在馬克思墓前的講話11

　�。ó嬀�所標(biāo)，是一個(gè)多重復(fù)句充當(dāng)賓語，劃出來的兩層均為解正關(guān)系）

　　“所以”領(lǐng)起③④⑤⑥句。“因而”領(lǐng)起⑤⑥句。

　　這六個(gè)分句是對(duì)馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)說的概括。馬克思第一次正確解決了存在和意識(shí)的關(guān)系問題，指出物質(zhì)資料的生產(chǎn)不僅是人類歷史的起點(diǎn)，而且也是推動(dòng)人類歷史發(fā)展的基本力量。從而建立了正確的唯物史觀，糾正了以往的唯心史觀。恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說講述得清楚明白，顯示出他那高度的理論水平和概括能力。

　　提問(2)：①第4段中“不僅如此”的“此”指的是什么？②第5段中“一生能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”指的是哪兩個(gè)發(fā)現(xiàn)？③哪些重點(diǎn)句概括馬克思作為科學(xué)家的偉大貢獻(xiàn)？

　　明確①：“不僅如此”的“此”即指代“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。由人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律進(jìn)而又發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，即剩余價(jià)值學(xué)說，使文章內(nèi)容又推進(jìn)一層。“不僅如此”是由一般向特殊的過渡和深入。

　　明確②：“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”指代的是“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”和“剩余價(jià)值學(xué)說”這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)。這句話是對(duì)3、4段的概括。由“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”過渡到“他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域”，是由“點(diǎn)”到“面”的概括。表明了作為科學(xué)家的馬克思，其研究領(lǐng)域之廣（“每一個(gè)領(lǐng)域”），鉆研之深（“不是膚淺地研究”），價(jià)值之大（“都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”）。如果天才如郭沫若所說，有直線型和球型兩種的話，馬克思該屬于第三種，因?yàn)樗�既有直線型的精深，又有球型的廣博，是二者兼而有之的天才。

　　明確③：概括馬克思在歷史科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)的是：他“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，發(fā)現(xiàn)了“剩余價(jià)值學(xué)說”；作為科學(xué)家，他還在“他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。”

　　六、總結(jié)。

　　第2、3、4、5段在表述時(shí)，作者注意使用概括性語句（例如兩個(gè)“對(duì)于”）和指代性語句（例如“不僅如此”，“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”），閱讀時(shí)，若能抓住這些語句，將概括部分和指代部分具體化，那么一方面能使我們提綱挈領(lǐng)地掌握議論的內(nèi)容，另一方面能幫我們弄清作者的思路。

　　七、作業(yè)。

　　1.結(jié)合書下注解認(rèn)真閱讀第6、7、8段。

　　2.思考題：

　�、俚�6段偏重于肯定理論還是實(shí)踐？為什么？

　�、诘�7段為什么要列舉一系列報(bào)紙名稱？

　　③第2段中兩個(gè)“對(duì)于”順序顛倒一下好不好？為什么？

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　分析第6、7、8段，練習(xí)分析語句中蘊(yùn)含的思想感情。

　　教學(xué)內(nèi)容及步驟

　　一、復(fù)習(xí)：簡(jiǎn)要敘述作為科學(xué)家的馬克思在理論方面的杰出成就。

　　二、分析第6、7、8段。

　　提問(1)①“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”這句話概括了馬克思對(duì)什么問題的基本觀點(diǎn)？②在第6段中列舉了馬克思的兩種“喜悅”，這兩種喜悅的程度有什么不同？說明什么？

　　明確①：這句話高度概括了馬克思對(duì)科學(xué)的作用的基本觀點(diǎn)，也可以說是馬克思的科學(xué)觀。他的科學(xué)觀是與他所發(fā)現(xiàn)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律相一致的。馬克思認(rèn)為科學(xué)的進(jìn)步將改變?nèi)藗冑囈陨�存的物質(zhì)資料的生產(chǎn)，將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，所以歸根結(jié)底將導(dǎo)致人類歷史的前進(jìn)和飛躍。這在歷史上不乏其例。比如18世紀(jì)60年代始于英國的產(chǎn)業(yè)革命，就是資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，資產(chǎn)階級(jí)廣泛采用新技術(shù)的一場(chǎng)革命。先以紡織業(yè)開始，到了80年代又發(fā)明了蒸汽機(jī)，蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用使產(chǎn)業(yè)革命得到進(jìn)一步發(fā)展，遍及化學(xué)、冶金、采掘、機(jī)器制造等部門。這次產(chǎn)業(yè)革命使資產(chǎn)主義生產(chǎn)由工場(chǎng)手工業(yè)過渡到機(jī)器大工業(yè)，大大促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展�；�于這一系列認(rèn)識(shí)，馬克思對(duì)科學(xué)給予了高度重視。

　　明確②：第6段列舉的兩種程度不同的“喜悅”。后者的“喜悅”程度更深些。既然兩種科學(xué)發(fā)現(xiàn)都令馬克思感到喜悅，就表明馬克思對(duì)任何科學(xué)理論均高度重視；但后者喜悅程度深，則表明馬克思對(duì)與實(shí)踐有密切聯(lián)系的科學(xué)發(fā)現(xiàn)興趣尤為濃厚。由此可見，馬克思是站在實(shí)踐的高度上看待科學(xué)理論，他認(rèn)為理論的最終目的是應(yīng)用于實(shí)踐，理論必須在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)和發(fā)展。他不是為科學(xué)而科學(xué)，他更強(qiáng)調(diào)科學(xué)在實(shí)踐中的應(yīng)用。這一點(diǎn)在第7段中表現(xiàn)得更為突出。