新高一語(yǔ)文：古典詩(shī)詞鑒賞中的虛與實(shí)(2)

　　四、虛實(shí)與比喻比喻是一種修辭手法，也是古典詩(shī)詞中常用的一種表達(dá)技巧。

    詩(shī)人用這種方法對(duì)具體景物作生動(dòng)形象的描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)自己的感情。如李煜的《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”李煜國(guó)亡家破，妻離子散，一國(guó)之君，淪為囚徒，終身受辱，千古蒙羞，胸中怨恨，難以盡言。詞人用一比喻，極言愁苦之多。“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水像東流。”化虛為實(shí)，以實(shí)寫(xiě)虛，把“愁”物化為一江東流的春水，多而不絕的愁緒被形象地表達(dá)出來(lái)。又如賀鑄的《青玉案》：“凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！”詞人想像女子生活的情景：大概她是在橋上踏月，深院賞花，或者生活在有著雕花窗子的朱閣里面吧。“月橋花院”寫(xiě)室外環(huán)境幽美，“瑣窗朱戶(hù)”寫(xiě)居室富麗清雅。雖然這八個(gè)字寫(xiě)的是虛境，但璀璨絢爛，給人以恬適愜意的感覺(jué)。但接著以“只有春知處”，顯出了詞人的思念和落寞。晨花夜月，良辰美景更反襯出詞人的凄涼寂寞。“試問(wèn)閑愁多幾許，一川煙柳，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”詞人用帶有夸張色彩的比喻，變無(wú)形為有形，寫(xiě)出了自己心中無(wú)限的感傷和愁苦。“一川煙柳”、“滿(mǎn)城風(fēng)絮”及“梅子黃時(shí)雨”，極言閑愁之多，無(wú)法排遣。這種用比喻來(lái)抒情的寫(xiě)法，以實(shí)寫(xiě)虛，化無(wú)形為有形，比直抒胸臆更形象，所以更富感染力。

　　五、當(dāng)前之景為實(shí)，已逝之景為虛已逝之景，或是作者經(jīng)歷過(guò)的，或是歷史上發(fā)生過(guò)的景象。

    作者把這些景物寫(xiě)入詩(shī)詞中，大多是通過(guò)與當(dāng)前的實(shí)景構(gòu)成某種關(guān)系來(lái)表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的情懷。如李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）詞中的“雕欄玉砌”、“朱顏”是詞人對(duì)故國(guó)的追思，“雕欄玉砌”也許還在，紅顏也已遲暮。但這些都不是眼前的實(shí)景，所以是虛寫(xiě)。“只是”二字以惋惜的口吻傳達(dá)出國(guó)亡家破、物是人非的無(wú)限悔恨與悵惘。又如李煜的《望江南》（多少恨，昨夜夢(mèng)魂中），這首詞的“還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍�；ㄔ抡�春風(fēng)”三句，極寫(xiě)往昔的繁華生活，與詞人當(dāng)時(shí)無(wú)限凄涼的處境形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，以虛襯實(shí)，以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，凸顯出夢(mèng)醒后的濃重的悲哀。這種通過(guò)寫(xiě)已逝之景，虛實(shí)結(jié)合表達(dá)感情的詩(shī)不少。特別是借古諷今的懷古詩(shī)大多運(yùn)用這種寫(xiě)法。如劉禹錫《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日。故壘蕭蕭蘆荻秋。”前四句敘說(shuō)的是西晉王濬率大軍征服東吳的情景，是虛寫(xiě)。詩(shī)人用東吳由興盛走向衰亡的特例作為下邊議論的基礎(chǔ)。“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”，這四句詩(shī)告訴人們：山河依舊，人事已改。

　　秉政者若不按社會(huì)發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律辦事，失去民心這個(gè)最根本的東西，都會(huì)由興盛走向衰亡。同時(shí)也反映出詩(shī)人對(duì)李唐王朝在“四海為家日”的表面繁榮所掩蓋下的危機(jī)的深深憂(yōu)慮：現(xiàn)今江山一統(tǒng)，四海一家，可是又有誰(shuí)能保證那令人悲傷的往事不再重演呢？又如李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。上一頁(yè)1234下一頁(yè)宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。“前三句寫(xiě)越王勾踐臥薪嘗膽，一舉破吳，勝利而歸的的往事。詩(shī)人極力渲染昔日的繁華，和今日的王城故址上只剩下鷓鴣亂飛的情景形成鮮明的對(duì)比，從而表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史的深刻思考。再如蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》：”遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。“作者塑造了三國(guó)時(shí)周瑜風(fēng)流儒雅，才華出眾，英俊偉岸的形象，再現(xiàn)了具有歷史意義的赤壁之戰(zhàn)時(shí)的場(chǎng)景，這是虛寫(xiě)。對(duì)歷史人物的景仰和歌頌，正包含了詩(shī)人對(duì)自己的現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，虛實(shí)結(jié)合，相反相成，在古今對(duì)比中抒發(fā)作者的思想感情。當(dāng)然也有虛實(shí)之間相輔相成的。如辛棄疾《京口北固亭懷古》：”元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。“辛棄疾用宋文帝”草草“（草率的意思）北伐終于慘敗的歷史事實(shí)來(lái)告誡當(dāng)權(quán)者：如若伐金，須做好充分準(zhǔn)備，絕不能草率從事。