高考議論文寫作指導(dǎo)之學(xué)會論證分析

　　高考議論文寫作指導(dǎo)之學(xué)會論證分析

　　“講道理”是議論文寫作不可缺少的組成部分，但總有許多考生，只會提觀點、擺材料，而不會論證。對文章進行道理分析，既可增強論證的深度，揭示論據(jù)所蘊涵的道理，說明其與論點的聯(lián)系，又能顯示出作者思維的縝密。下面以最近發(fā)生的濟源雙匯瘦肉精事件為例，針對中學(xué)生常用的論證方法進行訓(xùn)練。

　　【事件回放】

　　2011年3月15日，央視播出了一期“‘健美豬’真相”的特別節(jié)目，披露南京許多市場上銷售的“健美豬”是用“瘦肉精”喂養(yǎng)的，且有一部分“瘦肉精”豬肉流進了雙匯集團旗下的河南濟源雙匯公司。據(jù)報道，一頭豬從出生到進入市場，要經(jīng)歷養(yǎng)殖、收購、販運、屠宰、銷售等18個環(huán)節(jié)，層層有監(jiān)管，卻都形同虛設(shè)，令消費者后怕。據(jù)稱，雙匯2010年企業(yè)利潤達500億元，而此次事件，將至少吞噬雙匯集團年銷售收入的五分之一，甚至更多。

　　【點擊】

　　“瘦肉精”事件表面看是由企業(yè)和部分商人道德淪喪、缺乏誠信、只知牟取暴利，以及政府監(jiān)管部門玩忽職守、監(jiān)督不力造成的，但實質(zhì)反映出政府執(zhí)法部門和企業(yè)對消費者生命的不尊重。

　　【技巧點撥】

　　一、因果分析法

　　因果分析法是議論文最常用的方法，最能體現(xiàn)作者思維的深刻性。對于一件事，可以把它當(dāng)成“果”，從而“溯因”；也可以把它當(dāng)成“因”，從而“求果”。這種“溯因求果”的方法，就是因果分析法。如：

　　對于食品企業(yè)而言，消費者的生命就是企業(yè)的生命。（觀點）只有把尊重消費者的生命放到至高無上的地位，企業(yè)才可能長遠發(fā)展。（闡釋）2011年3月15日，央視曝光雙匯集團下屬子公司濟源雙匯使用瘦肉精豬肉生產(chǎn)產(chǎn)品。據(jù)估計，此次事件將至少吞噬掉雙匯集團年銷售收入的五分之一。（事例）為什么一次瘦肉精事件會使企業(yè)遭受如此慘重的損失？表面上看是（因為）濟源雙匯和政府執(zhí)法部門抽查、監(jiān)管不力，乃至“18道檢驗卻管不了一頭豬”，實則是（因為）政府執(zhí)法部門和企業(yè)對消費者生命的漠視，心中只有錢權(quán)，而置百姓生命于不顧。（因果分析）此次事件再一次說明：不尊重消費者的生命，消費者也不會尊重企業(yè)的生命，企業(yè)終將經(jīng)濟受損甚至倒閉。（拓展扣題）

　　二、假設(shè)分析法

　　假設(shè)分析法也是一種常用的論證方法。如果事例是正面的，通常從反面進行假設(shè)，如果事例是反面的，通常從正面進行假設(shè)，此為逆向假設(shè)；也可以沿著材料的方向繼續(xù)拓展假設(shè)下去，并推論其可能產(chǎn)生的結(jié)果，此為同向假設(shè)。如：

　　對于食品企業(yè)而言，消費者的生命就是企業(yè)的生命。（觀點）只有把尊重消費者的生命放到至高無上的地位，企業(yè)才可能長遠發(fā)展。（闡釋）2011年3月15日，央視曝光雙匯集團下屬子公司濟源雙匯使用瘦肉精豬肉生產(chǎn)產(chǎn)品，據(jù)估計，此次事件將至少吞噬掉雙匯集團年銷售收入的五分之一。（事例）正是因為濟源雙匯和地方政府的抽查、監(jiān)管不力，視消費者的生命為兒戲，才使整個雙匯集團同受牽連而蒙受巨大損失。（因果分析）試想，如果地方政府和濟源雙匯能夠真正擔(dān)當(dāng)起自己的職責(zé)，呵護消費者的生命，把住每一道關(guān)口，又何來“18道檢驗卻管不了一頭豬”的天大笑話？又怎會讓一個國人心中引以為傲的國內(nèi)肉食品龍頭企業(yè)一夜間形象陡落？（逆向假設(shè)分析）對于食品企業(yè)而言，消費者的生命就是企業(yè)的生命。只有真正為消費者的生命安全把好每一道關(guān)，企業(yè)方能長盛不衰。（扣合）

　　試想，如果企業(yè)都像濟源雙匯一樣只知牟利而不顧消費者的生命，政府執(zhí)法部門都只知應(yīng)付而不嚴格把關(guān)，不但政府的公信力會喪失殆盡，而且企業(yè)也必將被消費者拋棄，國家經(jīng)濟也必將因此而垮臺。（同向假設(shè)分析）

　　三、列舉分析法

　　尋找更多事例以佐證自己的觀點重要的論證也是重要的論證方法，為了避免重復(fù)雷同、詳略不當(dāng)，一般采用列舉分析法，與主要例子構(gòu)成點面結(jié)合的形式。如沿著上文的思路寫下去：

　　其實，在我們身邊不尊重消費者生命的食品安全事件又何止是“瘦肉精”一起？（觀點）2008年河北三鹿集團使用三聚氰胺制造毒奶粉，導(dǎo)致數(shù)名兒童死亡，十幾萬兒童受害。（例1）2006年河北蘇丹紅鴨蛋事件，震驚全國，讓人望“蛋”生畏；（例2）石蠟火鍋底料、毛發(fā)醬油、地溝油、彩色饅頭……讓人聞之作嘔。（例3）一起起食品安全事件，讓國人談食色變，懷疑餐桌上沒有幾樣是可以放心食用的食品。食品安全事件屢屢發(fā)生，每一次事件過后都讓人心有余悸。企業(yè)不能不深思，不把別人的生命當(dāng)回事而隨意踐踏，又有誰會尊重企業(yè)的生命呢？我們的民族又將走向何方？正如溫總理所言：“惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的地步。一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的約束，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。”（總結(jié)扣合）

　　四、對比分析法

　　對比中明是非，對比中見真知，對比法也是議論文最常用的方法。這種方法常與其它方法配合使用，既可用于段落內(nèi)部，也可用于段落之間。如：

　　當(dāng)我們整天為食品安全戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的時候，終于看到了國家對這件事的高度重視，看到國內(nèi)一些有良知有遠見的大企業(yè)，始終在堅守著“質(zhì)量就是生命”的信條。（觀點）完達山靠其過硬的質(zhì)量從未檢測出不合格產(chǎn)品，并成功收購了三鹿集團；（例1）西安銀橋乳業(yè)30年一直秉承“以質(zhì)量求發(fā)展，靠誠信鑄品牌”的經(jīng)營理念，牢記“產(chǎn)品就是人民，質(zhì)量就是生命”的信念。（例2）還有一步步成長為中國乳品十強企業(yè)之一的伊利集團、蒙牛集團……（例3）一個個令國人驕傲的品牌依然在堅守著自己的企業(yè)良心，呵護著消費者的生命，難道它們不值得其他企業(yè)效仿嗎？（扣合）

　　五、類比分析法

　　類比分析法，尤其是由物及人的類比方法，常用在作文的開頭，既可點明主題，又能增添文采。

　　浩瀚的大海因尊重每一朵浪花、每一條溪流而寬廣，蔚藍的天空因尊重每一朵白云、每一只飛鳥而美麗，寬廣的大地因尊重每一棵小草、每一株大樹而充滿生機。一個企業(yè)，尤其是食品企業(yè)，只有尊重每一位消費者的生命，才能發(fā)展壯大。

　　【佳作示例】

　　堅守個性

　　“知其不可而為之”，這是孔子的個性，這個性，無奈卻執(zhí)著；“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，這是屈子的個性，這個性，孤獨卻堅定；“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，這是蘇子的個性，這個性，自信而昂揚。

　�。叟疟纫�入，是作文常見的開頭方法，能夠凸顯文采。使用此法，一是要注意句式應(yīng)大體一致，二是要盡可能引用或化用一些名人詩詞，三是要圍繞論點引述，直接帶出論點。］

　　回首歷史，猛然發(fā)現(xiàn)，屹立于高山之巔的恰恰是那些在濁流中卻依然堅守節(jié)操與志向的人。這節(jié)操與志向，便成為先賢們熠熠閃光的個性。正因他們堅守個性，才能傲視群芳，彪炳史冊。

　�。圻\用歸納法，由上文舉例通過分析搭橋，引出觀點。］

　　人們不禁要問，當(dāng)今社會，人們時時呼吁個性，前衛(wèi)者時刻標榜個性，那么個性到底指什么呢？有人把獨特的發(fā)型叫個性，有人把奇裝異服稱個性，有人把嘩眾取寵的媚俗叫個性，有人把特立獨行的孤傲叫個性，甚至有人故意說反話、唱反調(diào)，語不“驚人”死不休，標新立異，美其名曰“非主流”。這些真的是個性嗎？回首遙望屹立于歷史之巔的先賢，哪一個靠的是奇裝異服？“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷，“少無適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李太白，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅……一座座豐碑，讓我們看到了個性的真正內(nèi)涵：那是在污世濁俗中對本真的堅守，是一種精神氣質(zhì)、理想操守，是對人生價值的追求，更是對民族命運的披肝瀝膽。［本段通過正反對比，理清概念，指出“時尚”不等于“個性”，揭示了什么是真正的“個性”。］

　　幾千年的中華文明，雖無比輝煌，卻也壓抑了個性。翻開史冊，我們聽到的是一聲聲壯志難酬的呻吟，是“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的呼喊。如今，閉關(guān)鎖國已成歷史，創(chuàng)新與發(fā)展是時代的主旋律，張揚個性是時代的最強音。時代要創(chuàng)新，社會要發(fā)展，個性要解放。解放個性才會激起人的創(chuàng)造才能，才會更進一步推動社會的發(fā)展，因此張揚個性已成為時代的需要。

　�。郾径蜗葟臍v史入手，進行反面論證，說明為什么要張揚個性。然后再從現(xiàn)實角度正面分析，指出時代發(fā)展需要張揚個性。］

　　時代需要個性，個人更需要有個性。有個性，才能堅守本真，才能在發(fā)展的大潮中不盲從，不迷失自己，不妄自菲薄。在好萊塢這個充滿名利欲望的圈子里有這樣一位導(dǎo)演：在好萊塢工作近30年，卻從未因商業(yè)目的拍攝過一部“大片”；在斯皮爾伯格、盧卡斯等人靠電腦特技猛抓觀眾眼球時，他卻始終以自己獨特的視角，冷靜地剖析著社會和人類的種種頑癥；他沖擊奧斯卡20年，皆以失敗告終。這個人就是美國現(xiàn)實主義電影導(dǎo)演馬丁·斯科西斯。在好萊塢只崇尚商業(yè)結(jié)果的環(huán)境下，他始終堅持自己的意愿，堅守藝術(shù)的個性，被公認為美國戰(zhàn)后最具影響力的電影導(dǎo)演之一，成為世界級電影大師。試想，在好萊塢商業(yè)巨制風(fēng)靡全球之際，如果斯科西斯一味跟風(fēng)，只求效益，只講包裝，那么電影界只會又多了一個想象天才，在喧囂的英雄救世背后又怎會有理性的冷靜？我們又怎能通過電影看到對人類頑疾的深刻反思？因此，真正的個性不是追風(fēng)，更不是盲從，而是對內(nèi)心精神世界的堅守。有時執(zhí)著堅守，不隨波逐流，才能推動社會的進步。

　　［本段主要通過舉例論證、反面假設(shè)論證分析堅守個性的意義。］

　　個性的張揚能推動社會進步，但并不是所有的個性追求都是好的。嘩眾取寵的媚俗，或是故意的背叛與標新立異，不但不會獲得社會的認可，而且會很快走向生命的盡頭。個性的解放不能是無限制的自由，它要以是否符合社會的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚為衡量標準。

　�。郾径无q證說明并不是所有的個性都是好的，評判標準是“是否符合社會的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚”。］

　　在人人張揚個性又容易迷失自我的時代，如果每個人都能保持清醒的頭腦，堅守本真，不隨波逐流，那么這個社會才能真正因個性而精彩。

　　議論文的論證方法除以上重點分析的幾種外，還有意義分析法、比喻論證法、披文示意法等。只要熟練掌握幾種方法，做到運用自如并能舉一反三，一定能寫出有理有據(jù)的好文章。