你好，抑郁�。�六）

　　TH：抑郁癥是不是和性格有很大關系？

　　曹：是。有的人天生愛較真兒，個性很強，比如我的好友小崔，他是個什么事都希望做到最好的人，稍微有點事情就一直在腦子里面轉(zhuǎn)。他那時候抑郁問題嚴重起來就是完全睡不著，平常人吃了可以睡7天7夜的安眠藥量，他只能睡3個小時。他曾經(jīng)有句話非常令人感傷，他說“唉，老曹，你知道嗎，我真是黑夜比白天長啊……”長夜漫漫，這的確是非常痛苦的。

　　有的人天生內(nèi)向，不容易跟人交流，我父親可能就屬于這一類型，長久地悶著自己的想法。很多人會認為這不是個毛病，就覺得是個個性問題，生來就這樣子的。這是錯誤的。

　　《可凡傾聽》的節(jié)目，不能因父親離世的傷痛而暫停，“我仍要壓抑悲傷的心情，像平時一樣笑臉面對觀眾。我當時甚至擔心自己也會像父親一樣，抑郁成疾。好在我的性格更接近于母親，直率而開朗。我意識到自己應該更積極地做些努力。”

　　TH：對于疏導抑郁情緒，有什么好的建議？

　　曹：一種疏導就是個人傾訴，宣泄心理垃圾。為什么現(xiàn)在國外有那么多的心理門診或心理咨詢的熱線電話？就是為了讓患者達到宣泄的目的。

　　當人看到悲傷的電影會掉眼淚，在家切洋蔥也會落淚，有個實驗把這兩種淚收集起來，然后分析其內(nèi)在的化學成分，會發(fā)現(xiàn)后者的淚很干凈，而前者的淚就有很多有害于人體的物質(zhì)。為什么我們常說悲傷的時候請你哭出來？因為落淚這樣的情緒宣泄的確有助于心理垃圾的排除。

　　另外一種方法就是投身到自然當中，把自己的內(nèi)心打開，把很多的煩惱和憂愁拋棄掉。

　　第三種方法可以通過升華。有的人悲傷以后，憤怒出詩人，把悲苦經(jīng)歷寫成小說，把內(nèi)心的苦轉(zhuǎn)化為藝術作品。

　　就如莊子所說“守常”、“隨命”、“順心”，心就可以比較寬。這些都是可行的調(diào)節(jié)心態(tài)機制的辦法，可惜很多人不太注重。

　　TH：其他人能做些什么？

　　曹：人們要意識到抑郁癥對社會的負面影響，要造成這樣一種輿論——大家應普遍關心抑郁癥患者，使其得到心理支撐。他們需要有人交流，從而獲得釋解，這很重要。

　　多年前我作為一個實習生，曾跟著一個老醫(yī)生做過心理門診，我印象非常深。有一個女博士來我們這里做咨詢，人長得漂亮，能力又非常強，在單位里完全是個高傲的公主。男人們哪里敢追求她？她喜歡上了一個男孩，但她卻不肯放下架子去表白。她內(nèi)心的焦慮、偏執(zhí)、憂郁，平時不好意思跟任何人講，但面對醫(yī)生她愿意說出來，傾訴后就釋然了�，F(xiàn)在電臺深夜節(jié)目為什么這么火，就因為很多人有心理問題，需要宣泄。或許，他跟你講的并不是真的，但他心里有怨氣，10噸的怨氣通過講話排掉哪怕10公斤，也是好的。

　　這種方式就像吃中藥，是慢慢調(diào)理的過程，可以提高抗心理疾患的能力。

　　為療救心理疾患，這個18年前棄醫(yī)轉(zhuǎn)行的醫(yī)學碩士現(xiàn)在準備做回醫(yī)生了。“我以后要去當心理醫(yī)生，所有需要幫助的人都應該得到幫助，這是我心中最大的愿望。”

　　而在得知《時尚健康》正在策劃以預防抑郁為主題的系列心理援助計劃后，曹可凡說：“現(xiàn)在好多心理咨詢機構設在精神病院里面，人們對此會有抵觸，因為心理疾患并不等同于精神病。我一直提倡要有一個心理疾患的救助基金和專門的救助機構。我非常愿意在這樣的機構做志愿者。每周可以抽一個下午，義務地跟他們談。現(xiàn)在我收到很多這樣希望交流的信，但是沒有一個機構作中介。我總不可能把需要交流的人天天往家里帶，或者咖啡廳里帶，這就‘濕手沾面粉’，很難操作了。”

　　“如果你能信任我的話，如果你們雜志做這件事，我愿意做你們的義工。”

　　中國式抑郁

　　研究中西方思維差異的心理學家彭凱平博士曾經(jīng)出示過一張圖片：一個籃球隊員站在一群人的前面，面帶笑容，而后面那些人的表情則是不愉快的。讓中西方人判斷這個運動員的心情，結(jié)果是：西方人更傾向于認為他是快樂的，而中國人則更傾向于他是不快樂的。

　　這說明，西方人認為個人的情緒表達是獨立于別人的；而中國人則會覺得，個人情緒表現(xiàn)是會隨著環(huán)境而產(chǎn)生適應性的變化。所以看到后面那些人的不愉快表情，會認為籃球隊員雖然表面在笑，其實骨子里是不高興的。

　　所以，我們中國人更傾向于根據(jù)不同環(huán)境、“面子”來表現(xiàn)，真正情緒在外表看不出來；我們習慣啟動否定的機制，抑郁感受一產(chǎn)生就壓抑下去，強撐著自己不動聲色；我們崇尚和諧與中庸，所以在矛盾出現(xiàn)的時候，我們往往以為息事寧人更好。這樣的文化傳統(tǒng)，也許正是“中國式抑郁”的溫床。

　　王登峰：向內(nèi)求善的文化焦慮

　　王登峰簡介：北京大學心理系教授，博士生導師，北大黨委副書記。王登峰博士主要從事人格、臨床心理學方面研究，專著《解讀中國人的人格》剛剛出版。

　　文化是人性的外衣，中西方文化對人性的理解是對立的。中國文化以性善論為核心，崇尚人的道德修養(yǎng)，強調(diào)改變?nèi)藘?nèi)在的品質(zhì)，向內(nèi)求善；而西方文化是以性惡論為核心，認為人性本惡，人們只有靠著增長知識，信仰上帝，來向外求善，強調(diào)外在表現(xiàn)。

　　在中國的人性本善的文化中，善是人性修養(yǎng)的終極目標，如果表現(xiàn)得不善，那就不是人了，所以要時時提防暴露惡，掩飾內(nèi)心深處的東西，這使得中國人更傾向于做表面文章，生活在非常沉重的枷鎖中。

　　正因為中國人所求的“善”比較高，一般人都不容易達到，所以中國人內(nèi)心會體驗出更多的壓力以及不良情緒，抑郁也是中國人最容易體會到的情緒。當個人價值、抱負等沒辦法達到“圣人”的標準時，自身在個人價值、愛情婚姻、待人處事等方方面面便均受到壓抑，以致體驗到更多的無助感、喪失感、失落感，這些抑郁的情緒會不知不覺掩蓋住積極的情緒體驗。

　　而西方人認為人本來就無知，表現(xiàn)出一些惡才是人，對暴露真實本性的恐懼要小于中國人。而在后來的增長理性與知識的過程中，他們漸漸會體會到更多的積極正向情緒。

　　賈曉明：文化限制了中國人感受快樂的能力

　　賈曉明：北京理工大學心理系教授，心理咨詢師。

　　中國人的情緒是受到他人評價和環(huán)境影響的。譬如人們說不能“忘乎所以”，意思就是不要太喜形于色，這樣會給別人造成壓力。所以中國人的快樂和驕傲都不好表達，只是盡力掩飾。很多中國人都有一種發(fā)自內(nèi)心的不輕松。

　　另外，中國人生存也有太多的責任和壓力。中國人的孝道非常極致，而父母的標準愿望也有不合理的，所以孝很多時候成了扭曲人性的東西。這種以外在標準評價個人價值的文化，使中國人受到壓抑，難以感受到人生的價值和意義。無意義感長期沉郁，抑郁就浮上水面。

　　文化限制了中國人感受快樂的能力。常�？吹胶芏嗬贤�，他們能享受生命中點點滴滴的小快樂，能夠直接面對內(nèi)心豐富的，自然的情感，但中國人卻以所謂“光宗耀祖”的大快樂為樂。中國人拼命工作，極端完美主義，這其實是很危險的。久而久之，內(nèi)心缺少真實快樂的體驗，抑郁就會越來越嚴重。

　　要改善這種狀態(tài)，首先，得有多元化的生活選擇，學著去理解西方文化中的輕松一面，放開一點，能夠努力展示自己內(nèi)心美好的，自然的東西，學習感受生命中的小快樂；其次，就是克服刻板而受拘束的習慣，敢于體驗新鮮感和激情，能允許自己有更多層面豐富的東西，在生活、社交等多方面提升自己豐富的層次。

　　楊中芳：中國人“應有的”情感壓抑了“真有的”情感

　　楊中芳簡介：著名心理學家，先后任教于西雅圖華盛頓大學、洛杉磯南加州大學、香港中文大學、臺灣中正大學等，多年來從事社會心理學研究工作,特別是致力于研究中國人的自我及人際關系。

　　中國人的抑郁情緒是一種埋藏在內(nèi)心深處的深刻體驗，不容易發(fā)諸于外。因為中國人認為，以真性情來處世，經(jīng)常破壞了人際和諧，而人際和諧是人們與外界共處的一項最高原則。但長期隱藏在內(nèi)心得不到發(fā)泄的抑郁情緒，更容易產(chǎn)生不良的心理傾向，導致身心疾病。

　　中國人習慣依“禮”表達情感。“禮”是根據(jù)人在一個場合“應有的”情感，以及如何抒發(fā)而制定下來的。盡管我們現(xiàn)在已經(jīng)和過去的傳統(tǒng)社會不同，但這種方式還是在我們身上潛移默化地發(fā)揮著影響。

　　就這樣，大多數(shù)中國人都在“應有的”和“真有的”感情之間左右徘徊。盡管抑郁人皆有之，但是，隨意抒發(fā)則不可取。這些都讓我們不能面對自己內(nèi)心的真實情感，總是為了環(huán)境而活，活得很累。