高一語文教案：祝福 教案示例7

　　在辯論中，控方常常感到告不倒魯四，聽了辯方的陳詞，似乎魯四也不是個(gè)壞人，他并無黃世仁的暴行或南霸天的罪惡�？胤浇�(jīng)過對(duì)課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)討論，給魯四定下了在經(jīng)濟(jì)上的殘酷剝削與精神上的嚴(yán)重傷害兩大罪名，替祥林嫂申訴，為魯四夫婦定罪�？梢赃@樣認(rèn)為，控辯雙方的陳詞構(gòu)成了兩個(gè)階級(jí)的對(duì)話，各方所持是不同的道德標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)是站在人民民主的立場(chǎng)上，理直氣壯地為祥林嫂爭取生存與生活的權(quán)利；一個(gè)是站在封建主義的立場(chǎng)上，千方百計(jì)地替剝削者尋找理由和借口。

　　從柳媽身上取得突破，證明了封建禮教的罪惡

　　控方為了從精神迫害取得突破，巧妙地將證人柳媽傳到法庭。請(qǐng)看下面的一段對(duì)話：

　　法官：你是柳氏？

　　柳媽：小民正是。

　　法官：柳氏聽好，此地是法庭，句句話都要負(fù)法律責(zé)任，不能說謊。

　　柳媽：小民多年吃素，一心禮佛，不會(huì)說謊。

　　控方律師：柳氏，你在祥林嫂離開魯家的前一年冬天，在一個(gè)下雪天的下午，是不是對(duì)祥林嫂說過這樣的話——

　　辯方律師：反對(duì)，這是誘供！

　　法官：反對(duì)無效，繼續(xù)問話。

　　控方律師：你說她嫁了兩個(gè)男人，都死了，這兩個(gè)死鬼的男人到了陰間還要爭，閻羅大王就把你鋸成兩半，判給這兩個(gè)男人。你對(duì)祥林嫂說過這樣的話嗎？

　　柳氏：是的，我說過，不過我是出于好意才告訴她的。

　　控方律師：你還諷刺她額頭上的傷疤，說是倒不如那時(shí)一頭撞死干凈，留下傷疤成了大家嘲笑的對(duì)象，這樣的話難道也是出于好意嗎？

　　柳媽一時(shí)語塞，控方律師抓緊追問：柳媽，是誰教你這樣說的？

　　辯方律師：反對(duì)！

　　法官：柳氏可以回答。

　　柳媽：凡是本地上了年紀(jì)的人都知道的，魯四太太對(duì)我也是這樣說的。

　　控方律師：法官大人，這就很清楚了，柳氏顯然是受了魯家的暗示，竭力在祥林嫂面前宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)的恐怖，故意傷害她本已十分脆弱的心靈。

　　在《祝福》一文的學(xué)習(xí)中，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到祥林嫂悲劇產(chǎn)生的原因是教學(xué)的難點(diǎn)之一。如何突破這個(gè)難點(diǎn)？我們從《秋菊打官司》一劇中得到啟發(fā)，采用報(bào)刊上常用的“道德法庭”、“模擬法庭”的形式，讓學(xué)生主動(dòng)地去尋找和發(fā)現(xiàn)這個(gè)悲劇產(chǎn)生的原因。通過法庭辯論，同學(xué)們清楚地看到，柳媽是完全站在封建禮教一邊的。她對(duì)祥林嫂的“關(guān)心”越多，事實(shí)上是對(duì)祥林嫂的殘害越深，到最后讓祥林嫂帶著極大的精神重負(fù)離開了人世。隨著法制教育的深入，隨著法律專業(yè)的升溫，語文課上組織法庭辯論這種喜聞樂見的活動(dòng)，同學(xué)們表現(xiàn)了極大的參與熱情。

　　悲劇的制造者是不會(huì)輕易認(rèn)輸服罪的，飾演辯方律師的同學(xué)認(rèn)識(shí)到他們?cè)绞巧钊氲亻_掘魯四夫婦及柳媽等人的內(nèi)心世界，為他們尋找各種存在的理由，把控方壓得喘不過氣來，他們便越能成功地揭示出中國傳統(tǒng)的封建禮教的龐大和沉重，使處在最底層的人們喪失覺悟與抵抗的能力。他們是這樣為柳媽進(jìn)行辯護(hù)的。

　　辯方律師：法官大人，控方的言辭完全是顛倒黑白。首先，祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn)時(shí)衣食無著，身無分文，經(jīng)中介人再三說情，魯四夫婦出于同情才收留了她。第二，對(duì)祥林嫂來說，精神傷害之大莫過于夫死子亡兩件事，從她一再講述阿毛被狼所害一事可見精神上刺激之深。第三，柳氏所講的兩次寡婦在陰間鋸身一事，原是在當(dāng)?shù)亓鱾髦�的，也是很多人所相信的，并非柳氏或魯四夫婦所首創(chuàng)，而有意加害于人。

　　法官宣布暫時(shí)休庭。

　　創(chuàng)造性的人物設(shè)計(jì)使祥林嫂勝訴，但也引起了爭議

　　在雙方激烈辯論中祥林嫂將要敗訴時(shí)，法庭上卻出現(xiàn)了意外的轉(zhuǎn)機(jī)。

　　控方律師：法官大人，我還要傳第三個(gè)證人到庭。我想請(qǐng)大家注意的是他就是魯四夫婦的兒子魯阿牛。他從小生活在魯家，對(duì)祥林嫂在魯家的遭遇知道得最為詳細(xì)，對(duì)魯四夫婦的偽善和狡詐也知道得最為徹底�，F(xiàn)在他已經(jīng)站在了我們面前。

　　魯阿牛：法官大人，我想揭露的是這樣一個(gè)事實(shí)。魯家是魯鎮(zhèn)土地廟的主要捐助者，廟祝對(duì)魯家唯命是從。自從第二次雇傭祥林嫂之后，魯四夫婦對(duì)于她的神情麻木呆滯，反復(fù)叨念阿毛的慘死，已十分不滿。他們?cè)诖笫�所望之余，多次暗示柳媽要讓祥林嫂知道自己的罪孽深重，慫恿她去土地廟捐門檻，又指使廟祝加倍要價(jià)，將其所得之半數(shù)返回魯家。可見捐門檻原是一個(gè)圈套罷了。

　　控方律師：祥林嫂本以為拿出血汗錢捐門檻，就可以贖清自己的罪孽，但祭祖時(shí)卻仍不讓她去碰碗筷，這對(duì)她是個(gè)致命的打擊，她終于明白自己的罪孽是無法贖清的，她徹底地失望了。但是祥林嫂永遠(yuǎn)不會(huì)明白這原是魯四等人設(shè)下的一個(gè)圈套。她在人財(cái)兩空之后，在一個(gè)祝福之夜，帶著無限的惶惑和恐懼倒斃在魯鎮(zhèn)的街頭。魯四夫婦在祥林嫂身上犯下的罪行是永遠(yuǎn)不可饒恕的。

　　這場(chǎng)法庭辯論以控方的勝利而告終。這種活動(dòng)型的課堂教學(xué)方式改變了平時(shí)那種在課堂上學(xué)生對(duì)教師的講解與教授的被動(dòng)地等待和依賴，大大地激發(fā)起了學(xué)習(xí)的主動(dòng)求知和自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有利于使學(xué)生深入地認(rèn)識(shí)半個(gè)多世紀(jì)前彌漫于中國社會(huì)中的濃重的封建意識(shí)和觀念，深刻地認(rèn)識(shí)封建禮教的殘酷和虛偽，有利于學(xué)生能動(dòng)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，同學(xué)們深入地研究了人物的內(nèi)心世界和思想活動(dòng)，并運(yùn)用自己的語言把它表達(dá)出來，而且站在新的制高點(diǎn)上作了審視與反思，通過活動(dòng)促進(jìn)了思想和學(xué)習(xí)上的提高與交流。也使教師實(shí)施“導(dǎo)而弗牽”、“開而弗達(dá)”的教學(xué)，成為學(xué)生活動(dòng)的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者真正成為可能，有利于形成良好的師生關(guān)系和營造全新的教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)作用和主體作用的互相結(jié)合。

　　在辯論總結(jié)時(shí)，對(duì)于對(duì)魯阿牛這個(gè)人物的設(shè)計(jì)提出了不同的看法：

　　第一種認(rèn)為，道德法庭是一次建立在課文《祝�！坊�礎(chǔ)之上的教學(xué)活動(dòng)，主要的人物和情節(jié)必須忠實(shí)于原著。如果離開課文去編造情節(jié)，外生枝節(jié)。那就不是在教《祝�！妨恕Ｒ蚨�控方的設(shè)計(jì)是不可取的。持這種意見者是少數(shù)。

　　第二種認(rèn)為，道德法庭的辯論既要忠實(shí)于原著，也可以在原著的框架內(nèi)作合理的虛構(gòu)，比如電影《祝�！贰⒃絼　断榱稚�》都有情節(jié)的虛構(gòu)，最近在上海演出的越劇《孔乙己》中還出現(xiàn)了《藥》中的場(chǎng)面。控方設(shè)計(jì)的魯阿牛這個(gè)人物及有關(guān)情節(jié)，不僅可信，而且富有創(chuàng)造性。在二三十年代確有不少出身于地主家庭的青年，投身革命后反戈一擊的情形。持這種意見者人數(shù)較多。

　　第三種認(rèn)為，魯阿牛這個(gè)人物并非向壁虛構(gòu)，控方以巧妙的構(gòu)思擊敗了辯方，使祥林嫂得以勝訴，大快人心。問題在于這一設(shè)計(jì)沒有突出反而削弱了封建禮教的罪惡，沒有加強(qiáng)反而弱化了祥林嫂悲劇的社會(huì)意義。反映了控方對(duì)《祝�！返纳羁桃饬x還沒有真正的理解。持這種意見者也為數(shù)不多。