議論文素材：愛(ài)憎

　　愛(ài)憎

　　(1)引言

　　愛(ài)憎

　　杜甫詩(shī)句：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。”人間就是要有愛(ài)，也要有恨。愛(ài)真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會(huì)有公理、正義和光明。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　秋瑾嚴(yán)辭斥縣官

　　貧苦農(nóng)民阮財(cái)富的田產(chǎn)被當(dāng)?shù)貝喊越堂顸S老虎霸占，阮財(cái)富告到縣衙門(mén)，請(qǐng)求縣官老爺為他伸冤。縣官害怕教會(huì)，庇護(hù)惡霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財(cái)富：“和信教人作對(duì)，要造反不怕國(guó)家王法。”要拿他問(wèn)罪。圍觀群眾敢怒而不敢言。此時(shí)正好秋瑾路過(guò)衙門(mén)，她聽(tīng)完受害者的訴說(shuō)以后，義正辭嚴(yán)地對(duì)縣官說(shuō)：“阮財(cái)富的田產(chǎn)被別人霸占去了，怎么落得個(gè)沒(méi)理，還要吃官司呢？你講的是什么王法？他無(wú)罪，應(yīng)該放了！”秋瑾在家鄉(xiāng)有名聲，縣有幾分怕她，不得不把阮財(cái)富當(dāng)場(chǎng)開(kāi)鐐放了。

　　魯迅為車夫醫(yī)腳

　　“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅人格的寫(xiě)照。對(duì)敵人恨，對(duì)人民愛(ài)，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。有一年的冬天，在他家門(mén)口不遠(yuǎn)處，他見(jiàn)到一位人力車夫捧著流血的腳，原來(lái)腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。魯迅很快從家中拿來(lái)藥品、鉗子和紗布，在凜洌的寒風(fēng)中，他蹲下身子，細(xì)心地把車夫腳底的碎玻璃碴用鉗子取出來(lái)，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶。扶他站起來(lái)。并設(shè)法著人送車夫回家。

　　齊白石老人的“群鼠圖”

　　著名書(shū)畫(huà)大師齊白老人愛(ài)憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務(wù)。1937年“七.七”事變后，他在門(mén)口貼出一張“告白”，上書(shū)：“從來(lái)官不入民家。官入民家，主人不利。謹(jǐn)此告知，恕不接見(jiàn)。”拒絕賣(mài)畫(huà)給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩(shī)畫(huà)影射咒罵敵人。他曾畫(huà)了一幅“群鼠圖”，在畫(huà)上題詩(shī)道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘?zhí)煊�曙，�?yán)冬已換五更鼓。”嚴(yán)勵(lì)尖銳地揭露筆鞭撻了日寇“群鼠”對(duì)我國(guó)的侵略罪行。

　　“華人池”洋人不準(zhǔn)進(jìn)

　　1932年，僑居新加坡的華人著名企業(yè)家胡文虎得悉：上海租界內(nèi)，洋人在公園門(mén)口掛著“華人與狗，不得人內(nèi)”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為“華人池”，在門(mén)口高掛著一塊牌子，寫(xiě)著：只準(zhǔn)華人入內(nèi)。

　　有一天，兩個(gè)洋人繞過(guò)牌子，偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池，當(dāng)即被游泳的華人扭送出門(mén)。

　　楊令弗巧斥希特勒

　　法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門(mén)面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫(huà)展。旅美中國(guó)著名女畫(huà)家楊令弗也應(yīng)邀參加。她畫(huà)了一幅粉墨花鳥(niǎo)畫(huà)，畫(huà)的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭(zhēng)斗。并在畫(huà)的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩(shī)。希特勒對(duì)這幅富有東方神韻的畫(huà)很喜歡，并買(mǎi)下了這幅畫(huà)。

　　希特勒不懂中文，待數(shù)日后讀到譯稿，才知道詩(shī)畫(huà)原來(lái)是痛罵自己是制造仇恨，同類相殘的“戰(zhàn)魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”�？蓷盍罡ピ缫央x開(kāi)柏林了。

　　(3)理論論據(jù)

　　[理論論據(jù)]

　　是文人，他的是非就愈分明，愛(ài)憎也愈熱烈。

　　魯迅《再論文人相輕》

　　愛(ài)力可以創(chuàng)造世界。

　　惲代英《怎樣創(chuàng)造少年中國(guó)》

　　愛(ài)力愈大，所愛(ài)愈博。

　　李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》

　　假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。

　　魯迅《半夏小集》

　　能憎才能愛(ài)。

　　魯迅《七論“文人相輕”兩傷》

　　人總是匆匆忙忙地愛(ài)，卻總是不慌不忙地恨。

　　[英] 拜倫《唐璜》

　　沒(méi)有東西比健全的愛(ài)更偉大，它導(dǎo)引著一切。

　　鄭振鋒《歡迎泰戈?duì)枴?/p>

　　愛(ài)情比恨更為強(qiáng)有力得多。

　　王朝聞《文藝論集》

　　革命的愛(ài)在大眾。

　　魯迅《致李霽野》

　　倘有同一營(yíng)壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對(duì)于他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。

　　魯迅《答〈戲〉周刊編者信》

　　真實(shí)的自由，都是建立大“愛(ài)”字上的。

　　李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》

　　我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

　　魯迅《野草.題辭》

　　對(duì)鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對(duì)善良的羊群兇狠。

　　伊朗諺語(yǔ)只有強(qiáng)烈的愛(ài)，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的恨。

　　日本諺語(yǔ)

　　愛(ài)你敵人的人，決不會(huì)公安廳你。

　　幾內(nèi)亞諺語(yǔ)

　　有明確的是非，有熱烈的好惡。

　　魯迅《“文人相輕”》

　　不抵抗善，使善滋長(zhǎng)，固是愛(ài)；抵抗惡，使惡消絕，也便是愛(ài)。

　　陳望道《論愛(ài)》

　　千人所指，無(wú)病而死。

　　《漢書(shū).何武王嘉師丹傳》

　　見(jiàn)惡如家夫之務(wù)去草焉。

　　〈左傳.隱公六年〉

　　見(jiàn)善若已有，嫉惡過(guò)仇讎。

　　〈宋朝事實(shí)類苑.君臣知遇〉

　　剪惡如草， 奸如秕。

　　唐皮日休〈皮子文藪.手箴〉

　　忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。

　　魯迅《為了忘卻的記念》

　　橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子年。

　　魯迅《無(wú)題》

　　君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明。

　　唐.韓愈《與崔群書(shū)》

　　青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。

　　西湖岳王墓對(duì)聯(lián)

　　新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。

　　唐.杜甫<將赴成都草堂，途中有作，先寄嚴(yán)鄭公>

　　愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。

　　《墨子.兼愛(ài)下》

　　見(jiàn)不仁者誅之，如鷹 之逐鳥(niǎo)也。

　　《左傳.襄公二十五年》

　　取彼譖人，投畀豺虎。

　　《詩(shī)經(jīng).小雅.巷伯》

　　決不要去愛(ài)敵人所愛(ài)的人。

　　阿拉伯諺語(yǔ)