議論文素材：剛正

　　剛正

　　(1)引言

　　剛正

　　“寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。”這是一切剛正之士的真實寫照。

　　剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要剛正，不看老天爺?shù)娘L(fēng)向，不察權(quán)貴者的臉色，秉以辦事，敢說敢為。

　　(2)事實論據(jù)

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　　寇準(zhǔn)敢犯龍顏

　　寇準(zhǔn)，字平促，華州下封（今陜西渭南）人。宋真宗時任宰相。為官正直，敢于直諫。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。后真宗勉強至澶州督促，寇準(zhǔn)主持軍事。遼見宋軍云集，恐一戰(zhàn)失利，提出議和，這才穩(wěn)定了北宋政權(quán)。

　　太宗時，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭論起來，太宗一怒之下便要退朝，寇準(zhǔn)不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準(zhǔn)走，直到坐下來把事情決定了才算了事。后來宋太宗也不得不感慨地說：“聯(lián)得寇準(zhǔn)，猶文皇（唐太宗）之得魏征也。”

　　正由于他剛直，遭人忌恨，后曾數(shù)度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：“欲得天下好，無如召寇老。”

　　柳亞子一身正氣

　　現(xiàn)代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時，在慈禧太后“萬壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險，寫詩痛斥這個專制女魔：

　　毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞，

　　江東幾輩小兒女，卻解申申詈國仇。

　　胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同。

　　第一傷心民族恥，神州學(xué)界盡奴風(fēng)。

　　兩江總督端方要逮捕他，他機(jī)敬地逃脫了魔掌。

　　汪精衛(wèi)早年同柳亞子同是“南社”詩人，也共同反對過清王朝，曾是詩友同道。但后來汪精衛(wèi)當(dāng)了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長街，親自指揮布置張掛書畫，他叫把魯迅贈他的詩幅和何香凝的畫懸掛于中堂。有好事者找出一幅汪精衛(wèi)早年題的詩扇面，他揮手說：“掛到廁所！”

　　柳亞子本是國民黨的元老。1941年，國民黨反動派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國民黨黨籍。柳亞子針鋒相對，宣言也開除蔣介石的國民黨黨籍。

　　馬一浮清高耿介

　　馬浮，字一浮，號湛翁�，F(xiàn)代著名學(xué)者，精通儒家經(jīng)典并擅長書畫。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯(lián)軍統(tǒng)帥時，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見。有人懼怕孫傳芳的權(quán)勢，對他說：“可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說：“告訴他：人在家，就是不見！”弄得孫傳芳下不了臺。

　　搞戰(zhàn)期間，馬一浮在四川樂山住了6年，辦書院，收弟子，著書立說。國民黨權(quán)貴財政部長孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉(zhuǎn)地拒絕了�？紫槲醪凰佬�，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：“我從不為五斗米折腰，請回吧！”來人只得悻悻而返。

　　徐悲鴻耿介磊落

　　我國大畫家徐悲鴻不僅畫藝高超享譽世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢的所謂“藝術(shù)家”。他拒絕為反動頭子蔣介石畫像，國民黨政府文化運動委員會主任張道藩為此登門威脅說：“徐先生還是冷靜點好，你是才華橫溢的大藝術(shù)家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鴻蔑視地說：“悔恨？我只能感到自豪！因為你的座右銘是升官發(fā)財，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨！”

　　他自書一副對聯(lián)懸于堂上：“獨持偏見，一意孤行。”以表明自己剛正的人格。

　　但丁戲答弄臣

　　但丁是意大利中世紀(jì)著名的詩人。其代表作長詩《神曲》廣泛反映中世紀(jì)后期意大利的社會生活，大膽譴責(zé)貴族和教會統(tǒng)治的罪惡。由于他反對封建貴族，因此遭受迫害，生活貧寒。

　　有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢地說：

　　“你聰明絕頂，但是貧窮；可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎么回事呢？”

　　但丁望著這位愚蠢透頂?shù)挠绣X人，感到惡心，冷笑一聲，指了指自己，又指了指他說：“將來，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦。”

　　米開朗琪羅向反動教會挑戰(zhàn)

　　米開朗琪羅是歐洲文藝復(fù)興時期與達(dá)?芬廳齊名的藝術(shù)大師。

　　《末日審判》是他繼雕塑《哀悼基督》、《大衛(wèi)像》和壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》以后的又一偉大杰作。他用了五年時間為羅馬西斯遷教堂精心制作一幅巨形壁畫。壁畫內(nèi)容來自宗教傳說，但在人物形象刻畫上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一臉殺氣，顯得非常狂躁；瑪麗亞也不是和病況面孔，而是表情冷漠，像一個殘忍的婦人。畫中所有的人物包括基督和圣母瑪麗亞全都一絲不掛，全身裸露。

　　米開朗琪羅對當(dāng)時羅馬執(zhí)政黨政和野蠻的教會政府無比憎恨，于是就利用教皇保羅三世強迫他作畫的機(jī)會進(jìn)行影射，向反動教會統(tǒng)治者發(fā)出了挑戰(zhàn)。羅馬教遷指責(zé)畫家犯了“瀆神罪”。保羅三世命他改畫。米開朗琪羅不畏強界，斬釘截鐵地回簽：“一筆也不能改！”

　　謝甫琴科的回答

　　謝甫琴科是烏克蘭19世紀(jì)著名詩人、畫家。著有詩集《科布查歌手》，反映烏克蘭勞動人民生活；長詩《夢》和詩篇《高加索》、《遺囑》等抨擊沙皇專制制度。

　　一天，沙皇下令召見他，宮殿上文武百官和各國使臣都向沙皇深深彎腰鞠躬致敬。只有謝甫琴科一人傲然地站著，冷眼打旦著威嚴(yán)的沙皇。沙皇怒問：“你是什么人？怎么不彎腰鞠躬？我是俄國皇帝，誰敢見我不低頭？”

　　謝甫琴科微微一笑道：“我是塔拉斯?格里戈?謝甫琴科。不是我要見你，而是你要見我。而且，如果我也像周圍的這些人一樣在你前面常常彎腰，請問，你怎么看得清我呢？“

　　(3)理論論據(jù)

　　[理論論據(jù)]

　　一生無媚骨，至死不饒罪。

　　陳毅《讀時下雜文》

　　凡事總以直說為好，若愈隱則愈誤。

　　譚嗣同《同歐陽中鵠二十五》

　　知識要圓，行動要方。

　　徐特立《我的生活》

　　寶守真理，不阿世媚俗。

　　魯迅《文化偏至論》

　　世界上沒有比說真心話更困難的事了，但也沒有比阿諛奉承更容易的事。

　　[俄]陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

　　一不容二，邪正不兩立。

　　明?薛宣《讀書錄》

　　大海的水，是不能溫?zé)岬�；孤傲的心，是不能軟化的�?/p>

　　冰心《繁星》

　　士不以利移，不以患改。

　　漢?劉向《說苑?說叢》

　　不求譽，不僻誹，正身直行，眾邪自息。

　　《淮南子》

　　心不負(fù)人，面無慚色。

　　明?葉子廳《草木子》

　　心術(shù)不正，即事事不正。

　　明?薛宣《讀書續(xù)錄》

　　寧正直而敗，毋詭詐而勝。

　　蔡元培《運動會的需要》

　　出淤泥而不染。

　　宋?周敦頤《愛蓮說》

　　源清則流清，心正則事正。

　　明?薛宣《讀書續(xù)錄》

　　就是世界上認(rèn)不出真面目，我也不能含糊的過一天。

　　饒孟侃《無題》

　　見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。

　　清?朱柏廬《夫子治家格言》

　　不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人。

　　《晉書?陶潛傳》

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

　　唐?李白《夢游天姥吟留別》

　　柔亦不茹，剛亦不吐。

　　《詩經(jīng)?大雅?丞民》

　　邦有道如矢，邦無道如矢。

　　《論語?衛(wèi)靈公》

　　死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？

　　明?黃宗羲《山居雜詠》