2017高考政治知識(shí)點(diǎn)匯總：《文化生活》

　　模塊三《文化生活》

　　第一課　文化與社會(huì)

　　1．什么是文化？如何理解文化的內(nèi)涵？

　　（1）文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

　�。�2）①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；②文化是一種精神現(xiàn)象；③文化是人們的一種素養(yǎng)；④精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)產(chǎn)品，文化通過(guò)物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體展現(xiàn)出來(lái)；⑤文化也是一種社會(huì)精神力量。

　　2．文化的形式有哪些？

　�。�1）文化具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化。

　�。�2）人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。

　　3．文化作為一種精神力量，其作用是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？

　　文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響。

　　4．如何理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互關(guān)系？

　�。�1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

　　（2）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治，經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。

　　5．如何理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)？

　�。�1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。表現(xiàn)在①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

　�。�2）文化與政治相互交融。表現(xiàn)在①隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。②隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

　　6．面對(duì)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)在文化發(fā)展上應(yīng)如何迎接挑戰(zhàn)？

　�、僭诰C合國(guó)力中，民族精神、民族凝聚力等精神力量是重要組成部分。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

　�、趶膰�(guó)際社會(huì)的總體局勢(shì)看，在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。

　　③我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

　　第二課　文化對(duì)人的影響

　　1．文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在哪些方面？

　�。�1）文化影響著人們的交往行為和交往方式。

　　（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

　　2．如何理解文化對(duì)人的影響表現(xiàn)出的特點(diǎn)？

　�。�1）潛移默化的特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。

　�。�2）深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。①文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

　　3．概括文化在塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展方面起到的作用有哪些？

　�。�1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。

　�。�2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。

　�。�3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　4．（重要補(bǔ)充）什么是文化產(chǎn)業(yè)？發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么重要意義？

　　文化產(chǎn)業(yè)是指為社會(huì)公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。

　　①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，直接創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，增加經(jīng)濟(jì)收入，提高人民生活水平。

　�、诎l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品和精神財(cái)富，對(duì)于豐富人們的精神生活、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展有著極為重要的有意義。

　　第三課文化的多樣性與文化傳播

　　1．世界文化多樣性的表現(xiàn)和作用？

　　文化多樣性主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中。

　　文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?br />
　　2．簡(jiǎn)述世界文化與民族文化的關(guān)系？

　�。�1）各民族文化具有世界文化的共性：世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍性的規(guī)律。在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍性。

　�。�2）各民族文化具有自己的個(gè)性：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。

　�。�3）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。

　　3．正確對(duì)待文化多樣性的態(tài)度？

　　既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

　　4．尊重文化多樣性的意義和原則？

　�、僮鹬匚幕�多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。

　　②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

　　承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。

　　5．什么是文化傳播？有哪些途徑

　　文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳播知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

　　文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育。除此之外，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。

　　6．什么是大眾傳媒？有什么特點(diǎn)？

　　現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。

　　大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯集來(lái)自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。

　　7．作文化傳播的使者，推動(dòng)文化交流有什么重要意義？

　�。�1）可以推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；

　�。�2）使外域文化傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

　　第四課文化的繼承性與文化發(fā)展

　　1．什么是傳統(tǒng)文化？主要包括哪些內(nèi)容？

　　傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。主要形式有傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。

　　2．如何理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？

　　（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。

　�。�2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

　�。�3）傳統(tǒng)文化具有作用的雙重性。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

　　3．如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？

　　正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。

　　4．如何正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？

　�。�1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。

　�。�2）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

　　（3）把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

　　5．影響文化發(fā)展的主要因素？

　　（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。

　�。�2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。

　�。�3）思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。

　�。�4）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

　　第五課文化創(chuàng)新

　　1．簡(jiǎn)述社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系？

　　（1）社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展要求文化創(chuàng)新。

　　社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。

　�。�2）文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

　　文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

　�。�3）同時(shí)，文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

　　2．如何理解文化創(chuàng)新的途徑和創(chuàng)新過(guò)程？

　�。�1）立足于實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

　�。�2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

　�、僭谏鐣�(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。

　　②一方面，不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。

　�、哿硪环矫妫�體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

　�。�3）面向世界，博采眾長(zhǎng)。

　�、僭谏鐣�(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，也是文化�?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。

　�、谕ㄟ^(guò)文化交流、借鑒、融合，可以學(xué)習(xí)和吸收其他民族優(yōu)秀文化成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化

　�、墼谖幕�交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其它民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。

　�。�4）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向

　　文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。

　�、倏朔�“守舊主義”、“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向，即固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化傾向。

　　②克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，即一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。

　�、劢ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。

　　3．如何理解學(xué)習(xí)型社會(huì)？

　�、俳ㄔO(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，是新世紀(jì)新階段我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，也是科技進(jìn)步的必然要求。

　�、趯W(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵，是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。

　　③推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求。

　　第六課　我們的中華文化

　　1．如何理解中華文化的“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”特征？

　�。�1）文字：文字是文化的基本載體。記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。

　�。�2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。

　　2．如何理解中華文化的“博大精深”特征？

　�。�1）獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的獨(dú)特性。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)以其輝煌悠久的歷史、豐富絢麗的內(nèi)涵、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置；中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用、具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)，是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　（2）一方水土、一方文化的區(qū)域性。我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件的差別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

　�。�3）民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

　　3．如何理解中華各民族文化與中華文化的關(guān)系？

　�。�1）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

　�。�2）在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。

　�。�3）各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

　　4．如何理解中華文化的包容性？

　　(1)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。求同存異，是指能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄，是指能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

　　這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其它民族文化的理解。

　　5．如何弘揚(yáng)中華文化？

　　中國(guó)革命的實(shí)踐證明，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　弘揚(yáng)中華文化，還要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。

　　第七課　我們的民族精神

　　1．如何理解中華文化力量的作用？

　　中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福聲后的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。

　　中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

　　中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

　　2．中華民族精神的內(nèi)涵？

　　中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。

　　3．愛國(guó)主義在中華民族精神中的地位和作用？

　　①愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。

　�、趷蹏�(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟；是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

　　4．如何理解愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵？

　�、賽蹏�(guó)主義不是抽象的，而是具體的。

　�、诓煌�的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。

　�、墼诋�(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)與愛社會(huì)主義是一致的。

　�、馨l(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。

　　5．如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展？

　　體現(xiàn)在：中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。

　�。�1）在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。

　　（2）新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。

　　6．弘揚(yáng)和培育民族精神的意義？

　　面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

　　（1）弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；

　�。�2）弘揚(yáng)和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；

　　（3）弘揚(yáng)和培育民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

　　在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。

　　7．如何弘揚(yáng)和培育民族精神？

　�。�1）弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用

　�。�2）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　�。�3）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。

　�。�4）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

　　第八課　走進(jìn)文化生活

　　1．如何理解文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活的影響？

　　（1）文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。主要表現(xiàn)為：①滿足文化需求，充實(shí)精神生活；②傳播科學(xué)文化知識(shí)；③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。

　�。�2）文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動(dòng)下，生產(chǎn)銷售品位低下的文化產(chǎn)品；②有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，迎合低`俗`趣味；③有些媒體不負(fù)責(zé)任地傳播“緋`聞?shì)W事”。

　�。�3）文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

　　2．如何理解我們所倡導(dǎo)的大眾文化？

　�、匐S著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。

　�、跒榱藵M足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。

　�、蹮o(wú)論什么類型、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。

　�、苤挥忻嫦驈V大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

　　3．如何看待落后文化和腐朽文化？

　�。�1）落后文化：①各種帶有迷信、愚昧、頹`廢、庸`俗等色彩的文化。②表現(xiàn)為：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。③措施：通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

　�。�2）腐朽文化：①封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫`穢`色`情`文化等。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。

　　（3）落后文化和腐朽文化存在的原因？

　�、俜饨ㄋ枷氲臍堄嗪团f的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固；

　�、谖鞣劫Y本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化的沖擊

　�、凵鐣�(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化

　�、苁袌�(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。

　　4．如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我們文化生活的主旋律？

　�、佼�(dāng)前，各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。這要求我們必須發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

　�、诖罅Πl(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抑制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。

　�、壑袊�(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

　�、苌鐣�(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和精神力量，在文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位。

　�、葜灰�我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義的百花園中不懈耕耘，人人都能享有充滿陽(yáng)光的文化生活。

　　第九課　推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

　　1．發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵？

　　發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

　　2．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容？

　　馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

　　3．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位？建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求？

　　地位：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

　　基本要求：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要①鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民；②用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；③用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；④用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚

　　4．在文化多樣化的今天，如何科學(xué)的推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮？

　�。�1）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。

　�。�2）用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。

　�。�3）既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。

　�。�4）不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

　　5．引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化的旗幟是什么？

　�、僭诋�(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟，就是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

　�、谠谖幕�建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

　　6．建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是什么？

　　培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

　　這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。

　　7．教育、科學(xué)和文化事業(yè)在精神文明建設(shè)中的作用？

　�。�1）教育：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。

　�。�2）科學(xué)：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。

　�。�3）文化事業(yè)：發(fā)展文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

　　第十課　文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

　　1．思想道德建設(shè)的地位？

　　思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

　　2．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容？

　　社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　3．社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容？

　　以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

　　4．社會(huì)主義榮辱觀的地位重要意義？

　　社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

　　以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

　　以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分反映了我國(guó)公民“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。

　　5．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系？

　　（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；

　�。�2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

　　6．如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、追求更高的思想道德目標(biāo)？

　　要嚴(yán)于律已，防微杜漸，做到人前人后一個(gè)樣；

　　要從現(xiàn)在做起，想到就做到；

　　要從大處著眼，從小處著手，一點(diǎn)一滴，日積月累；

　　要注重理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。

　　7．如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

　�。�1）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；

　�。�2）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

　�。�3）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。

　�。�4）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。