左宗棠聽說了這件事，便來到了曾國藩設在水陸洲的帥帳見曾國藩。曾國藩以為左宗棠是來安慰自己的，沒想到，左宗棠進屋后，張口就罵：“好你個不忠、不孝、不仁、不義的曾國藩！你大丈夫不做，偏要做村夫愚婦嗎？”接著，他義正詞嚴地指出曾國藩的自殺是“不忠、不孝、不仁、不義”的行為，指責曾國藩太懦弱，堂堂的主帥竟然經(jīng)不起失敗……左宗棠的大罵，令曾國藩大汗淋漓、慚愧萬分，他當即向左宗棠表達了感謝，并表示一定要重整旗鼓，從頭再來。后來，曾國藩果然越戰(zhàn)越勇，為平定太平天國立下了汗馬功勞。

　　情至極處，生死相許

　　【關鍵詞：深情】

　　太和五年，元好問去并州參加科舉考試。因為出身名門，所以他自小一直受到良好的教育，很早便顯露出文學才華。8歲時，因做詩而獲得“神童”的美譽。雖然文采出眾，但是官運艱澀，多次參加科舉也未中選。

　　這次他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個獵人。這個獵人將一對在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。

　　大雁的情誼深深打動了作者，于是便有了這首詞。

　　“問世間情是何物，直教生死相許。”在詞的開篇，作者開門見山，直接發(fā)問：問“世間”情是什么？由此可以看出大雁殉情對作者的強烈震撼，并通過作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產(chǎn)生強烈的共鳴。此問又把對大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當然也包括人類。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情！

　　契訶夫：專寫小文章

　　【關鍵詞：專注，堅持】

　　俄國作家契訶夫是世界“重量級”文學家，然而這位大作家特別鐘情“小文章”。

　　契訶夫初學寫作時，只是給彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊寫點小文章。他寫了五年小文章，很多人都說他在文學創(chuàng)作方面是不會有什么成就的。有人說他寫的小文章是雕蟲小技，有人還說小文章輕飄飄的，不足掛齒，寫長篇才有分量。契訶夫卻不這么看，他說：小作品比大文章好，矯揉造作少，而又較易獲得成功。契訶夫成名之后，仍然極為重視寫小文章。他曾說：“我是極力擁護小作品的，要是叫我辦一個幽默雜志，我會拒絕一切長文章。”

　　張伯苓：守信戒煙

　　【關鍵吃：誠信，一諾千金】

　　張伯苓先生是我國著名的教育家，他不但對學生進行言教，而且進行身教。

　　《南開校史研究》(天津教育出版社)中記載著這樣一段故事：南開中學開設有“修身”課程，這門課由張伯苓校長親自講授。有一次下課后，張伯苓與學生閑談，看到有個學生的手指焦黃，他猜測這個學生一定經(jīng)常吸煙。于是，嚴肅地對這個學生說：“你的手指是吸煙熏黃的吧？吸煙有害，應該戒掉！”不料，這個學生盯著校長的煙袋反問道：“您不是也吸煙嗎？怎么說我呢？”張伯苓被問得一時語塞，愣了半天，猛地一下，把陪伴自己半輩子的煙桿折成兩截，鄭重地說：“我以后不抽了，你也不要抽了！”他還讓人把自己珍藏的煙葉取出，當眾銷毀。看到年過半百的老校長堅決的態(tài)度，同學們既感動又內(nèi)疚，懇求道：“校長，我們以后不再吸煙了，您就不用戒了。”張伯苓說：“不這樣做不能表示我的決心，我與諸同學共同戒煙。”從此，張伯苓再沒有吸過煙。

　　張伯苓成為教育家楷模的原因固然很多，但他畢生踐行“要教育學生，首先要教育好自己”的教育理念，無疑是重要原因之一。

　　喬治·奧威爾：一代人的冷峻良知

　　【關鍵詞：良知，正義】

　　喬治·奧威爾，英國記者、小說家、散文家和評論家。1903年生于英國殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數(shù)英國孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時代，奧威爾受教育于著名的伊頓公學。后來被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀30年代，他參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，因屬托洛茨基派系（第四國際）而遭排擠，回國后卻又因被劃入左派，不得不流亡法國。二戰(zhàn)中，他在英國廣播公司（BBC）從事反法西斯宣傳工作。1950年，死于困擾其數(shù)年的肺病，年僅46歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個時代，作出了許多超越時代的預言。

　　蕭乾的別樣敬重

　　【關鍵詞：感恩，知人冷暖】

　　上個世紀三十年代初，緣起一次采訪，蕭乾結識了沈從文，并拜他為師。沈從文十分滿意蕭乾，給他寫信時，總是以“乾弟”相稱，透出親情般的關愛。從此，他們延續(xù)了半個世紀的友誼。

　　新中國成立后，沈從文被嚴重“冷落”。迫于無奈，他放棄文學寫作，轉向文物研究。而所謂的“研究”，不過是在歷史博物館給各種各樣的文物分門別類貼標簽。抄寫之余，還是不折不扣的解說員。

　　一次，蕭乾陪外賓去故宮參觀，恰好是沈從文在解說。他拿著一根講解棍，非常認真，時不時還有厲害的咳嗽聲。“我看了很傷心，覺得這是一個年輕人干的事，怎么讓他干？我怕影響他，也怕傷害他，躲得遠遠的……”蕭乾的心里滿是凄然。

　　“文革”后期，沈從文從湖北咸寧改造回京。不久，蕭乾去看他，見他一人住在東堂子胡同的一間房子，而妻子和孩子則住在小羊宜賓胡同，中間隔得很遠，生活極不方便。蕭乾就想通過在北京市委工作的一位朋友，聯(lián)系歷史博物館的領導，給沈從文一家解決住房上的問題。為此，蕭乾在背后一再盡力，卻沒有向沈從文說過只言片語。“他是我的恩師之一，是最早把我引上文藝道路的人。我最初的幾篇習作上，都有他修改的筆跡……這都是我沒齒難忘的。”顯然，蕭乾不是忘恩的人。

　　蕭乾對沈從文抱有感激，在那個風雨如晦的年代，他用自己的方式表達了對沈從文的敬重—不見面，暗里助�？梢哉f，這是一種別樣的敬重，沒有細心、愛心和素心，決不會有這樣的做人高度。

　　宋朝詩人石曼卿：自嘲的力量

　　自嘲還需有開闊的胸襟墊底。因為胸襟開闊的人，一般都比較幽默，而幽默的一條重要原則，就是寧可取笑自己，絕不輕易取笑別人。自嘲，是自知、自娛和自信的表現(xiàn)，是一種高級幽默。

　　宋朝詩人石曼卿，氣宇軒昂，詩酒豪放。有一次，石曼卿乘馬，馬夫一時失控，馬受驚疾走，曼卿墜馬落地，摔得不輕，馬夫嚇得要命，但他慢悠悠地對馬夫說：“幸虧我是石學士，如果是瓦學士的話，豈不早被摔碎啦？”

　　二、大師境界

　　關鍵詞：功夫在詩外，堅守內(nèi)心，胸襟，超脫，美麗人生，視野，堅守，忘我，幸福，超越自己，成熟，不朽，勇于突破，守衛(wèi)底線，自由，守拙，自嘲，大師無爭

　　大師王國維

　　【關鍵詞：博學，樸素，專注，傳承，不朽】

　　王國維作為一代大學者，平生鉆研學問而無窮盡，他平日不介入政治圈子，不營生計，不交權貴，不慕榮華，不圖享受，平日深居簡出，生活簡樸，雖交游不廣，然與同時代之學術界人士有廣泛接觸，除與羅振玉、繆荃蓀、沈曾植等人交流學術，交往較密，其《書信集》所收書信中就有與數(shù)十位學者的論學通信，他還與日本、法諸國學者有很多的學術交流。做學問是他一生的全部工作和事業(yè)，他以其杰出的貢獻在國內(nèi)外學術界有著獨特的地位。

　　王國維是中國近代最后一位重要的美學和文學思想家。他第一個試圖把西方美學，文學理論融于中國傳統(tǒng)美學和文學理論中，構成新的美學和文學理論體系。從某種意義上說，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現(xiàn)代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開來的作用，被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創(chuàng)者”。

　　汪國真：他有自己的審美坐標

　　【關鍵詞：平凡，生活，遠方，詩歌】

　　汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。作品的一個特征經(jīng)常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導向實踐，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在當代從詩人華麗轉身成為書畫家、作曲家，在詩歌、書畫甚至還有音樂作曲等各個領域均游刃有余、得心應手并創(chuàng)出自己風格和特色，汪國真是引人注目的，也是最成功的。汪國真是現(xiàn)在的詩歌有點被邊緣化，而改變這種狀態(tài)最好的方式就是創(chuàng)作更多優(yōu)秀的詩歌，他還寄語年輕詩歌創(chuàng)作者深入生活、觀察生活，不斷積累進步。

　　沈渭濱：半世坎坷皆為字

　　【關鍵詞：學術，鉆研，嚴謹，不懈不怠】

　　沈渭濱先生書房里的一副對聯(lián)：半世坎坷皆為字，一生愜意是文章。

　　由“半世坎坷”到終以史學成名，是在不懈不怠的一路力行中實現(xiàn)的。渭濱教授以著述嚴謹為風格，文字之外，又能善談，但立言之際絕不信口開河。我好幾次目睹過他聽人發(fā)言之極其專注，其間時或常脫下眼鏡，以極細的蠅頭小字在紙片上疾書，之后開口作論說，則言之滔滔，中氣十足，一掃往日的老態(tài)。雖闡述之中有論爭，有辯駁，而皆以學術論學術，人所共見的，俱是一種書生的認真。

　　羅國杰：他用一生“正人心”

　　【關鍵詞：求知，真理，堅持，文化傳承，師者】

　　在中國人民大學哲學院里，羅國杰被年輕的學生們稱為“鎮(zhèn)院之寶”。他是中國馬克思主義倫理學的開創(chuàng)者，撰寫了《馬克思主義倫理學》《倫理學》和《倫理學新編》等著作。在他的領導和組織下，中國人民大學建立了本、碩、博三級倫理學培養(yǎng)體系，由此成為全國高校倫理學的研究中心。他帶出來的學生稱自己為“羅門弟子”。

　　“要堅持”，是他一生中對學生重復最多的一句話，另一句則是：按照自己的思考去做，錯了也沒關系，只要我們真正追求真理。

　　俞云階：胸懷坦蕩南來風

　　【關鍵詞：求知，創(chuàng)作，堅持，文化傳承，挫折，歷練】

　　眼下，因為在中華藝術宮舉辦的“俞云階藝術大展”，確實紅了半邊天，如果俞先生地下有知，他大約會操著鄉(xiāng)音極重的常州官話大笑道：“藕(我)本來就畫得好咯嘛……”他本是一光明直率簡單勤奮的藝術家，只管畫畫不懂政治，把他打成“右派”列為了“江叛黨集團”，實在是高抬了他，荒唐的是幾十年后查下來居然并未在冊，造化不弄人倒是人弄造化了，令人何止太息！

　　然而這位仿佛天生秉著常州古老經(jīng)學派倔強血脈的畫人如一尊突突冒著青煙的巨大永動機，在太原路那幢小屋中堅強地鼓動著，始終不息，始終壓不垮，動力是他的畫和他的夫人朱懷新老師，苦則大苦，難則大難，不見戚色，不見消沉，端的一個傻氣十足的中國知識分子像�，F(xiàn)在述來如此輕巧，云階先生要那樣度一日日的幾十年，何嘗簡單容易哉！

　　大江健三郎的獲獎理由

　　【關鍵詞：關愛，父愛，靈魂深處，人生的挫折】

　　我那個在智力上存在著障礙、卻存活下來的孩子，在小鳥的歌聲中走向巴赫和莫扎特的音樂世界，并在其中成長，終于開始創(chuàng)作自己的樂曲。我認為，他最初的小小作品，無異于小草葉片上閃爍著的耀眼的露珠，充滿新鮮的亮光和喜悅。純潔一詞好像由in和nocea組合而成，即沒有暇疵。光的音樂，的確是作曲家本人純真的自然流露。

　　然而，當光進一步進行音樂創(chuàng)作時，作為父親，我卻從他的音樂中清晰地聽到了“陰暗靈魂的哭喊聲”。智力發(fā)育滯后的孩子盡了最大努力，以使自己“人生的習慣”——作曲，得以在技術上發(fā)展和構思上深化。這件事的本身，也使得他發(fā)現(xiàn)了自己心靈深處尚未用語言觸摸過的、黑暗和悲哀的硬結。

　　名教授啟功的“胡說”

　　【關鍵詞：友善，與人交往，謙遜，學問，大師】

　　啟功待人友善是出了名的，“啟功不打假”更被傳為美談。晚年應接不暇的來訪，為書所累的無奈都與他以禮待人的謙和品性有關。章景懷說，與啟先生共同生活的幾十年里，他待人接物的禮數(shù)始終如一：對人稱呼“您”，握手要站起來，送客要出門……而他送給別人書畫作品的數(shù)量也可以稱得上“前無古人，后無來者”，不計名利、不擺架子、幽默可親的啟先生人緣非常好。

　　約三十年前，先生應邀赴香港演講《紅樓夢》。先生登臺鞠躬之后，便提筆在黑板上寫了兩個大字：“胡說。”見滿堂愕然，先生笑瞇瞇解云：“過去胡適之先生一家之說，或貶之‘胡說’；啟功系滿人，亦胡種也，今日所說乃真正之‘胡說’。尚盼諸位姑且聽之，多予批正也。”

　　王選：淡泊名利，甘為人梯

　　【關鍵詞：淡泊名利，師者，大師，立根之本】

　　身為名人的王選有一串串閃光的頭銜，但唯獨對“老師”這個稱謂看得比其他任何名譽都重。他最常用的名片是“北京大學計算機科學技術研究所教授王選”。他不止一次地說：“這張名片是永恒的。”這從一個側面突出地反映出王選淡泊名利、甘為人梯的精神境界。

　　君子重本，本立而道生。在王選看來，教師才是他的本行，教師才是最光榮的職業(yè)。他在個人事業(yè)的顛峰之際，做出一個常人看來不可思議之舉：毅然把舞臺和榮譽讓給了青年才俊，而自己則回到本業(yè)，甘當人梯，做起了選才、育才的基礎性工作。這一舉動當時就在教育界引起了廣泛的贊譽。沒有淡泊名利的高尚境界是做不到這一點的。

　　莊子到底有多狂？

　　【關鍵詞：真名士，風流，瀟灑，自由，至高追求】

　　對于一個追求中庸和適度的民族來說，狂的魅力有時是無法言說的。囿于生存的環(huán)境，人們往往以各種各樣的理由來掩飾自己對于狂的追求和渴望，但有時這種追求和渴望總是會不經(jīng)意地流露出來。譬如通過他的更喜歡李白而不是杜甫，或者他的偶爾的放歌縱酒，或者只是他的對莊子的欣賞。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，似乎不僅是李白個人的自白。放歌縱酒，也不只是魏晉名士風流的影子。而他們都可以讓我們想起另一個人，那就是莊子。

　　其實莊子的日常生活是很難用“狂”這個字來形容的。雖然由于他生活的年代距我們現(xiàn)在有兩千三百多年，因此我們幾乎不能描述他的具體生活。但是透過他的著作表現(xiàn)出來的他的處世方式，我們?nèi)匀豢梢宰龀錾鲜龅耐茢�。他是一個不譴是非以與世俗處的人，他是一個小心謹慎的人，他是一個銷聲匿跡自埋于民的人，像這樣的一個不顯山不露水的人，他又如何能狂呢？但也許他只是出于某些理由在刻意地掩飾著什么，可是總有紙包不住火的時候。在某些關鍵的時刻，莊子總能表現(xiàn)出特殊的姿態(tài)，讓我們領略些“狂”的意味。

　　阮籍：窮途之哭

　　【關鍵詞：名士，阮籍猖狂，報國】

　　在魏晉南北朝時期，司馬氏掌握政權，大殺異己，文人志士多遭迫害。阮籍作為當世文人，報國無門，又整日為躲避迫害而提心吊膽，《晉書阮籍傳》中說阮籍提及世人“并無臧否”，也就是說，他對別人沒有任何好的或者壞的評價。在清醒時怕被人抓到言語上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉時發(fā)泄心中的不滿。

　　阮籍不平常的窮途之哭，看似瘋癲，實則是對自己無能和滿腔抑郁之情的發(fā)泄。他與司馬氏關系與嵇康同司馬的關系相比稍微接近，使其無法同嵇康一樣正面反抗司馬氏的統(tǒng)治，但他又不愿同當時許多“士大夫”一樣為司馬氏服務，內(nèi)心交加著矛盾，痛苦，于是便有了當街嚎啕的瘋癲之舉。

　　因此，“窮途之哭”既是阮籍對現(xiàn)實社會的不滿，也是對自己內(nèi)心難以抒發(fā)的抑郁憤懣之情的發(fā)泄，同時包含了對國家前途命運的擔憂。

　　寒山：那個在風里大笑的詩人

　　【關鍵詞：看破，淡然，超然，名士】

　　自歸隱寒巖后，寒山再未想到過以詩博取聲名，寫詩，完全是興之所至，他吟哦朗誦，他長嘯大笑，他走到哪里，就把詩題到哪里，有時是墻壁上，有時是樹上，有時是巖石上。“五言五百篇，七言七十九，三字二十一，都來六百首。一例書巖石，自夸云好手。若能會我詩，真是如來母。”最好的詩，就是和諧簡練的大白話，清新淺顯，一點不玄乎，難怪后人稱他為“中國第一個白話詩人”。這就像禪，有人說禪是高深的，高僧卻道，禪就是餓了吃飯累了睡覺。寒山曾經(jīng)是痛苦的，在為功名焦心的日子里，他離昂揚、快樂很遠，而當他真正看破世事參透世事，這個世界只剩下清寂和本真，他也恢復了逍遙快樂的天性。

　　翻譯寒山詩作的美國詩人史耐德斯奈德就說，他心目中的寒山子便是“一個衣衫破爛，長發(fā)飛揚，在風里大笑的人，手里握著一個卷軸，立在一個山中的高巖上”。這也是我心目中的寒山形象，一個在風里大笑的男人，那般灑脫，那般放達，只有真正看透世事，才能從心底里發(fā)出那樣的歡笑。與整日介把“看破放下”掛在嘴邊，而一輩子皺著眉苦著心的行吟詩人相比，寒山這樣的形象與其說是詩僧，更像是一名俠客。只不過，這樣一個俠客，是一個劍走偏鋒的俠客。

　　一平方英寸的寂靜

　　大自然中的噪音需要治理，思想、文化、行為中的“噪音”更需要整治。這里說的噪音，包括大話、空話、套話、謊話等等。諸多噪音如果口口相傳，乃至成為一種習慣性的語境，必將形成不良的社會弊端，對于實事求是的思想原則形成潛在挑戰(zhàn)。改革開放以來，我國擴大了與世界思想文化領域的交往，很多西方的文化觀念和價值也隨之傳入我國，不得不承認，有一些是進步積極的，而一些則是刺耳的噪音，侵蝕著社會肌體的健康。對于西方思想文化中的聲音，我們要明辨哪些是好聲音，哪些是有害的噪音。對于有害的噪音，我們必須予以抵制、清除。

　　寂靜是對于大自然而言，而寧靜與安靜主要是指向人類群體，可謂詞不同而意相近�！兑黄椒接⒋绲募澎o》這本書盡管是圍繞大自然的好聲音與寂靜進行生態(tài)層面的敘述，可是對于人與社會的啟發(fā)是多維度的。我們身處快速發(fā)展轉型的這個時代，不僅要遏制生產(chǎn)生活中的噪音，還要祛除思想、文化、行為中的噪音，在風清氣正的氛圍中，安靜地闡釋生命的美義。

　　王安石的癡氣

　　他不修邊幅，不通人情。宋是一個士大夫之國，大家都穿得很體面，彬彬有禮，偏偏這個王安石不洗頭、不剃須，每天身上很臭地來上朝，還整天死著一張臉，同僚都叫他“拗相公”。他不拉幫結派，獨來獨往，跟任何人都沒關系。

　　王安石不注意自己的飲食和儀表，衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢，王安石的這些惡習眾所周知。蘇洵曾經(jīng)描述王安石說：“衣臣虜之衣，食犬憊之食”,“囚首喪面而談詩書”。

　　慶歷五年（1045年）三月，韓琦任揚州知府，王安石為簽判，成了韓琦的幕僚。王安石經(jīng)常通宵達旦地讀書，因此當差的時候時多來不及洗漱裝扮。韓琦以為王安石夜夜尋歡作樂，就勸他不可荒廢讀書。王安石也不辯解，只是說韓公不能知我，后來韓琦才發(fā)現(xiàn)王安石非常有才華。

　　王陽明：沒有呆氣，就沒有圣賢

　　王陽明身上，始終存在著呆氣和油氣這兩種相生相克的氣質(zhì)。因為呆直，所以他敢于指斥劉瑾為權奸，以至于被廷杖四十，貶為龍場驛丞。但他又不是一個不知權變的人，他也很油，知道劉瑾不會放過自己，肯定會半路殺來，過錢塘江時，就使了一個金蟬脫殼之計，把自己的帽子和鞋子留在江邊，還煞有介事留下一封遺書，表示已投江自盡�？墒牵�躲得了一時，卻躲不了一世。作為替補圣賢，王陽明也面臨著哈姆雷特般的選擇。最終，他選擇了流放，呆氣戰(zhàn)勝了潛伏在體內(nèi)的油氣。

　　沒有呆氣，就沒有圣賢。說到底，識時務者為俊杰，是一種油滑的市儈哲學。王陽明后來遭遇寧王反叛。在敵眾我寡，形勢逼人的情形之下，依然知難而進，一舉剿滅叛軍，正是這種呆氣的最好體現(xiàn)。若是換作聰明人，真不知有幾人俯首幾人稱臣呢。

　　當今之世，缺的不就是這么一股呆氣嗎？

　　百歲才女楊絳的簡約情懷

　　面對楊絳即將到來的102歲生日，楊絳的朋友們都不愿意湊這個熱鬧。“會另外選個時間去看她吧。”原解放軍藝術學院院長陸文虎說，“她對這些熱鬧喧囂都不感興趣。”大家每次去看她，最多也就待一個小時，或者半個鐘頭，就怕打擾她。

　　今年6月，社科院文學研究所所長陸建德還和朋友一起去看望過楊先生，當時問楊先生最近怎么樣，她的原話是，“飯吃得下，覺睡得著，很好。”陸建德說，楊先生精神非常好，還經(jīng)常看書、寫東西，“我們看過她的一些文章，很多問題請教她，她的思維很敏捷。”

　　外文所鄭土生是錢楊的朋友，經(jīng)常去串門，今年3月份他還去看過楊先生，“楊先生身體很好，步履輕快、思維敏捷。只是耳朵不太好，我和楊先生談問題基本都用筆談，她問什么問題，我寫下來給她看。”

　　大師的家教

　　魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現(xiàn)難產(chǎn)跡象，當醫(yī)生向魯迅征求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人。”結果母子平安。

　　在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現(xiàn)在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是愛。”據(jù)周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)”。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的。”

　　豐子愷育有七個子女，他認為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”。

　　在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！”

　　除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強調(diào)最多的便是“獨立”，其中一條寫道：“大學畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無供養(yǎng)父母之義務，父母亦更無供給子女之義務。”同時，子女獨立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質(zhì)，絕非義務”。

　　錢存訓：坐擁書城為漢學

　　北京時間4月10日凌晨，著名漢學家、中國書史和文化史研究泰斗錢存訓先生在美國芝加哥因病辭世，享年105歲。

　　這位終身坐擁書城的老人，畢生致力于研究漢學對世界文明的貢獻，是20世紀以來圖書館學宗師、美國東亞圖書館的奠基者和開拓者。

　　“專題研究，枯燥無味，知音者寥寥。”這是錢存訓的心聲，幾十年來，在圖書館學這個冷門領域，錢存訓用甘坐冷板凳的精神潛心鉆研，留下無數(shù)中國圖書史研究領域的經(jīng)典之作，擴大了漢學在海外的影響。凡此成就，不僅僅是一般的學術研究，更是為中華文化立言的不朽事業(yè)。

　　冼鼎昌：行走在音符和粒子間

　　冼鼎昌的世界里，充滿了兩種元素：粒子和音符。

　　粒子世界的冼鼎昌，是中國同步輻射應用的創(chuàng)始人，領導建成我國第一個同步輻射實驗室。他的逝世，引起黨和國家最高領導人的沉痛哀悼。500多人佩戴白花，在低緩的樂曲中，為他送行。

　　冼鼎昌熱愛音樂，也從未放棄音樂。恰巧老玻爾和小玻爾的夫人也熱愛音樂，老玻爾擅長彈鋼琴，小玻爾的夫人擅長吹長笛。冼鼎昌和他們因音樂結緣，成了很好的朋友。

　　即便到了晚年，冼鼎昌仍可以一口氣列舉一連串藝術造詣很高的科學家的名字。比如喜歡拉小提琴的愛因斯坦、熱愛文學的奧本海默。在冼鼎昌家的臥室里，有兩樣東西最醒目：一是一架黑色鋼琴，再是幾個柜子的密紋唱片和一個裝有數(shù)百張世界名曲激光唱片的小玻璃柜。在這里，你看不到物理學家的痕跡。

　　陳岱孫：一生只做教書匠

　　陳岱孫1900年生于福建福州，95歲時還主持了博士生的畢業(yè)答辯。從20世紀至今112年，中國的經(jīng)濟學家有很多，但是作為教育學家、教授經(jīng)濟學70年的只有他一人。稱他為經(jīng)濟學泰斗，不是指其生命的長壽，而是指如他自己所言，一生只做了教書一件事。

　　湯一介：一介書生，一生如是

　　湯一介先生的為人與治學，都受到父親湯用彤先生的巨大影響。

　　湯用彤生前是北大著名教授、學校校務委員會主席，也是中國現(xiàn)代哲學家、佛教史家，久負盛名的國學大師。之所以給湯一介取名為“一介”，正是取“一介書生”之意，希望他能堅守書齋，“視讀書為本分”。

　　先生曾回憶：對我影響最大的是“事不避難，義不逃責，素位而行，隨適而安”以及“毋戚戚于功名，毋孜孜于逸樂”的祖訓，從父親的文章中，我們能看到他的為人為學，立身處事之大端，且可看出他憂國憂民之胸懷。

　　遵從父親的教導，先生為學如此，為人如此，一生如是。

　　李小文：一雙布鞋，一點素心

　　2015年1月10日，中國科學院院士李小文病逝。李小文堪稱我國遙感領域的泰斗級人物，專長于遙感基礎理論研究，是Li-Strahler幾何光學學派的創(chuàng)始人，成名作被列入國際光學工程協(xié)會“里程碑系列”，在國內(nèi)外遙感界享有盛譽。

　　李小文留給我們最深的印象，是2014年4月他在中國科學院大學做講座時被拍的一張照片。照片里的老人一襲黑衣，瘦削的面龐上蓄著胡子，光腳穿著一雙黑布鞋坐在講臺前，低頭念著發(fā)言稿。

　　李小文的一名博友說，李小文多少有些魏晉文人的風骨，而這種風骨，就是現(xiàn)在學術界缺少的真性情，是學者本分的回歸和做學問應有的那種心態(tài)。

　　【人物印象】

　　大道至簡，不管外界將李小文譽為低調(diào)質(zhì)樸的“布鞋院士”，或是武功蓋世的“掃地僧”，還是淡泊明志的“五柳先生”，他都沒有覺得自己值得崇拜，而是把時間和精力花在自己內(nèi)心最在乎的事情上：這樣的李小文，在如今不盡如人意的學術生態(tài)中顯得彌足珍貴。

　　周有光：百歲老人，年輕的心

　　周有光（1906年1月13日—），生于江蘇常州，原？名周耀平，中國著名的語言學家、文字學家、經(jīng)濟學家，通曉漢、英、法、日四種語言。“周有光”原為他的筆名，后來“有光”成為他的號。

　　周有光青年和中年時期主要從事經(jīng)濟、金融工作，擔任過復旦大學經(jīng)濟學教授。1955年，他的學術方向改變，1956年開始專職從事語言文字研究，曾參加并主持擬定《漢語拼音方案》（1958年公布），幾十年來一直致力于中國大陸的語文改革。

　　在110歲虛歲生日之際，媒體的報道讓更多人了解了周老的經(jīng)歷和貢獻，為他祝壽的不僅有親友和學界同仁，還有更多的普通網(wǎng)友。他卻笑稱：“上帝太忙，把我忘記了，將我遺忘在世上了，雖然我對個人生與死早已淡薄，但我所記憶的歷史還在前行。”

　　高考作文題目大猜想

　　你也來試著寫寫

　　1、苦盡甘來青橄欖

　　2、行為與位置，相互影響

　　3、慎重尾隨，不要盲從

　　4、有一種任性叫執(zhí)著

　　5、張揚與內(nèi)斂 美的外化

　　6、學會控制，方顯大智

　　7、任性不需要前提

　　8、空談與實干

　　9、讓平凡開花

　　10、善假于物的智慧

　　11、包容決定和諧

　　12、在過程中享受奮斗的美好

　　13、放棄無用物，換取新境界

　　14、少數(shù)與多數(shù)

　　15、看看我們自己

　　16、生活的目的

　　17、中國元素

　　18、生命的格調(diào)

　　19、續(xù)寫一個故事

　　20、最好的風景

　　21、未雨綢繆，成事之前提

　　22、巧借“利器”助成功

　　23、風物長宜放眼量

　　24、放下，方能涅槃重生

　　25、世間百味在路上

　　26、成人禮

　　27、褪去浮華求本真

　　28、“無用”實為“大用”

　　29、適合自己的才是最美

　　30、用生命書寫 勇者無敵

　　31、守住自己的靈魂

　　32、找尋生命的無限

　　33、開拓視野 行萬里路

　　34、行萬里路 如讀萬卷書

　　35、用理想支撐 用踐行兌現(xiàn)

　　36、實事求是 修為的境界

　　37、每個人都是最閃亮的星

　　38、還他寧靜

　　39、求同存異 才能豐富多彩

　　40、在時間中認識自己

　　41、善于取舍 才能輕裝上路

　　42、利益之外 不外乎人情

　　43、全面發(fā)展與專注并行

　　44、讓人性 在缺失中閃亮

　　45、給儀式一點空間

　　46、尊重生命 煥發(fā)魅力

　　47、銘記歷史 珍愛和平

　　48、留痕世間

　　49、賞識點亮諾星

　　50、哪一朵花為自己而綻放

　　51、風雨之后 花開更艷

　　52、并蒂蓮花分外嬌

　　53、深度掃描 純凈升華心靈

　　54、好奇+踐行=成功

　　55、承擔起生命之重

　　56、“網(wǎng)”事詠嘆調(diào)

　　57、守住良知

　　58、傳承

　　59、放下電子設備

　　60、奏響勝利之歌的和旋

　　61、向背后的推力致敬

　　62、不完滿才是人生

　　63、現(xiàn)象一步之遙是本質(zhì)

　　64、前途漫漫 行路需謹慎

　　65、再小的帆也要遠航

　　66、找回清風明月

　　67、沉穩(wěn) 自重得本心

　　68、無人監(jiān)督的時候

　　69、只比別人想得遠一點

　　70、救救猴子

　　71、留下余地 活出品位

　　72、殘缺的蘋果

　　73、時間的模樣

　　74、生活 詩和遠方

　　75、身負重殼向上爬

　　76、翅膀與風雨

　　77、成功 是堅持開出的花朵

　　78、欲帶王冠 必承其重

　　79、黑白人生

　　80、走出這個圈子

　　81、留一刻給自己

　　82、奴性 天性 人性

　　83、人間有味是修行

　　84、切忌華而不實