高二政治期中測試試題2

　　高一政治期中測試試題2

　　政  治  試  題

　　一、選擇題（每題2分，共60分。請將答案填在答題卷上）

　　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們行動的指南。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人一再強調(diào)要學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義。據(jù)此回答1-4題

　　1.下列表述能正確反映馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性的觀點是

　�、訇U明物質(zhì)決定意識的同時說明意識具有能動作用

　�、趶娬{(diào)社會歷史條件客觀性的同時充分肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用

　�、鄄粌H科學(xué)地解釋了人與世界的關(guān)系，而且指出人們應(yīng)怎樣認(rèn)識和改造世界

　�、苁紫然卮鹆宋镔|(zhì)和意識的關(guān)系問題

　　A.①②③   B.①②④   C.①③④   D.②③④

　　2.不少自然科學(xué)家并沒有學(xué)習(xí)過馬克思主義哲學(xué)，但他們在科學(xué)上同樣做出了巨大貢獻(xiàn)。這說明

　　A.具體科學(xué)的研究可以脫離哲學(xué)的影響

　　B.科學(xué)家不自覺地符合了馬克思哲學(xué)原理的基本要求

　　C.馬克思哲學(xué)是研究社會科學(xué)的哲學(xué)，對自然科學(xué)不具有指導(dǎo)意義

　　D.哲學(xué)離不開自然科學(xué)，必須以自然科學(xué)為基礎(chǔ)

　　3.馬克思哲學(xué)和機械唯物主義相比較，是徹底的唯物主義。因為在社會領(lǐng)域馬克思哲學(xué)同樣堅持唯物主義觀點。下列觀點能正確說明"人類社會是客觀的"的是

　　①人類社會產(chǎn)生是客觀的     ②世界是客觀存在的物質(zhì)世界

　�、廴祟惿鐣�存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的 ④人類社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的

　　A.①②③  B.①②④  C.①③④  D.②③④

　　4.關(guān)于哲學(xué)的理解，下列表述正確的是

　　①每個人都有自己的世界觀，因此每個人都有自己的哲學(xué)

　　②哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，也是理論化、系統(tǒng)化的方法論

　�、壅軐W(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　④哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說

　　A.①②   B.③④   C.②③   D.②④

　　李商隱在《嫦娥》一詩中寫到："云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星辰。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。"據(jù)此回答5-7題

　　5.對"嫦娥奔月"這一故事理解正確的是

　　A.追求美好生活是人們世世代代的夢想     B.它是發(fā)射人造衛(wèi)星的理論先導(dǎo)

　　C.它正確表達(dá)了人們上天征服自然的美好愿望    D.意識可以先于物質(zhì)而存在

　　6.從"嫦娥偷靈藥飛月"到"碧海青天夜夜心"，說明

　　A.人類社會已今非昔比     B.意識隨客觀環(huán)境的變化而變化

　　C.辦事情要一切從實際出發(fā)    D.意識具有相對獨立性

　　7.昔有"嫦娥奔月"傳奇，今有"嫦娥一號"上天，這說明

　　A.事物是前后相繼的聯(lián)系著         B.世界是客觀存在的物質(zhì)世界

　　C.人的意識具有能動性          D.意識促進客觀事物的發(fā)展

　　8.有人把"自由"理解為"無拘無束"，因而對"遵守我國的法律規(guī)定來行使自由權(quán)利"的要求反而認(rèn)為是"不自由"。這種把真正的自由說成是不自由是由于

　　A.立場不同  B.思維方法不同  C. 社會歷史條件的制約  D.知識構(gòu)成不同

　　9.寧夏毛烏素沙漠普通農(nóng)家婦女白春蘭自1980年起，引導(dǎo)群眾苦戰(zhàn)沙海，治沙致富，終于將一座座鳥草難生、肆虐為害的流動沙丘，改造成一片片林茂草豐、產(chǎn)業(yè)興旺的"生態(tài)莊園"。真可謂：一分精神就是一分力量，精神文明也出生產(chǎn)力！"精神文明也出生產(chǎn)力"反映了

　　A.意識能正確反映客觀事物         B.意識具有能動作用

　　C.意識是客觀事物在人腦中反映     D.意識促進客觀事物的發(fā)展

　　10.社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是

　　A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式               B.生產(chǎn)力發(fā)展水平

　　C.生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律   D.科學(xué)理論的指導(dǎo)

　　2006年8月24日，第26屆國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票決定，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入"矮行星"。從今以后，太陽系就只剩下"八大行星"了。據(jù)此回答11-12題。

　　11．冥王星雖然被趕出九大行星行列，但它們?nèi)匀惶幵谠�有的宇宙位置，這說明①人類社會的存在和發(fā)展是客觀的 ②自然界是客觀存在的

　�、凼澜绲谋举|(zhì)是物質(zhì) ④物質(zhì)是不依賴于人的意識而客觀存在的

　　A.①②         B.①③④      C.②③④      D.①②③④

　　12．此次將冥王星"降級"

　�、俜�合人類目前對太陽系的認(rèn)識

　�、谡f明了過去對太陽系的認(rèn)識是錯誤的

　�、壅f明了認(rèn)識在不斷深化和擴展

　�、苁侨祟愒谔剿魈�陽系過程中一個階段性的成果，是符合客觀實際的

　　A.①②③④ B.①③④      C.①②④      D.①②③

　　13.漫畫《只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖》中的觀點

　　①屬于客觀唯心主義觀點

　�、谡J(rèn)為意識決定物質(zhì)

　　③強調(diào)物質(zhì)決定意識

　�、芡崆�了世界的本來面目

　　A.①②    B.①④     C.②④    D.①③

　　青藏高原所處的地區(qū)曾經(jīng)是一片汪洋大海，后來逐漸隆起。它的隆起使世界環(huán)境發(fā)生了巨大變化，極大的改變了亞洲大氣環(huán)流的形勢，導(dǎo)致地球上最強大的季風(fēng)系統(tǒng)的產(chǎn)生，并對北半球的環(huán)流產(chǎn)生重大影響。據(jù)此回答14-15題

　　14.青藏高原所處地區(qū)的海陸升遷蘊涵的哲理是

　　A.運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

　　B.任何運動都是物質(zhì)的運動

　　C.物質(zhì)是運動的物質(zhì)，靜止不存在

　　D.物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

　　15.青藏高原的隆起使世界環(huán)境發(fā)生了巨大變化，這說明

　　A.原因和結(jié)果在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

　　B.事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系

　　C.任何事物和周圍事物都無條件的聯(lián)系著

　　D.一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的歷史

　　16.根據(jù)我國目前經(jīng)濟運行情況，中國人民銀行2004年10月28日決定：從2004年10月29日起上調(diào)金融機構(gòu)存貸款基準(zhǔn)利率，并放寬人民幣貸款利率浮動區(qū)間和允許人民幣存款利率下浮，至近我國已數(shù)次上調(diào)了銀行利率。中國人民銀行由連續(xù)降息到提高利率

　　A.從唯物論角度看，說明事物是運動、變化和發(fā)展的

　　B.從辯證法角度看，說明主客觀是具體的歷史的統(tǒng)一

　　C.從唯物論角度看，說明想問題辦事情應(yīng)一切從實際出發(fā)

　　D從辯證法角度看，說明市場經(jīng)濟條件下必須加強國家的宏觀調(diào)控

　　培根說："灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。" 據(jù)此回答17-18題

　　17.培根的這句名言是說

　　①原因和結(jié)果可以相互轉(zhuǎn)化         ②意識是物質(zhì)的反映

　�、垡欢ǖ脑�因必然引起一定的結(jié)果    ④意識具有能動性

　　A.①②③    B.①②④     C.①③④    D.②③④

　　18.下列選項能正確反映材料中辯證唯物主義哲理的是

　�、僮x書破萬卷，下筆如有神   ②一著不慎，滿盤皆輸

　�、凵朴猩茍�，惡有惡報         ④教學(xué)相長

　�、輹円垢�替                 ⑥物質(zhì)文明與精神文明相輔相成

　　A.②③⑤⑥  B.①③④⑤   C.①②④   D.①④⑥

　　閱讀漫畫"任務(wù)終于落實到人了"，回答19-20題。

　　19.漫畫中的做法（    ）

　　A.充分調(diào)動了個人的積極性，有利于整體功能的發(fā)揮

　　B.忽視了部分間的相互聯(lián)接，破壞了事物間的有機聯(lián)系

　　C.堅持了一切從實際出發(fā)，正確的解決了問題

　　D.只看到眼前利益，沒有看到長遠(yuǎn)利益                       任務(wù)終于落實到人

　　20.上述漫畫反映的思想，給我們完成工作和目標(biāo)的啟示是

　　A.要有團隊精神，搞好分工合作，實現(xiàn)整體功能的最大發(fā)揮

　　B.要重視部分功能的發(fā)揮，踏踏實實完成自己的本職工作

　　C.聯(lián)系是事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系

　　D.事物的聯(lián)系是客觀的，無條件的

　　21.美國等西方發(fā)達(dá)國家認(rèn)為，當(dāng)前國際社會南北之間的貧富差距越拉越大，導(dǎo)致國際經(jīng)濟政治秩序出現(xiàn)了許多不公正、不合理的現(xiàn)象。對此認(rèn)識正確的是

　　A.混淆了原因結(jié)果，因果倒置     B.有利于提高人們的預(yù)見性，構(gòu)建新秩序

　　C.堅持了主客觀具體的歷史的統(tǒng)一 D.未雨綢繆，有利于防患于未然

　　22.近代學(xué)者王國維把審美意境分為"有我之境"與"無我之境"："'淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去'，有我之境也。'寒波澹起，白鳥悠悠下'，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。"（《人間詞話》）。據(jù)此，下列詩句中同屬"有我之境"的是

　　A.明月出天山，蒼茫云海間           B.明月松間照，清泉石上流

　　C.星垂平野闊，月涌大江流           D.片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤

　　23.下列選項中，屬于規(guī)律的是

　　A.晝夜循環(huán)，四季更替           B.能量守衡與轉(zhuǎn)化

　　C.萬有引力定律             D.紅燈停，綠燈行

　　24.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬事萬物只是一種不可名狀的旋風(fēng)，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物什么都不說。其錯誤在于

　　A.否認(rèn)了事物的相對靜止     B.否認(rèn)了事物的客觀性

　　C.割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系    D.夸大了人的能動作用

　　25.英國哲學(xué)家畢爾生說："萬物都在運動，但只是在概念中運動。"下列觀點能體現(xiàn)畢爾生觀點哲理的是

　　A.刻舟求劍  B.仁者心動  C.穩(wěn)如泰山   D.離離原上草 ，一歲一枯榮

　　有這樣兩句話：一是思維著的精神是地球上最美的花朵；一是地球上最美的花朵不斷轉(zhuǎn)化為豐碩的果實，并積累下來。據(jù)此回答26-27題

　　26."思維著的精神是地球上最美的花朵"是指

　　A.人類活動的目的就是為了思維著的精神

　　B.世界是客觀存在的物質(zhì)世界

　　C.隨著實踐的發(fā)展和認(rèn)識能力的提高，人類正確反映客觀事物的科學(xué)知識在不斷增加

　　D.意識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映

　　27."地球上最美的花朵不斷轉(zhuǎn)化為豐碩的果實"是指

　　A.意識直接反作用于客觀事物

　　B.人們在意識的指導(dǎo)下創(chuàng)造物質(zhì)財富

　　C.不同意識有不同的反作用

　　D.只有在人們的自覺活動中，意識才有指導(dǎo)作用

　　28.關(guān)于人的意識與動物心理的說法正確的是

　�、佼a(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)不同         ②內(nèi)容的來源不同

　�、坌纬傻臋C制不同             ④性質(zhì)完全不同

　　A.①②③      B.①②④      C.①③④      D.②③④

　　江澤民同志指出，要堅持解放思想和實事求是相結(jié)合，既勇于開拓，又善于按客觀規(guī)律辦事。據(jù)此回答20-30題

　　29.我們要堅持解放思想和實事求的統(tǒng)一，這是因為

　　①二者是統(tǒng)一的，解放思想就是實事求是 ②這是按客觀規(guī)律辦事的必然要求

　　③只有解放思想才能實事求是    ④只有實事求是才是真正的解放思想

　　A.①②③  B.①②④  C.①③④  D.②③④

　　30.要勇于開拓，這就要求我們

　　A.打破已有的規(guī)律，創(chuàng)造新的規(guī)律   B.解放思想，大膽創(chuàng)新

　　C.從實際出發(fā)，實事求是            D.拋棄過去的一切思想和觀念

　　政 治 答 題 卷

　　一、選擇題（每題2分，共60分）

　　題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

　　選項

　　題號 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

　　選項

　　二、非選擇題（共40分）

　　31.內(nèi)蒙古的八大沙漠中絕大部分是由人類不合理的活動造成的。人們在草場上開荒耕種，不僅造成了草場的破壞，也造成地表土層的破壞，使地下的伏沙露出，在大風(fēng)的作用下形成流動沙丘。面對沙漠化不斷加劇的形勢，有關(guān)專家呼吁，必須減少對草原的破壞，堅決地退耕還林還草，杜絕一切草原開荒，減少危害草原的生產(chǎn)活動。運用所學(xué)哲學(xué)知識回答：

　�、偕衬�化的形成和不斷加劇說明了什么? （8分）

　　②有關(guān)專家的呼吁體現(xiàn)了什么哲理? （8分）

　　32.一度時間，"計算機算命"風(fēng)靡旅游景點、交通要道、鬧市區(qū)域，人們新鮮好奇，趨之若騖。運用所學(xué)哲理，談?wù)勀銓?quot;計算機算命"的認(rèn)識。（8分）

　　33.2007年5月，國務(wù)院批準(zhǔn)在成渝兩市設(shè)立全國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū)，這是國家推動中西部發(fā)展的重大戰(zhàn)略部署，是國家落實科學(xué)發(fā)展觀、推進和諧社會建設(shè)的重要舉措，意義重大.重慶市城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾突出，３１００多萬人口中農(nóng)村居民占８０％以上，城鄉(xiāng)居民收入比為４：１,具有我國很多地區(qū)尤其是中西部省區(qū)相似的基本特點.同時，重慶作為直轄市，又具有中等省的構(gòu)架和欠發(fā)達(dá)省的特征，重慶的改革要走自己的路,要善于把中央的精神同重慶的自身實際相結(jié)合，要吃透"上情"和"下情"，借鑒國內(nèi)外成功經(jīng)驗.一旦作出決策，就必須集中精力，抓好落實。同時，走自己的路，重慶還應(yīng)牢牢把握改革的主動權(quán)。如果只是兩眼向上要政策、要項目、要資金，"新"就無從談起.只要是阻礙統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的體制機制都要勇于"破",只要是有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的體制機制都要敢于"立"。重慶市有40個區(qū)縣，各個區(qū)縣情況各有不同，因此在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革上，40個區(qū)縣應(yīng)該選擇不同的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的方式，每個區(qū)縣都有一個城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的特色方式，重慶市就有40種模式，供全國不同類型的區(qū)域進行借鑒。

　　①運用唯物論的知識，結(jié)合材料說明國家作出在重慶設(shè)立全國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū)的戰(zhàn)略部署的重大意義。（8分）

　�、诮Y(jié)合材料說明重慶的改革是如何體現(xiàn)一切從實際出發(fā)，走自己路的。（8分）

　　政治試題答案

　　一、 選擇題

　　ABCDA  BCDBA  CBCAB  CCDBA   ADBAB  CBCDB

　　二、非選擇題

　　31、①第一，事物是運動變化的，一成不變的事物是不存在的。  流動沙丘的形成體現(xiàn)了這一哲學(xué)原理。（2分）第二，因果聯(lián)系是普遍的、客觀的，世界上的事物都處在因果鏈條的聯(lián)結(jié)之中。由于人們不合理的活動，致使沙漠化形成和不斷加劇，體現(xiàn)了事物的因果聯(lián)系。（2分）第三，規(guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必然受到懲罰。人們無視客觀規(guī)律，在草原上開荒耕種，使草原沙化，受到了規(guī)律的懲罰。（2分）第四，意識具有能動作用，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。流動沙丘的形成，是人們只顧眼前利益、單純追求經(jīng)濟效益的錯誤思想造成的。（2分）

　�、诘谝�，專家呼吁減少危害草原的生產(chǎn)活動，說明人們能夠正確把握事物的因果聯(lián)系，提高活動的自覺性和預(yù)見性。（2分）第二，說明人們能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導(dǎo)實踐活動，達(dá)到預(yù)期目的。（2分）第三，專家呼吁也告訴我們在經(jīng)濟發(fā)展過程中，要堅持用發(fā)展的觀點看問題，正確處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。（2分）第四，專家呼吁警示我們正確處理人與自然的關(guān)系，尊重自然的客觀性，堅持科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的意識。（2分）（答漏第二點扣三分，第一、三、四點，任答出兩點，闡述清楚，可給滿分。）

　　32、第一，世界是客觀存在的物質(zhì)世界，社會生活既不是由人的意識決定也不是由神靈安排，算命是唯心主義思想的體現(xiàn)，我們應(yīng)該堅持無神論反對有神論。（2分）第二，聯(lián)系是客觀的，算命否定聯(lián)系的客觀性，對人們的生活是有害的。（2分）第三，判斷新舊事物應(yīng)該看其是否符合客觀規(guī)律，有無強大的生命力和遠(yuǎn)大的前途，而不能僅從其名稱、旗號等表面形式上去判斷。"計算機算命"打著"科學(xué)"旗幟，本質(zhì)和內(nèi)容上是唯心的，是封建迷信活動，我們應(yīng)堅決反對。（4分）

　　33、①物質(zhì)決定意識,要求一切從實際出發(fā).國家根據(jù)重慶城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾突出的實際作出戰(zhàn)略部署。（4分）意識具有能動作用,正確的意識能促進事物的發(fā)展。國家的戰(zhàn)略部署使重慶破解城鄉(xiāng)統(tǒng)籌難題有了重要政策保障，而重慶在探索城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中闖出一條新路,將對全局具有推動意義和典型示范意義，有利于更好地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、加快推進西部大開發(fā)、完善全國改革發(fā)展的格局。（4分）

　　②第一，尊重客觀實際，辨證把握客觀實際。重慶的改革立足于吃透自身的實際,吃透"上情"和"下情"，從本地區(qū)具體的特殊的實際情況和特點出發(fā)考慮和制定發(fā)展規(guī)劃，把普遍原則與特殊情況結(jié)合起來，40個區(qū)縣情況各有不同,選擇不同的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的方式。（3分）第二，反對主觀主義，正確對待別人的經(jīng)驗，重慶的改革借鑒國內(nèi)外成功經(jīng)驗，但決不照搬照抄，形成40多種城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的方式。（2分）第三，正確發(fā)揮主觀能動性。重慶的改革牢牢把握主動權(quán)，勇于"破",敢于"立",不斷進行創(chuàng)新，真正做到從實際出發(fā)，堅持了主客觀具體的歷史的統(tǒng)一，走出一條屬于自己的路。（3分）