“中國(guó)文壇的悲觀”--魯迅

“中國(guó)文壇的悲觀”

作者：魯迅

　　文雅書生中也真有特別善于下淚的人物，說是因?yàn)榻鼇碇袊?guó)文壇的混亂〔２〕，好像軍閥割據(jù)，便不禁“嗚呼”起來了，但尤其痛心誣陷。

　　其實(shí)是作文“藏之名山”的時(shí)代一去，而有一個(gè)“壇”，便不免有斗爭(zhēng)，甚而至于謾罵，誣陷的。明末太遠(yuǎn)，不必提了；清朝的章實(shí)齋和袁子才〔３〕，李莼客和趙叔〔４〕，就如水火之不可調(diào)和；再近些，則有《民報(bào)》和《新民叢報(bào)》之爭(zhēng)〔５〕，《新青年》派和某某派之爭(zhēng)〔６〕，也都非常猛烈。當(dāng)初又何嘗不使局外人搖頭嘆氣呢，然而勝負(fù)一明，時(shí)代漸遠(yuǎn)，戰(zhàn)血為雨露洗得干干凈凈，后人便以為先前的文壇是太平了。在外國(guó)也一樣，我們現(xiàn)在大抵只知道囂俄和霍普德曼〔７〕是卓卓的文人，但當(dāng)時(shí)他們的劇本開演的時(shí)候，就在戲場(chǎng)里捉人，打架，較詳?shù)奈膶W(xué)史上，還載著打架之類的圖。

　　所以，無論中外古今，文壇上是總歸有些混亂，使文雅書生看得要“悲觀”的。但也總歸有許多所謂文人和文章也者一定滅亡，只有配存在者終于存在，以證明文壇也總歸還是干凈的處所。增加混亂的倒是有些悲觀論者，不施考察，不加批判，但用“彼亦一是非，此亦一是非”〔８〕的論調(diào)，將一切作者，詆為“一丘之貉”。這樣子，擾亂是永遠(yuǎn)不會(huì)收?qǐng)龅�。然而世間卻并不都這樣，一定會(huì)有明明白白的是非之別，我們?cè)囅胍幌�，林琴南〔９〕攻擊文學(xué)革命的小說，為時(shí)并不久，現(xiàn)在那里去了？

　　只有近來的誣陷，倒像是頗為出色的花樣，但其實(shí)也并不比古時(shí)候更厲害，證據(jù)是清初大興文字之獄的遺聞。況且鬧這樣玩意的，其實(shí)并不完全是文人，十中之九，乃是掛了招牌，而無貨色，只好化為黑店，出賣人肉饅頭的小盜；即使其中偶然有曾經(jīng)弄過筆墨的人，然而這時(shí)卻正是露出原形，在告白他自己的沒落，文壇決不因此混亂，倒是反而越加清楚，越加分明起來了。

　　歷史決不倒退，文壇是無須悲觀的。悲觀的由來，是在置身事外不辨是非，而偏要關(guān)心于文壇，或者竟是自己坐在沒落的營(yíng)盤里。

　　八月十日。