2016年高考作文題目練習(xí):“無用”實為“大用”
2016-01-13 13:44:45無憂考網(wǎng)
閱讀下面的材料,按要求作文
“人皆知有用之用,而莫知無用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話,在現(xiàn)實生活中,當(dāng)我們漫不經(jīng)心拒絕所謂的“無用”時,其實放棄了很多隱藏在“無用”后的“大用”。比方說,參加公益活動,有人說無用,實際上,對我們?nèi)谌肷鐣兄笥?再比如說閱讀名著,有人說無用,實際上對豐富我們的閱歷有著大用。
請根據(jù)以上材料,結(jié)合自己的體驗與感悟,寫一篇不少于800字的文章
要求:選好角度,確定立意,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;自擬標(biāo)題;除詩歌外,文體自選;不要套作,不得抄襲;用規(guī)范漢字書寫。
【文題解析】:先要提煉出材料中的三個概念:“無用”、“有用”和“大用”。其一,可以分析“有用”與“無用”的辯證關(guān)系,同一件事物或一個人,有些人看來有用,有些人看來無用,或者在此時無用,在彼此有用。世俗所謂的“有用”,不一定是真的有用,而世俗說的“無用”,可能關(guān)鍵時候有大用。其二,可以談“無用”與“大用”之間的聯(lián)系。中國人喜歡從實用(功利)角度判斷有用還是無用,這就排斥了看不見的精神世界。所謂無用之用,很大程度上是指精神世界的一切。全文可就為什么人們不知無用之用展開,談無用之用的內(nèi)涵,談無用之用才是真正的大用。
關(guān)于“無用之用”的文本
莊子與惠施關(guān)于“無用”的辯論不只一次,我們先從最簡明扼要的談起。在《外物》中,惠施直接發(fā)難。原文大意如后:
惠施對莊子說:“你的言論都是無用的。”
莊子說:“懂得無用的人,才可以同他談有用。譬如地,不能不說是既廣且大,人所用的只是立足之地而已。但是,如果把立足之地以外的地方都挖掘直到黃泉,那么人的立足之地還有用處嗎?”
惠施說:“無用。”
莊子說:“那么無用的用處也就很清楚了。”
以上這段數(shù)據(jù)在說什么?譬如一個年輕人在學(xué)校念書,這時學(xué)校以外的世界各地對他都是無用的。但是如果把這些無用之地都消除的話,他在學(xué)校念書又是為了什么呢?他原本以為有用的學(xué)校至此也變成無用了。換言之,有用與無用之間不可采取二分法去切割,因為它們是相互為用的。
因此,任何東西都有用,就看是否用對地方。莊子在《逍遙游》與惠施再度談到類似的題材。
惠子對莊子說:“魏王送我大葫蘆的種子,我把他栽植成長,結(jié)出的葫蘆有五石的容量。用它來裝滿水,則它不夠堅固,無法負(fù)荷本身的重量。把它剖開做成瓢,它又寬大得沒有水缸容得下。這葫蘆不可說不大,我卻因為它沒有用而打碎他。”
莊子說:“先生真是不善于使用大東西啊!宋國有個擅長調(diào)制不讓手龜裂的藥物,世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)。有一位路過的客人聽說這件事。愿意出一百金購買他的藥方。他召集全家人來商量說:我們世世代代漂洗絲絮,所得不過數(shù)金而已,現(xiàn)在一旦賣出藥方就可以賺到一百金,就賣給他吧!這位客人拿了藥方,便去游說吳王。正好越國興兵來犯,吳王派他擔(dān)任將領(lǐng),冬天與越人在江上作戰(zhàn),結(jié)果大敗越人,并因而得到封地做為獎賞。”
他接著說:“能夠不讓手龜裂,所用的藥方是一樣的;但是有人獲賞封地,有人不得不繼續(xù)漂洗絲絮,這是因為所用之處不同啊!現(xiàn)在你有五石大的葫蘆,為什么不綁在身上當(dāng)成腰舟,讓自己浮游于江湖之上,卻還要擔(dān)心水缸容不下它呢?可見先生的心思還是不夠通達(dá)啊!”
【優(yōu)秀作文】
“無用”實為“大用”
賈平凹的散文《丑石》記錄了這樣的石頭:它形狀怪異,質(zhì)地脆硬,可以說是一無是處。但就是這個石塊,吸引了省城的地質(zhì)學(xué)家,并被小心翼翼地搬運(yùn)走了。原來,它是一塊隕石,曾寄托著千萬人的夢想劃過天際。
同樣一塊石頭,在不同人的眼中,它的價值發(fā)生了天壤之別的變化。生活中是不存在無用的東西的,缺少的是發(fā)現(xiàn)它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武斷地區(qū)分事物于無用及有用之間呢?孟嘗君三千食客中,有毫無用處的雞鳴狗盜之輩,卻能拯救孟嘗君于危難之際。范蠡在輔佐勾踐時精研商業(yè)經(jīng)營之術(shù),最終在功成名就之際能全身而退,演繹了他的另一番傳奇。試想他們?nèi)粢杂杏脽o用來對待一切,孟嘗君便會客死秦國,范蠡也難逃“狡兔死,走狗烹”的命運(yùn)。人是一根會思想的蘆葦,又何必去一味追求名利這些“有用”之物,而讓自己成為一個物質(zhì)化的空殼呢?梵高將他一生的狂熱獻(xiàn)給藝術(shù),卻只賣出一幅畫;巴爾扎克夜以繼日地創(chuàng)作,最終還是貧窮潦倒;米開朗琪羅在雕刻和繪畫上窮盡一生,卻只換來無數(shù)病痛的折磨……然而正是他們這些“無用”的作品,打開了藝術(shù)一扇又一扇輝煌的大門,在人類的文明史上發(fā)出璀璨的光芒。相比那些鉆營于蠅頭小利之間的人來說,有些人一生都在做“無用”之事。然而正是他們贏得得了舉世的矚目。三毛,這位精通多國語言,頗有律師天賦的奇女子,毅然決然地放棄了舒適的生活,投向了撒哈拉粗獷的懷抱。用她的話來說,“只是追尋前世的一個夢而已”。正是這無用的近似瘋狂的舉動,為我們展現(xiàn)了異域的精彩,讓我們疲憊的心靈有了一個暫時的精神家園。
可是,今天,人們越來越急功近利。他們用“有用”與“無用”區(qū)分事物,于是,無數(shù)先輩留下的優(yōu)秀文化被置之一邊,低俗、刺激、暴力的作品一窩蜂地出來,讓一具具空殼從中得到了片刻的慰藉,又重新陷入了寂寞之中。這樣的文化導(dǎo)向,是應(yīng)該重新審視了!
縱觀古今中外,“有用”之物往往只是滿足人們物質(zhì)的產(chǎn)物,而真正推動人類社會發(fā)展與繁榮的,往往是那些“無用”的東西。所以,請在學(xué)會生存的技能之后,讓看似無用的東西來充實自己吧!
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